梨花枪- 第7部分

　　
　　胡千眼轻轻从头上拔了玉簪，一头长发乌油油披散下来，柔声道：“相公，你为什么对我这样好？我那土哥哥，却怎么只知道打我、骂我？”　
　　
　　胡不归笑道：“谁教你是菩萨呢？那天晚上要是没有你，这世上，哪里还会再有什么你的相公？”这句话起始还是调笑，说到后来，竟轻言蜜语，渗入了无限真情。　
　　
　　胡千眼却道：“相公，你的命是我救的，我现在要是再取了去，你会不会怨我？”　
　　
　　胡不归一怔。这句话若是他家中那两个妻妾说的，他必以为是随口调笑，只是，如今从胡千眼这么爽直的一个蛮族女子嘴里说出来，好象就不是那么一回事了。他心知不妙，勉强微笑道：“怎么了？”　
　　
　　胡千眼一头长发从头顶中间散落下来，垂在脸庞两侧，看上去，倒又有些象那天晚上山林里，胡不归乍一睁眼，在火把光芒下，看见的那副野气十足的模样儿了。她苦笑道：“相公，我错了。从一开始，就错了。我以为遇见了你，遇见了一个可以把我从山林里带走的人，我就可以不再是布侬人了。谁知道，那天归仁铺一战，嘿，我才知道……自己错了。错得有多么厉害。”　
　　
　　胡不归心头火花一闪，忽地想起那天战阵中，胡千眼那奇怪难言的表情来。只听她又道：“我跟在你身边，眼睁睁看着你们……追杀他们。那个时候，我才知道，就算是土哥哥不再爱我，就算是他们烧死了土哥哥，就算我再恨他们，再恨那些规矩，再恨那里的一切，我也始终只是一个，布侬人。”一句话说完，两行清泪蓦地从眼眶里滚落下来，衬着灯火，衬着黝黑的肤色，衬着被长发遮挡了一半的脸孔，动人得就象是传说中，那于每一夜在山巅遥望远方，有着无限伤心事的美丽山妖。　
　　
　　胡不归几乎看得呆了，柔声道：“你要做布侬人，那就做布侬人好了。明天，我们就去换一身，布侬人的衣服。”　
　　
　　胡千眼微微苦笑，道：“相公，你说我还做得成布侬人么？我救了你们，又带着你们过了昆仑关，你说，我还做得成布侬人么？我对不起他们，对不起族人，可是，也再挽回不了了。相公，只有你的命是我救的，我也只有把你的命，再收回来——你怨不怨我？”　
　　
　　胡不归心痛如绞。便是在那一夜的山林中，他一个人独对一支火把，灰心失望，也没有象现在这样的绝望过、难受过、酸楚过、心碎过。他是为自己心碎呢，还是为胡千眼？还是为他俩本来可以预知的幸福？回来路上，当他们路过苦泉时，胡千眼就舀过一小瓶苦泉水。只是那个时候，他又怎么知道，今天的一切，便在那时，已经成为定局？　
　　
　　胡千眼下在食物中的苦泉水已在体内发作起来，胡不归也已经快要约束不住那股浊气的上行了，甚至也没有想过要约束。那眼与苦泉相生相克的甘泉，离汴梁，未免太远了。他看着胡千眼，只是那么看着。什么话都是多余了。心已碎，而眼神，仍然带着帝京汴梁的温雅。他冲着胡千眼微笑，是那种汴梁人，看着最最美丽的情人时的，最最甜美的微笑。　
　　胡千眼大哭起来，冲上去一把抱住他，一按他袖子里的机关，“啪”地一声，梨花筒内，火药飞射而出，炸在她胸膛上。她搂着胡不归，慢慢软瘫下来，附在他耳边道：“相公，你记住，我姓侬，我叫侬阿如。”　
　　
　　数月之后，狄青也班师回朝了。想南方既被他一战而定，回来后的那一阵子风光也就不用提了。立刻便又升了官，拜了枢密使，成为当朝最高军政长官。　
　　
　　也就是说，终于荣幸地站到了本朝这个文官政府中，最危险的地方。不仅仁宗皇帝因此而不大睡得着觉，就是那一班文官同僚，本来看着狄青鸡立鹤群，已经不怎么顺眼，现在那鸡尾巴上平白又插了三根凤羽，居然想飞上枝头变凤凰，真真是是可忍，孰不可忍？　
　　
　　果然要不了多久，不止谏官们的弹劾章奏，如雪片般飞来，竟连民间也谣传四起，有的说狄青家夜晚光怪烛天（其实跟胡不归中秋那夜放烟火一样，是晚上打蘸烧纸钱忘了报告），颇有晚唐叛将朱温家里曾经出现过的异象；有的说狄青家狗头生角（大概是长疮了吧），也预示着某种祥异；更有甚者，有一年开封大水，狄青举家搬到相国寺避水，早晨穿了件浅黄袄子在大殿上看书，就被人称作是黄袍登殿了。更有名臣大儒欧阳修从阴阳五行的学理上，对于开封大水作了如下解释：水属阴，武将也属阴，狄青是国家最高武将，所以这开封水灾就是应在他身上。　
　　
　　用不着这么两下，狄青便四面楚歌，从高处跌落下来，被外放了陈州。外放了也就罢了，偏那仁宗皇帝还心地柔软得很，一意要表示对于名将的体贴关心。雷打不动，一月两次派中使前往陈州问候。搞得狄家上下，片刻不得安生。只到了第二年，狄青便忧郁发病，死于陈州，终年四十九岁，比冤死于风波亭的南宋名将岳飞，只多活了十年。　
　　
　　这一来，本文中与梨花枪干系最大的两位主人公便都从人世上消隐了。只有梨花枪既入了兵器监，那火药配方便被历代继承下来，一直加以改进，从而生产出各式各样的其他火器，用于军阵战守。比如后来南宋虞允文便用霹雳炮大败金兵于采石矶；金人后来又发展出震天雷，用以抵抗蒙古人的进攻；蒙古人又创造了世界上最早的管形火器；到了明代，火器更有空前发展，由简单的火铳，发展到鸟枪、巨炮，并具有瞄准装置，可以多管连发。由于当时西方传教士来华日多，朝廷开始与西方积极交流，并大举仿造西洋火器。比如袁崇焕宁远一战，便是用了仿荷兰人的红夷大炮，一战而胜，炸死了清太祖努尔哈赤。　
　　
　　只不幸当时火器虽然犀利，却还没有完全取代冷兵器的传统地位，以至于满洲一个游牧民族，乘中华内乱而入关，竟占了中原大好河山，强行推行落后文化，剃发易服，以弓马骑射为立国之本，乃使我中华火器，中道衰落。到了后来鸦片战争，竟至于出现僧格林沁以蒙古马队迎战西洋火器的可悲场面。思之可不令人痛惜！　
　　
　　更有甚者，自那以后，数千年天朝大国之梦一旦破灭，跟着的短短百年屈辱，便使我中华民族出现自轻自贱迹象，以为自己天然落后。殊不知火器之犀利与否，岂就等同于文明之优劣？数千年来，多少伟大而灿烂的文明都一一烟消云散，而独我中华连绵数千年，也负重数千年，原不同于西方新兴国家在历史上的轻松。虽有沉积下来的许多糟粕，披沙沥金，更有多少奇幻光泽，仿佛民族之灯，照亮我们的前路。只以本文中狄青而论，他既已身在枢密副使之高位，为人又深沉慎密，又怎能不知岭南平叛，于自己实有百弊而无一利？败，适足以身败名裂；胜，更是功高震主。然而武将本分，仍然要请缨而行，为家为国，有死而已。　
　　
　　知其不可而为之。总是要做那最艰难的选择。这，便是中华之魂吧？只因为中华有这种人物，便也足以让我们为这个民族而深感骄傲。特此，以火器在中华的兴衰为引，作此一篇小文，以纪念那些感动过我们、引导过我们，并将永远激励我们努力向前的，那些中华民族的深沉、不朽、也许同时也很痛苦的灵魂。　
　　
　　备注：1、梨花枪乃南宋之燃烧性火器，为了行文过瘾，改成了北宋的爆炸性火器；　
　　2、狄青军队困于苦泉，而以甘泉解救，事在攻破邕州之后，而非行到宾州之前。