折变：在征收夏税时，钱物辗转折变，也提高了实际交税额。如夏税是要交一匹绢，到了税吏手上，先按市价折成钱，但他不收钱，而是再依官价折回绢。任何情况下，官价总比市价要便宜许多，也就是说，原本要交一匹绢，折变两次后就成了两匹。可往往这种折变绝不仅仅局限于两次，折变也可以从钱到绢，再从绢到丝，继而从丝到粮，最后又从粮折回钱，折变几次后，税赋就变成了七八倍。
最后说一句，宋代是士大夫们和小市民的乐土，但绝不是农民的。
第六十四章 九五（完）
洪武元年三月廿一。丁亥。
子夜。
南京建邺城外。
千万只排列整齐的高架火盆，将一个个方阵从黑夜中描画出来。围绕着圜丘天坛，万余名士兵，数百官员，屏气凝神的肃立在自己的位置上。千万人鸦雀无声，就算是咳嗽，也要捂着自己的嘴。只能听见七尺多高的三脚木架上，一块块洗选过的无烟煤在火盆中噼噼啪啪的燃烧声响。
正是东海王赵瑜登基为帝的日子。自四天前圜丘内外全数完工，一支支队伍就不断驻扎进圜丘周围，驱赶闲人，打扫地面。并四处搜检，甚至连一个耗子洞都不放过，皆用土石牢牢封死。
当然，这些守护大典安全的军队的任务并非仅仅是翻老鼠洞，在圜丘周围设置五岳、四渎、二十八宿，以致天下千百神灵的神主；搭建供天子和文武百官更衣休息的大小帐幕；安放各种礼器仪仗；甚至还要照顾好祭祀用的牛和羊；一桩桩、一件件，各色琐碎的杂务也同样是他们的工作。到了今日，他们又成了大典上的仪卫，为仪式助威增色。
祭天、登基，都是国之重典，头等的礼仪。即便是时间再仓促。也容不得有半点差错。所有人兢兢业业，一切的辛苦，只为了赵瑜登基的那一刻。
岳飞，作为军学初级指挥班的一名进修生，与他的几百名同学们一起，整齐地站在方阵中。以他六尺多的身高，当仁不让的站在队列的首位。右手拄着上了刺刀的火枪，左手紧紧贴着身子，腰杆挺得笔直。
这一个方阵，都是立过功勋的低层军官，在军学里进修三个月后，便要外放高升的。论地位比附近的士兵们都高上许多，所以站得位置也更加靠前，就贴着从南门延伸过来的官道边。
所有人都是一身崭新的崭新的装束。数百顶光滑锃亮的钢盔反射着火盆中红光，分作红蓝双色的挺括军袍上还残留着一点米浆味道。紧紧束起的宽边腰带和斜拉下来的武装带，将军官们健壮的体格勾勒得淋漓尽致，越发得显得虎背熊腰，威风凛凛。脚上的皮靴也是一般的崭新，高帮硬底，若是齐齐的踏着地面，便是一片让贼寇闻声丧胆的雷霆。
这一众气势肃杀的军官，分别来自陆军和海军，便是赵瑜帐下一群杀得女真铁骑丢盔弃甲、打得南洋百国灰飞烟灭的虎贲熊罴。
时间一分一秒地过去。天上的星月也在一点点的西移。
自古以来祭天典礼，开始时间都是在丑时。春秋两季在丑时一刻，而冬春时节则是在丑时七刻。
此时不过刚过半夜，离丑时七刻还有一个多时辰，天依然黑沉沉的。漫天的星辰与半轮下弦月交相辉映。星月灿烂。日出之后，当是一个艳阳天。
看着这样的天气，所有人的心都放了下来，岳飞也是一样。
此时刚过清明，正是细雨霏霏的使节，前日与昨日也是绵绵细雨时段时歇的下了整整两天，不远处的燕雀湖水涨了一尺多，地面上也是泥泞不堪。
就在昨日，岳飞还清清楚楚的看见工部的两名侍郎在圜丘内内外外，将每一寸地皮都亲自用木杖敲过一遍。尚幸当初夯筑得十分坚固，组成天坛的黄土并没有因为雨水而崩散。反而因为一开始就特意将圜丘的地面造得微微向外倾斜，细微的角度虽然用肉眼根本无法分辨，但雨水一落到圜丘中，便很快就流出圜丘，通过几条暗沟进了燕雀湖中。
不过就算如此，雨日郊天依然不是个好兆头。但到了昨日夜幕降临，雨势却缓缓收止。到了此时，终于是云破月出，一颗颗星子在澄清的天幕中闪烁，竟然是放晴了。
皇帝受命于天，天地异象。无论雷霆雨露，还是山崩地裂，无论是风调雨顺，还是洪水干旱，皆是天地对帝王的评判。
金主阿骨打死时，曾有太白昼现，其人虽非真命主，亦是一方豪雄，有天象呼应也不足为奇。而道君施苛政，洪水淹京城，此一事更是理所当然。而赵瑜若真有天命在身，是为真龙，皇天又岂会不向他一作表示？
而如今云破月出，天命已现，圜丘周围，哪还会有人再怀疑赵瑜的命数？
心情有些放松，岳飞轻轻晃了晃脚尖，正立了一个多时辰，腿脚都有些发麻。但他用余光看了看左右，周围同学却都是纹丝不动。数年的军旅空白，虽然武艺从未放下，用兵资质犹在，但站起军姿来，他的耐力已是比不上久经训练的一众虎贲。
不甘示弱的扬起下巴，挺胸收腹，岳飞的身子一下绷得更紧，仿佛一座硬邦邦的雕像，松懈下来的气势转眼就不见踪影。不论学习还是训练，骄傲的岳鹏举决不愿输给任何人。就算站队列，也要站出个头名来。
岳飞的胸口挺得高高，胸前的刚刚别上去的四枚勋章，在火光中闪闪发亮。他那个编入了士官学校，方阵远在三里之外的弟弟看到这几枚勋章时，连眼睛都冒出火光——那是羡慕的。
他胸口上的四枚勋章分两排排列。下面的两枚，一是燕津会战参战纪念章，那是参加了歼灭两万女真铁骑，生俘金国皇储的燕津会战的证明。参战的三万官兵，上至陈伍、郭立，下至天津城中的守兵，人手一枚，连式样、质地都没有区别。岳飞和岳翻虽然没有在主战场上杀敌，但都在天津城外配合了作战，照样得到一枚。这纪念章，虽为铁质，但不知经过了什么样的处理，竟微微泛着幽幽蓝光。
赵瑜起家以来战事频繁，各色的战役纪念发了不知多少，岳飞拿到的只算得上普通，真正价值千金的，只有后来补发的昌国之战纪念章最为珍贵。金质嵌宝，且是有名的金匠亲手打造。总共只造了一百二十余枚，那便是当时参战的人数。尚健在的自不必说，已战殁，只要家眷还在，依然补发给他。
而另一枚则是二级战斗英雄勋章，黄铜打造，金光灿灿，乃是一名骑兵横刀立马的浮雕。岳飞一人斩杀十八名敌骑，指挥部众歼灭女真人的一个征粮队，救回了百余被掳的民众。功劳不小，故而得授——这种勋章。多颁发给低层军官和士兵，以资鼓励他们奋勇杀敌——让岳翻眼热的就是这一枚。
至于上方的两枚，则是亲自见证赵瑜登基的臣子们才会拥有的元从勋章和复国勋章。
元从勋章只看资历，而复国勋章则是如今的地位功绩。这也是兵部和光禄寺被逼无奈下的结果。若是将资历和地位合成一组勋章，不知会有多少元从老臣会打上门来。
元从勋章，第一等的是当年跟着赵瑜攻打昌国城的那百人，如今尚健在的，还有整整五十人。而后，衢山外海击败童贯水军的那一战又是一道线，在这一日前，便在衢山军中、并活到现在的九百余人皆是二等银质元从勋章。再往下，开发台湾是一条线，东海称王又是一条线。
而岳飞拿到的便是第五等的元从勋章。白锡锻造，中有一龙从海中腾起，盘旋而上。岳飞能拿到这枚勋章，却是因为兵部将岳飞投军时间算在了与王贵一同投天津的宣和三年，而放过了他逾期不归的罪过。否则便是跟他弟弟一样的第六等铁质勋章。
同样的，复国勋章岳飞拿到的也是锡制的第五等。上四等皆是有品级的文武官员，岳飞虽是士官，但仍是未入流品。至于连士官都不是的岳翻，当然还是一枚六等铁勋章。
这样的战役纪念章还有勋章，历朝历代都从无一见，为东海一家独有，算得上是发前人所未发。岳飞对此视若珍宝，枢密使赵文和大将军陈伍亲自来给他们这些南来的功臣颁发时，岳飞手都在抖着。若是如大宋，就算是披红挂彩，金珠财帛如雨一般的洒下来，他也不会这般激动。
赵瑜之重武，视众军如国士，像岳飞这样满心都是荣誉高于生死、气节即是生命的将士，又哪会不以国士报之？
若是如宋人，靠钱财来引诱士兵卖命。像种师中战于太原城外，一旦赉赏不至，帐下兵将便一哄而散的情况，又怎会在赵瑜麾下出现？
东海强军，其来有自！
大地突然震动。惊起了湖水中的无数飞鸟。下一刻，沉郁如雷的脚步声，方从南京城处，缓缓传到众人的耳中。
身穿着黑色皮袍的近卫军，簇拥着赵瑜、皇室及一众文武重臣的车队，沿着刚刚被整修过的道路，直奔圜丘而来。一条火龙，从极远处的城墙下不断延伸。低沉的脚步声仿佛带着一股莫名的力量，这股力量的辐射范围中，每一个人连心脏随着脚步声的节奏一起跳动，一阵阵的共鸣，那种压力几乎让人窒息，心肺仿佛要迸裂一般。
这是赵瑜麾下最精锐的部队，其中的每一名士兵，都是有着士官军衔。那些士官学校的毕业生，毕业后的第一站，就是要在近卫军中度过一年。而其他部队，只要有功的军卒需要晋升士官，除了要在营属教导队中培训三个月外，也一样要在近卫营中服役一年才能正式晋升。
而近卫营中的军官，也都是各部队即将晋升、来此镀金的英才。无论野战军还是镇戍军，又或是海军，都莫不如此。绝不会像旧朝守护宫掖的天武军那般，只看身高个头，而对功绩战力弃而不论。
岳飞心知他的弟弟日后从士官学校毕业，一样要去近卫营，就不知他自己从军学进修毕业，是否要去待上一年。一边是守卫天子的荣耀，一边又是在外征战的快乐，岳飞倒是不知哪个更好一点。
近卫军的行进速度看似徐缓，其实却甚是迅快。只看着那条火龙的龙头很快就烧到了眼前。
一行仪仗经过阵前，一个个方阵便如秋风扫过丰收前的稻田，一排排的矮了下去。岳飞跟着单膝跪倒，口中山呼万岁。
万岁！万岁！
呼声，正如山崩海啸，响彻云霄……
低头半跪的岳飞，也只能用眼角的余光注视着队列从身前经过。先是一双双皮靴，然后是一只只马蹄，再后便是一架架车轮，而后便是颠倒过来，车轮、马蹄、皮靴。
等新天子的大驾卤簿全数从身前通过，岳飞这个方阵才重新站起。
赵瑜的王驾，仅以近卫军为仪卫，其余喝道、鼓吹的一概俭省。论人数远比不上道君皇帝大驾卤簿，那种大象开路，重臣引导，朱雀旗，黄龙旗一队队紧随，又是指南车，又是记里鼓，还有一众鼓吹，而后再跟着金吾、方伞、八宝各队，等等等等，皇帝的玉辂之前，是一二十道梯队，玉辂之后又是一二十到梯队，前后左右还有众军护持，端的是热闹非凡。但论起震慑人心的能力，却怎及得上这刚刚通过的四千死士！
岳飞目送着天子车驾在圜丘前的帐幕停下。占地里许的圜丘一侧，便是一片帐篷群。中间一顶高约三丈，占地二十余步巨型大帐，称为大次，便是皇帝更衣休息的地方。而罗列左右的小帐，便是小次，供皇子、重臣们使用。
赵瑜从车上几步走下，在侍从的引导下走步进大次中。皇后蔡婧，贤妃陈秀娘，带着一群皇子公主也跟着从自己的车驾上下来，同样走进大次。
在大次中，赵瑜正要换上祭天时的大裘冕。
有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。
华夏天子的服饰，绝不是那种一条明黄绣龙的袍服就可涵盖。在祭天之时，最为正式礼服，便是上黑下红，玄衣、纁裳的大裘冕。
玄衣深黑，上有日月星辰，山龙华虫；纁裳如血，下绣藻火粉米，宗彝黼黻。身着十二章衣，厚重、沉凝，天地之威集于一身。头戴十二旒冕，威严、深沉，天子形容便隐藏在一条条珠串之后。
皇天之子，人间之主，在这庄重肃穆的场合，绝不会穿上略显轻浮的明黄。
蔡婧、陈秀娘为赵瑜换上十二章衣，外面再套上一条黑色羊羔皮缝制的大裘。看着赵瑜气势凝重，天威蕴藉，两女眼中都带着一点泪光。
今天她们不会有出场的机会，除了唐时武后、韦后，也从没有后妃能在天坛山出场。但她们却要送赵瑜身穿天子之服步出帐门，虽是寒门素户夫妻间的礼节，但与赵瑜从微贱时携手走来，她们自有这样的权力。
赵瑜转了身子，走了两步，眼前的珠串也只是轻轻晃动，为保持这样的庄重的行走方式，赵瑜苦练的不少时间。十二旒，也即是平天冠上垂下的共计二十四条五彩珠串，用一尺两寸长五色彩绳串起，之所以一定要用五色，是为了要代表着东南西北中五个地方。
赵瑜微笑着向两女点了点头，掀帘出帐。
不仅仅是赵瑜，有资格的宰臣们都在自己的帐篷中更换衣物。等赵瑜出帐，所有的重臣也都换上了同样是黑红相配的冕冠。
鼓乐响起。礼乐自古并称，有礼必有乐，‘君心和，六合之内无不和矣，是以乐作于上，民化于下。’
但此时却无宫廷大乐。只有军乐。
军鼓、金号声中，赵瑜走到了祭坛前，身后众臣罗列。只稍等片刻，主持仪式的光禄寺卿，便高声宣告吉时已到赵瑜缓步登台。
上下两层的祭坛各有二十七级台阶，每一级上都有着神灵的神位。不过祭坛之顶，十二丈的平台上，则仅有昊天高上帝以及配享的太祖神主，一在北、一在西。
帝王之事，莫大于承天之序。赵瑜即为天子，自得登坛祷天。上古传下的礼制中，不经过上天的认可，便没有资格为天下之主。
先跪昊天高上帝。三跪九叩，以示天子敬天之礼。
再跪太祖高皇帝。亦是三跪九叩，是儿孙对先祖的祭拜。
赵瑜在祭坛上祷告上天，自承为帝。台下，则是舞班随乐起舞。
天子八佾。
文武两舞班各有六十四名。文舞生，左手执翟右手执籥，也就是雉尾和管箫。而武舞者，左手执干右手执戚，所谓‘刑天舞干戚，猛志故常在。’
初献毕，衍文德之舞。
亚�
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