在漠西没有讨到好处后，沙俄又继续东扩，在崇祯初年占领了叶尼塞河中、下游和上游部分地区。
在占领了西伯利亚的两大水系之后，他们从北方的曼加结亚和南方的叶尼塞斯克两地同时派兵前去占据勒拿河。
哥萨克骑兵沿河上下掠夺财物，建立据点。先后建立了中维柳伊斯克、下维柳伊斯克和上维柳伊斯克。
1638年，沙俄下令成立雅库茨克督军府，把勒拿河（发源于贝加尔湖）地区大片土地强行并入俄国版图。此后雅库茨克成了沙俄进一步向东北亚地区远征的指挥中心。
到崇祯末年，沙俄的侵略势力已经跨越了叶尼塞河，到达勒拿河、楚科奇半岛和鄂霍次克海（黑龙江入海处）。
在逐步向东推进的过程中，沙俄在这一地区建立了不少城堡和冬营地。1638年在雅纳河建立了维尔霍扬斯克，1642年建立了尼日涅扬斯克；在印迪吉尔卡河上建立了彼德什维尔斯克等。1645年，米哈伊尔。斯塔杜欣等人到达科雷马河，并先后建立了上、中、下科雷马斯克3个冬营地。1647年鄂霍次克堡建立。
得知这些消息后，秦牧不禁吸了吸鼻子，这也太。。。。。好吧，关起门来，只道是大秦扩张最快，结果现在才知道，人家沙俄都从东欧草原打到日本海来了，东、西伯利亚都成了人家囊中之物。
有人说，扩张太快国家会垮掉，怎么沙俄没垮呢？
这么一大片地区，人家还一直牢牢统治到了二十一世纪，中国还得掏数以万亿的软妹纸去向人家买石油和天然气。
本来东、西伯利亚应该是中国的后花园，如果有这大片土地在手，中国可以一心向南发展，今后不用担心能源问题，也不用担心有人在背后捅刀子。
更何况，现在漠西和漠北蒙古的势力都被大秦肃清了，那些地方几乎成了无人地带，虎视眈眈的沙俄会入过这么好的机会吗？
回到府衙后，秦牧把军中将领都招集来，然后问道：“朕的将军们，你们听说过上帝之鞭吗？”
在场的二十多个游击以上的将军面面相觑，这个说法他们还真没听过。
“当年蒙古大将拔都和旭烈兀西征，被西方人称之为上帝之鞭，意思是上帝用鞭子抽打他们。朕现在也需要一根鞭子，去狠狠抽打一下那些无知之人，不知诸位将军可有谁愿意做朕的鞭子呐？”
众将你看看我，我看看你，最后李九站出来答道：“陛下，臣愿做陛下的鞭子。”
“李将军，你可想好了，西征是份苦差事，说不定要一去十年，餐风宿露，行程数万里。除了五万大军，朕再没有缓军，没有后勤给你，一但踏上了征程，一切都要靠你自己了。”
“臣明白。”李九躬身一拜道：“能为陛下效忠，是臣的荣幸，不管是刀山火海，臣皆愿往！臣只有一个请求，恳请陛下给臣赐名。”
“好，朕就赐李将军以定字，替朕平定东、西伯利亚，把沙俄的势力打回原形，把大秦的界碑立到乌拉尔山上，让他永世不敢越过乌拉尔山。”
“多谢陛下赐名，臣，李定绝不负陛下所托，若不能达成圣命，绝不生还。”
“好，等李将军凯旋之日，朕一定亲迎百里，让画师给李将军画功臣像，悬挂于凌烟阁上。”
“谢陛下，臣死而后已。”
“除了五万蒙古大军外，朕再让你从军中挑选三千精锐，给你三千六九式燧发步枪，一百门火箭溜，朕能给你的就这么多，出了我大秦目前实际控制的边境，一切就靠你们自己了。”
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第883章 上帝之鞭（求推荐票）
银川城里，铨选西征士兵的工作开始紧锣密鼓的推行，家中独子的不要，南方人未适应北方寒冷的不要，两万秦军之中，最后只铨选出了两千五百人。
每一位西征的士兵，将立即可领到十龙币的安家费。如果不愿要钱，则给家里划五亩良田。
两千五人，全部装备六九式燧发步枪，每人两百发子弹，另外再给一百门火箭溜，一千枚火箭弹。每人再配三匹战马。
至于那五万蒙古士兵，则仍旧以传统的马刀弓箭为武器。
秦牧随后又下了一道旨意，调螯拜为西征大军副帅。
做西征的决定前，秦牧没有和任何大臣商量。这种事，商量来商量去黄花菜就凉了。
反正两万余龙币的安家费，算不上什么大数目，朝中官员要是拿此说事，大不了秦牧自己掏，这点钱秦牧还是掏得出的。
临出征之前，秦牧把李定叫来，指着地图说道：“沙皇俄国所依仗的是哥萨特克兵，哥萨克人非常勇猛，冷酷无情，喜用长矛为武器，是非常出色的轻骑兵，正是他们，成为了沙皇俄国往东扩张的最要力量。
但有一点，他们不守纪律，也不愿下马作战，只能要提防他们的袭击，在燧发步枪和火箭溜面前，他们也没什么可怕的。
如果可以，你就将这个种族从这个世界上抹去，没有了哥萨克骑兵作为支撑，沙皇俄国绝对无力向东扩张。”
李定立即抱拳道：“是，陛下。”
“螯拜是一员不可多得的勇将，希望你们俩能密切配合，但你一定要时刻牢记，这两千五百装备精良的士兵，是你掌控五百蒙古士兵的根本。必须时刻掌握在手，连螯拜也不能让他染指，如果没有必要，尽量少让他们冲锋陷阵，尽量节省弹药。”
“陛下放心，臣明白。”
“李将军，你要记住，慈不掌兵，不管挡在你们面前的是谁，他都只有一个身份。那就是敌人。这是当年蒙古西征成功的秘诀之一。朕让人给你了准备一些当年蒙古西征的史料，你路上多读读，看看有哪些经验是值得吸取的，朕殷切地期盼，你能成就此不世之功，在乌拉山上立起大秦的界碑。”
秦牧殷殷嘱咐，让李定十分感动，他郑重了下拜，叩首道：“臣此去。不知何年才能再睹天颜，愿陛下保重龙体，臣归来之日，定要当面给陛下献上万里疆土。”
李定再三叩拜。眼睛微微发红，此去万里迢迢，关山缥缈，前路茫茫不知处。艰险重重难计数，甚至不知道还能不能回来。
秦牧也很是感动，起身拍拍他的肩头。然后让人取来自己的巨阙剑，说道：“李将军，朕没有更多的东西给你了，这把巨阙剑随朕起于会昌，朕一直是剑不离身，现在就暂时赐予你。。。。。。”
“不不不，此剑乃陛下御用之物，意义非同一般，臣实不敢受。”
“李将军，接着吧，让它代朕与你们一同西征，待李将军凯旋归来，再还给朕就是了。”
“臣。。。。。。。。谢陛下厚赐，臣唯有披肝沥胆以报陛下隆恩之于万一，臣再拜，陛下保重。”
第二天，李定带着两千五百秦军踏上茫茫的西征之路，秦牧亲自送出两百里，在克夷门置酒，隆重送别。
旌旗飘飘，万马声啸，壮士此去，万里关山，穷荒海隅。不知去者几人归，不知归时是何年，烽烟漫漫，血影刀光，几许悲壮。
但一个国家，一个民族，需要这样义无反顾的开拓者。
天子亲自送出两百里，让远征的将士感动莫名，大家在克夷门喝过天子准备的烈酒，然后拜别天子，高唱着大秦的战歌，正式踏上了漫漫征程。
赳赳老秦，复我河山。
血不流干，死不休战。
天下纷扰，何得宁康？
秦有锐士，剑有锋芒。
黑衣玄甲，横扫八荒。
凯旋归日，再贺吾皇。
受命于天，既寿永昌。
克夷门外，千军万马带着嘹亮的战歌，以义无反顾的姿态飞驰而去，带起滚滚烟尘，如黄龙一路向北，他们将在兀刺海城汇合五万蒙古大军，然后翻过阴山，越过瀚海，出漠北，涉北海，展开一场波澜壮阔、注定将永载青史的的远征。
秦元1870年3月，上帝之鞭就这样再次挥出了！
秦牧回到银川城，立即招集司马安、顾君恩等大臣，对西北边军的的驻防重新作部署，并适量减少边境的驻军，同时把马永贞、蒙轲等重将调回朝，正适实施改良版的更戍法。
所有驻军将领将实行定期轮换，防止军中将领日久根深，尾大不掉，进而威胁到国家的稳定。
随着六九式燧发步枪开始逐步装备各军，秦军的作战模式与冷兵器时代已经大不相同，更戍法所造成的兵不知将，将不知兵的问题，对秦军的战斗力影响将不会很大。这也是秦牧敢于定期换将的原因。
宋代的更戍法，是各地驻军也不定期轮换，耗费巨大。
现在大秦的更戍法，主要只是轮换将领。
至于各地驻军，则只有拱卫京畿的驻军，每三年与边军内外轮换一次，每次轮戍的兵力为三万人。
这主要是保证拱卫京畿的驻军中，至少有三万人是剽悍善战的部队。
避免象宋明中后期那种现象，京畿空有一二十万驻军，实则全部糜烂不堪，一但边军败了，京畿驻军根本起不到什么作用，一触即溃。
马永贞、蒙轲等秦军主要将领，本来就有心避嫌，毕竟历朝历代，开国大将在国家安定之后，都是要交出兵权的。
谁不交出兵权，就算皇帝不说，朝中官员也不会心安，御史言官更不会放过你，到时众口铄金，便难有什么好下场了。
因此更戍法的实施，基本没遇到什么阻力，蒙轲、马永贞等人接旨之后，立即交出兵权，准备回南京当自己的国公爷。
各地驻军的将领如何安排，主要由顾君恩这个兵部左侍郎草拟好名单，提交给秦牧和内阁辅臣商议后落实，此事便不再详述。
宁夏行省重新回归大秦，由于战争的破坏，急需任命官员治理。
秦牧与司马安等人商议之后，当即任命原延安知府莫清原为宁夏布政使，原鄜州同知为按擦使，命参将屈南为都指挥使镇守河套。
至于被军队吃光了牲口的牧民，则内迁陕北、关中更种，部分直接安置到银川一带。
安排好主官之后，秦牧才班师回长安。
在经过绥德时，秦牧意外地听说先秦大将蒙恬墓在县城西面大理河畔，于是停驾，亲到蒙恬墓前祭祀，并手书“秦国大将蒙恬墓”命人刻碑立于墓前，手植青松六株于墓侧。
始皇帝统一天下后，派蒙恬率兵30万与监军扶苏驻守上郡，修直道、筑长城，逐匈奴，战功卓著。
但秦牧毕竟贵为天子，如此大张旗鼓地祭祀一名先秦大将，起初还有些人不明其意，等看到班师的将士的眼神时，才明白皇帝的深意。
天子此举，既是对先秦大将的悼念，为冤死的蒙恬正式平反昭雪。也是对现在的秦军将士的勉励。
潜台词就是，天子对先秦将领都能此厚待，如果各位将军立下功劳之后，天子还会亏待你吗？
另外，秦牧也是借机，变相提高武将的地位，宋明之后，武将的地位极为低下，秦牧希望改变这种现象。祭祀蒙恬，就是要释放出这样的意思。
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第884章 佛道
秦牧班师回到长安后，官民自然少不得一番庆贺，秦牧再次举办了太庙献俘，不断推高自己的威望，为即将展开的司法改革做铺垫。
纵观历代守成之君，因为威望不足，处处受朝中大臣牵制；因此要推行什么改革，总是阻力重重，要嘛推行到一半就妖折，要嘛干脆胎死腹中，两千年来，成功的案例少之又少。
因此集权是必须的，此时大秦周边已经没有什么强大的敌人，国内民生也一派欣欣向荣，秦牧的文治武功为天下景仰，威望达到了最高点。
前期用无罪假定造势，也已经取得了不错的效果。
更重要的是《大秦律》经过近两年的努力，已经编撰完成了。
因此秦牧决定不再等，挟大胜之威，立即推出考虑了近半年的司法改革。
首先第一步，是对各州县的同知、县丞进行培训。
每个省在省会设立培训点，让这些官员集体学习《大秦律》，同时挑选一些判案经验丰富的官员，给他们授课。
等考核合格后，立即回去接手各州县的司法审判权。对于那些实在不适合搞司法的官员，则予以调职。
此举是采用了司马安的逐步分化之策，把本属于地方主官司法权剥离出来，分到副职手上。
这样反对的声音立即少了一半，至少这些同知、县丞作为受益者，是坚定支持司法改革的了。
但是圣旨一颁布，还是引起了天下官员一片哗然，这一点秦牧有心里准备，只要不反，哗然就哗然吧，过阵子各种声音总会平息的。
武英殿里，秦牧招来夜不收指挥使黄连山。屏退左右之后，对他说道：“连山啊，这阵子你们要严防监控地方主官，防止不测，明白吗？”
“臣遵旨。”
“重点监控那些上下串联，反对司法改革最激烈的官员，你给朕好好查一查，若有违法之事，尽快搜集他们违法的证据递上来给朕。”
“是，陛下。”
秦牧已暗暗决定。为了推行这项重大的司法改革，将不惜动用夜不收，象朱元璋一样，弄个诏狱，把那些反对最激烈的官员给打掉。
随后，秦牧大举犒赏凯旋的有功将士，进一步赢取军方的拥护。
为了更好地控制局势，秦牧犒赏过大军之后，立即让苏谨做好班师回南京的准备。去年从南京调遣北上的几万大军。将一起随御驾返回南京驻地。
这数万新胜之师护送御驾从西京返回南京，必是浩浩荡荡，对沿途的官员也是一种震慑。
回南京之前，秦牧让佛道两家。做了一场盛事，为大秦的先皇考祈福，以尽孝道。
这实际也是变相的抢占道义的制高点。
在这个时代，孝之一字。有着非比寻常的意义，各朝多以孝治国，哪怕是皇帝。也不能挑战孝道。
天下人对孝子无比的推崇，甚至一个人犯了法，如果他是个孝子，官员也往往也会因为他的孝行而从轻量刑。
这个时候，秦牧向天下人展示自己的孝道，有利于进一步赢得官民对自己的支持。
盛大的祈福过后，秦牧才正式接见四世班禅