在文武大臣拥戴之下，秦牧乘车出宫门，率文武大臣出天街，前往南郊的圜丘坛隆重告祭上天。
满城百姓一见他的车驾起来，顿时欢呼阵阵。
“秦王去祭天了！”
“快看啊，那。。。。。。那就是秦王，好俊啊！”
“什么俊啊？秦王那叫龙璋凤姿，不知道别胡说。”
“龙璋凤姿不就是俊嘛！”
“唉呀，差点忘了，赶紧去城南。。。。。。。。”
别处的百姓没见过开国皇帝登基大典，或许都认为是在金銮举行的。
南京的百姓见多识广，老一辈代代相传下来，都知道这是谬误，实际上开国皇帝的登基大典，主要的部分是在南郊的圜丘坛前举行的。
后世的君主，他们的皇权是继承自前一代皇帝，只要有前代皇帝的继位诏书为依据就行了。
而第一代君主可没有谁颁旨给他，所以只能请上天“授命”，以此作为自己统治天下的合法性。
所以，便不能在皇宫里成礼，而是要到南郊的圜丘坛来，在这里祭告上天，接受上天赋予的皇权。
秦牧车驾来到南郊圜丘坛时，外围早已是人山人海，里三层又外三层，教坊司的乐工使劲地奏乐，乐曲气势磅礴，震人心魄。
在乐曲声中，秦牧在祭坛前献上三牲，焚香祭拜上天，仪式隆而重之。
圜丘告祭礼成之后，礼官遣校尉设金椅于郊坛前之东，南向，设冕服案于金椅前。
接着是司马安这个首辅，率领所文武大臣、望座位跑奏曰：“告祭礼成，请即皇帝位”。
这个时候，不能别人一请，你就跑去坐那张金椅，你必须“犹抱琵琶半掩面”，或者象大姑娘上花轿一般，咳咳，总之要含蓄，要谦虚，要勉为其难，要。。。。。。。。。
这时呢，是文武大臣表演的时间，只见司马安等人拥上来，将半推半就的秦牧扶拥至金椅坐下，虽然不至于象“绑架”那样激烈，但整个过程必须体现出是文武大臣们“拥立”的。
秦牧坐定之后，百官先排班，执事官举冕服案、宝案至前。司马安诸大臣奉衮冕跪进，置于案上。
接着由司马安、李源、路振飞、杨廷麟、蒙轲、刘猛、马永贞这些最重要的文武大臣取衮冕加于圣躬。
这个过程也不能由秦牧自己动手，刚才你不愿坐金椅，这个时候却主动去穿戴衮冕，岂不是前后不一，所以啊，必须把谦逊进行到底。。。。。。
司马安等人帮秦牧穿戴好衮冕，然后退入班，通赞高唱：“排班”。
排班齐后，众大臣鞠躬，奏乐。
然后众大臣三拜，平身，乐止。
然后再三拜，平身，乐止。
通赞引司马安至皇帝宝座前，通赞唱：“跪，摚恕薄�
司马安摚耍绑恕本褪枪僭鄙铣玫捏税澹糯僭钡墓俜挥锌诖谑墙酥苯硬逶谘希小皳｜笏”。
承传唱众官皆跪。捧宝官开盒取玉宝（即传国玉玺）授予司马安，司马安捧宝上言：“皇帝登大位，臣等谨上御宝”。
秦牧颔首示意。然后尚宝卿受宝，收入盒内。
通赞官唱：“就位，拜，平身。”百官按通赞指引拜、平身。
通赞官再唱：“复位”，引礼官引宰辅自西复归原位。
通赞官接着再唱：“鞠躬、拜兴、拜兴、平身、摚恕⒕瞎⑷璧浮⒐蜃笙ァ⑷低贰⑸胶敉蛩辍⒃偃簟⒐蛴蚁ァ⒊鲶恕�
百官按通赞官所唱步骤做，山呼的意思就是让你有多大声就叫多大声，于是文武大臣练嗓子的时候到了，每一次叩拜，皆齐声山呼：“吾皇万岁，万岁。万万岁！”
外围观礼的千千万万百姓，此时也全部拜倒，如同浩瀚的海洋，一起跟着山呼万岁，一时间，声震九霄，地动山摇，秦淮河的清波震起了细浪，钟山为之久低昂。
山呼之后。新皇解严，通赞唱：“卷班”。百官退下，礼毕。
按照旧礼，这个时候应具卤薄导从。皇帝率领大臣前往太庙，奉上册宝，追尊四代考、妣，告礼节性社稷。
但大秦比较特殊。太庙并不设在南京，所以早有礼部官员以及两百禁卫等候，带上册宝。日夜兼程赶往西京。
秦牧此时具衮冕回皇宫，御紫宸殿，百官上表称贺。
然后文武百官各就位，太常寺奏大乐，乐曲气势恢宏，跌宕起伏，低沉的鼓声，磅礴的大钟，让人荡气回肠的音符，回荡在金碧辉煌的宫阙间。
琉璃瓦覆盖下的庄严大殿，大气而不失瑰丽的大秦服饰，金黄色的巨大华盖，汉白玉雕刻的台阶，威武雄壮的金瓜武士；
目光所及，耳边所闻，无不彰显了这个国度庄严瑰丽、如同史诗一般辉煌的底蕴。
在大气磅礴的礼乐声中，一身黑色袞服、头上戴着十二旒冕冠的秦牧，在万众注目之中，一步步沉稳地踏上玉阶，升御座。
鼓吹至乐止。
将军卷帘，尚宝卿捧御宝置于案上，拱卫司鸣鞭，引班引文武百官入丹墀拜位中，向北立。
然后奏乐，百官在通赞官的指引下，文武百官面向御座，行三跪九拜，齐声山呼：
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”
“吾皇万岁，万岁，万万岁！”
乐声和响，万岁的山呼震动了整个辉煌的宫殿群，秦牧高坐于御座之上，平视而去，万众臣伏，殿外祥云绕脊，阳光普照，这一瞬间，大有举头红日白云低，五湖四海皆一望的感觉。
他徐徐地说道：“众卿平身！”
从此，君臣名份定了下来。在这过程中，外国使节只能在金銮殿外参拜，他们是没有资格入殿的。
朝贺完毕，秦牧遣官册立皇后，并向天下颁布即位诏书。
诏书由嗓子洪亮的太监奉至午门之上，午门外的宽阔的御街上，此时已经聚集了数以成千上万的士民，等着听皇帝即位诏；
太监打开黄卷，面向午门外大声念道：
“皇帝臣牧，敢用玄牡，昭告於皇皇后帝：
天生民，而后之在德者为君也，奉天即安养其斯民。昔者明政陵夷，行气数终，禄昨运尽，率土分崩，民乱四起，遂夺神器，建州虏酋，窃名乱制，民失安养，士骨露野，衣冠沦丧。
牧本江左寒儒，本无窥视神器之心，然不忍吾民涂炭，沦陷膻腥，随举义旗，提孤军车左右豪杰者，干戈所至，志在拯世，所思靖之。赖天眷顾，祖宗之灵，内诛乱匪群獠，外攘后金建虏，复我汉家衣冠。
今四方戡定，民安田里，然天序不可无统，人神不可旷主，皇帝位虚，郊祀无主。是以群公卿士民，文武将士，合辞劝进，以主乾黎。
牧畏天命，敢不敬从，于大秦一千八百六十八年十二月初八，登坛受禅，即皇帝位，复天下之号曰大秦，建元龙武。置三京。封杨芷为皇后，母仪天下。封秦业为太子。大赦天下，告类上帝，以答民望，永保有秦，布告天下，咸使闻知。。。。。。。。”
这即位诏书中，皇后人选，太子人选，大赦天下，置三京这些事情，大家都没什么奇怪，唯独“大秦一千八百六十八年十二月初八”这个日期的由来，让许多人困惑。
午门外百姓听了，立即响起一片议论之声。有读书人猜测这1868年的由来，大概是追溯到始皇帝登基称帝那一年。
但是历朝历代年号多如牛毛，要一个一个统计下来，到底从始皇帝登基称帝那年算到现在，是不是经过了1868年，这可是个大学问，需要去翻各朝史书，一个年号一个年号的算才行。
心思敏捷的读书人，突然意识到，如果真是以始皇帝登基那一年为元年，今后的史书都以此编年，那么就容易捋顺得多了。
不管如果，皇帝登基了，天下有主了，大秦再次雄立于东方了，天下大赦了！
听完诏书，士民奔走相告，南京城中欢呼震动，整个沸腾了！
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。（未完待续。。）
第661章 秦风篇（求月票）
有关历法，秦牧决定象后世那样，阳历、阴历一起用。
阳历以秦始皇称帝那一年为秦元年，细算下来，到秦牧登基这一年就是1868年，以后所有史书纪年主要以阳历为先。
阴历则照旧，以后各个皇帝年号怎么变都好，都是按阴历算，你爱叫啥叫啥，阳历纪年不会乱。
登基称帝之后，自然是封赏群臣了。
大秦和明朝一样，异姓不封王，最高爵位为公。封国公者计12人，分别是：
魏国公司马安。宋国公路振飞。曹国公李源。韩国公杨廷麟。荆国公邵华。卫国公刘猛。信国公蒙轲。吴国公马永贞。鄂国公李过。楚国公李定国。齐国公刘伯全。燕国公何亮。
封侯爵者三十二人，分别是：
江宁侯杨慎、长兴侯霍胜、六安侯崔锋、济宁侯凌战、南安侯宁远、广德侯高一功、永嘉侯李辰、南雄侯韩刚、江阴侯阎应元、靖海侯狄中行、江夏侯秦翼明、会昌侯田一亩、建德侯马六两、颖上侯苏谨、历城侯白铁。
另有卞狄、覃秋白、顾君恩、宋应星、惠登相、金声桓、郝摇旗、李九、赵坚、螯拜、胡守亮、牛万川郭云龙、秦祚明、秦佐明、艾能奇、梁涛、刘体纯、郑四海、刘忠秦、顾容等等皆封侯爵。
余者亦各有封赏，不一一赘述。
在后宫嫔妃等级方面，设皇后一人，妃子数人，妃以下是婕妤、昭仪、贵人、美人、选侍。
除了杨芷封后，云巧儿封妃外，卞玉京因产下一女，与红娘子以及朝鲜送来的文惠公主皆封昭仪，顾含烟因为正式选入宫的大家闺秀。也封昭仪。
董小宛与李香君则升一级封为贵人。为了拉拢科尔沁，孟古青亦封贵人。
这一算下来，整个后宫中连皇后在内，有封号的女子只有九个人。后廷三大殿、东、西六宫都没住满，这七零八落的后宫，确实有些不象话；
好在路振飞经杨芷同意，提前选得381名适龄少女，充实后宫。
这些秀女都是经过层层挑选出来聪颖美貌女子，严格来说都是皇家的后备生育力量。
其中又从这381名女子中，选出了九名姿色绝佳、贤淑温良者封为美人。以备侍御。
登基大典以及金銮殿的封赏结束之后，秦牧在宫中大宴群臣，紫宸殿前摆开了一大片酒席，文武大臣各踞席位，济济一堂，气氛热烈非凡。
秦牧身着皇帝十二章衮冕，日、月、星辰、山、龙、华虫六种织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣于裳，十二旒冕。
所谓的十二旒冕。就是冕冠悬垂的玉串，这玉串的多少是有严格规定的，天子是最高等级的十二旒；
帝王冕冠上置旒的目的是为了“蔽明”，意思是王者视事观物。不可“察察为明”，也就是说，一个身为领袖的人，必须洞察大体而能包容细小的瑕疵。
秦牧觉得这个寓意可谓是至理。就象马六两，即便是在这御宴上，也难掩一身匪气。但你不能盯着他身上的匪气不放，而要看到他的优点。
“建德侯。”秦牧叫了一声。
这一天之内封侯者三十有二人，而且这侯爵还没捂热，马六两一时间竟没意识到秦牧是在叫他，仍旧与久未见面的韩秀等人聊得欢天喜地。
直到韩秀暗暗扯他衣摆，他才懵然地指着自己的鼻子问道：“陛下是叫微臣吗？”
席间一众大臣，无不为之莞尔。
这喜庆的时刻，秦牧也颇为幽默，含笑说道：“朕也不记得建德侯是封给谁了，你最好把自己的封册拿出来一观，以免错认了。”
马六两还真依言掏出自己的封册来看，满殿大臣本来只是轻笑，这下谁也控制不住，失声大笑起来。
马六两老脸有些挂不住，连忙收起封册，纳纳地道：“臣。。。。。。臣失仪，请陛下降罪。”
“嗯，就罚你各敬在坐在大臣一杯吧。”
“啊！”马六两一看数百文武大臣，脸都绿了，每人敬一杯的话，那还得了。“陛下，您还是直接罚臣二十军棍。。。。呃，廷杖吧。”
“行了，收好你的封册吧，万一掉了，朕封的建德侯恐怕就真的没人认领了。”
众臣复大笑，马六两亦嘿嘿而笑，装模作样地向秦牧一拜：“臣，谢陛下隆恩。”
众臣一齐三敬秦牧之后，教坊司乐伎出来进献歌舞，先是一阵洪钟大吕，跌宕起伏的鼓乐声在金碧辉煌的宫殿间回荡。
接着三百秦军将士打扮的舞者，在殿前表演《无衣》。
舞者持秦戈、挎秦弩，随着鼓乐踏着雄壮有力的舞步，边舞边唱：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。。。。。。。”
那粗犷的秦腔，有力的动作，配上让人荡气回肠的乐曲，看得人壮怀激烈，热血沸腾。
在坐的将军们都忍不住中跟着击掌而歌，仿佛又回到了那烽烟弥漫、生死与共的战场。
据说当年唐太宗在皇宫宴请群臣时，也爱看表演《秦王破阵乐》，而唐玄宗爱看《羽衣霓裳舞》，这从一侧面，不难看出一个帝王的气魄如何。
《秦王破阵乐》表达的是“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”这其中庆功的成分居多。
《无衣》演绎则是战场上结团协作、生死与共的画面。
二者都属于大型的武舞，表现的是一种刚健之风。
表演完《无衣》之后，接下来表演的是《蒹葭》。
这是按照秦牧的意思安排的，熟读《诗经》的人一眼就看出，无论是《无衣》还是《蒹葭》，都是出自《诗经》秦风篇，表现的都是秦地的风采。
在登基大典之日，以《诗经》秦风篇中的两首诗编成歌舞来演绎。意义颇为深长。
清越悠扬的乐曲声响起，200名女子出场，头上的饰物如同蒹葭一般，舞动时，衣裙漫飘，如水滨风来，袅袅多姿。一峨冠博带的男子，在持戈的士兵护卫下，乘车而出，行于如浪起舞的“蒹葭”间。
接着峨冠博带的男子放声而歌：
蒹葭苍苍。白露为霜。所谓伊人，在水