智枭 作者:方白羽- 第33部分

任天翔表面轻松，心里却有些忐忑，虽然他心中原本早有一套面见和打动阿里王的计划，但现在这种情形却是在他的计划之外，他甚至对将要见到的“殿下”是个什么样的人，有什么喜好和忌讳，也完全没有一点概念。

有武士纵马先行去大帐禀报，片刻后就见数百名沃罗西武士在最中央那座大帐外持刀列队。高原的烈风卷动着他们飘扬的乱发，使他们看起来显得越发狂野粗犷。任天翔一行除了留下来照看牦牛的两个刀客，其他所有人都被带到那座大帐前。有沃罗西武士在大声呵斥，虽然任天翔听不懂对方的话，却也知道是要他们先解下武器。

“告诉他们，咱们是寻常商旅，不是盗匪。”任天翔对褚然平静吩咐道，“除非咱们知道那位殿下的身份，不然决不会解下武器。若要用强，唯有一战而已。”褚然擦着满脸油汗，低声道：“公子万一……”

任天翔微微一笑：“放心，在那位殿下没有出现之前，他们不会轻易动手。”任天翔的沉着让褚然稍稍安心，连忙照他的意思告诉了那沃罗西武士。周围的武士顿时群情激奋，拔刀将任天翔几人团团围在中央。

就在这时，只听大帐中一声呵斥，众武士顿时停止呼喝，纷纷后退肃立。就见帐帘掀起，一名少年在两名武士护卫下缓步而出。那少年看模样仅有十三四岁，却已如成年人一般高矮，黑里透红的面庞英气逼人，剑眉下那双修长凤目，透着一种与生俱来的自信和雍容，加上他那缀满金银珠宝的华贵服饰，任谁也能猜到，这就是沃罗西武士口中的“殿下”。

那少年先用沃罗西语斥退众武士，跟着又用流利的唐语问任天翔一行：“你们是汉人？”

任天翔有些惊讶于那少年流利的、甚至还带有一丝长安口音的唐语，他忙拱手为礼：“在下是长安人，见过殿下。”

少年眼中闪过一丝惊喜：“你是长安人？不知如何称呼？”任天翔笑道：“在下任天翔，从小在长安长大，如今则行走西域，做点小本买卖。恕在下冒昧，斗胆请教殿下的名讳。”

“我叫霍希尔诺，虽是沃罗西王子，生母却是地地道道的长安人。”少年笑道。任天翔心思一转，惊讶道：“莫非令堂便是当年远嫁沃罗西大汗蒙都尔干的静安公主？”

少年微笑颔首：“正是。”任天翔又惊又喜，连忙屈膝一拜：“不知殿下便是静安公主之子，在下方才多有简慢，还望殿下恕罪。”

霍希尔诺不悦地问道：“你不拜沃罗西王子，却拜大唐公主之子？”任天翔恳切道：“虽然静安公主当年远嫁沃罗西时，我还只是个刚懂事的孩子，但从长辈口中，知道公主殿下是为了大唐百姓的安宁和亲沃罗西，每一个大唐百姓都该感激公主的恩德。殿下既然是静安公主之子，在大唐百姓心目中，就如同公主本人一般值得我们感恩和尊敬。”

霍希尔诺眼眸中闪过一丝感动，微微颔首道：“想不到母亲去世多年，你们还记着她的好处。”

任天翔浑身一颤：“公主殿下已经去世？”

霍希尔诺黯然道：“母亲已去世三年有余，因沃罗西与大唐近年来一直处于敌对状态，所以我们还未将这噩耗上告大唐皇帝。”任天翔仰天长叹：“没想到静安公主菩萨心肠，却不得高寿，实在令人惋惜悲恸。而今大唐与沃罗西竟成敌国，公主殿下在天有灵，只怕也会伤心失望。”

霍希尔诺一声冷哼：“大唐与沃罗西反目成仇，责任也未必就在我邦。贵国自恃国力强盛，不将我沃罗西放在眼里，我们难道还要甘心做大唐藩属？”任天翔摇头叹道：“国家大事，非我一个平民百姓可以非议和左右。在下对沃罗西并无半点成见和敌视，所以才冒险带着货物翻越昆仑，既想去祭拜银月、静安两位公主，也是想与沃罗西互通有无。”

霍希尔诺看了看远处的商队，冷笑道：“你还真是敢于冒险！幸亏你们先遇到的是我，若是先遇到黑教弟子，只怕连怎么死的都不知道。”

任天翔吓了一跳，忙拱手请教：“咱们只是普通商人，历尽艰辛为沃罗西带来急需的茶叶、丝绸等货物，那黑教弟子再怎么蛮横，总不至于为难对沃罗西有所帮助的客商吧？”霍希尔诺嘿嘿冷笑道：“黑教敌视一切外族。不过遇到我是你们的幸运，好歹我也算半个唐人，不会留难你们。带着你们的货物哪里来回哪里去吧，以后莫再到处瞎闯。”

任天翔虽暗呼侥幸，但却不会轻易就放弃。他眼珠一转，正色道：“多谢殿下。不过我们既然已到沃罗西，怎么也得去拜祭百姓心目中的活菩萨静安公主。殿下既不忘自己的大唐血统，定会予我这个方便。黑教再不讲理，总不会留难殿下的客人吧。”

霍希尔诺有些犹豫，正沉吟不语，一旁一个法师在他耳边嘀咕了几句。他面色微变，用沃罗西语对众武士草草吩咐了几句，翻身上马，往山上疾驰而去。任天翔心知他是要亲自去看凶杀现场，不知回来后会对自己怎样，见周围沃罗西武士虎视眈眈，心中忐忑，忙小声问褚然：“什么是黑教？”

褚然茫然摇头，他身后的菩提生接口道：“黑教是沃罗西古教中的一支。沃罗西古教分为黑教、白教和花教，其中以黑古教徒行事最为诡秘莫测。莫说是外人，就是不少沃罗西王室对黑教上师也是心存畏惧。”

任天翔惊讶道：“大师对佛教以外的教派也有研究？”菩提生叹道：“古教是沃罗西国教，佛爷既然要将佛光送到这雪域高原，岂能对它没有了解？黑教弟子坚守古教最原始的教规，敌视一切异教，他们在古教中虽然人数最少，但势力却是最大，就连沃罗西王室也要让它三分。”

说话间就见霍希尔诺已纵马而回，他脸色铁青，血红的眼眸中充满了怒火。他已无心理会任天翔一行，一言不发钻入大帐，片刻后就见一名老者从大帐中出来，对任天翔道：“殿下知道无尘禅师的惨死跟你们没有关系，不过他已无心待客，你们还是原路回去吧。”

任天翔听对方说一口流利的唐语，模样看上去也像唐人，他心中一动，忙问：“听口音老先生像是长安人吧？不知怎么称呼？”老者眼中闪过一丝伤感，颔首道：“老朽原本姓张，名福喜，后蒙中宗皇帝赐姓李。多年前作为静安公主的陪侍离开长安来到沃罗西，这一走就是将近二十年，也不知长安这些年来有何变化？家中亲人可还安好？”

“您老果然是长安人！还是当年随静安公主远嫁沃罗西的侍从！”任天翔又惊又喜，连忙拱手道，“长安城变化不大，只是比过去更加繁华。不知先生家中还有什么亲人？若信得过任某，我愿为先生带封家书，给长安的亲人报个平安。”老者神情似有所动，迟疑片刻，低声道：“那就有劳公子了，你少待片刻，待我禀明殿下，容你们在此歇息一晚，等我写好家书，明日一早再送你们回去。”

任天翔点点头，悄声问：“殿下心情似乎很不好？”李福喜微微叹道：“殿下这次千里迢迢来到昆仑，原本是要拜请在此隐居修行的无尘禅师，去首邑沃罗西城弘扬佛法，谁知却发生了这等变故。有人不仅要阻止殿下敬佛，还要以血腥和杀戮来恐吓殿下，难怪殿下愤怒了。”

任天翔有些不解，低声问：“沃罗西人不是崇信古教么？殿下怎么会来拜请一位佛门禅师？”李福喜对任天翔代传家书的承诺十分感激，加上对方就要离开沃罗西，也就无所顾忌，低声道：“古教势力极大，尤其是黑教，已隐然威胁到沃罗西王室的地位。殿下从小受母亲熏陶，信奉佛教，对先祖霍祖诺都将佛教引入沃罗西，为沃罗西带来几十年的强盛向往不已。是以有心扶持佛教以擎制黑教，可惜佛门弟子受黑教排挤迫害，不是远避他乡，就是蓄发还俗。其他修行的佛徒修为不够，还不足以与黑教上师抗衡。所以殿下这才千里迢迢到昆仑山中拜请在此隐居修行的无尘禅师，谁想反而害了这位佛门高僧！”

任天翔闻言心中一动，不由回头望向身后数丈外的菩提生，想了想却又摇头。菩提生突然抬头对他微微一笑，淡淡道：“佛爷正有此意。”

任天翔有些意外：“你怎知我在想什么？”菩提生微微笑道：“佛爷若连这点神通都没有，岂敢孤身来沃罗西弘扬佛法？只可惜你见佛爷这肮脏模样，实在不像是佛门高僧。你却不知我佛有三千化身，可随遇而变，以点化众生。”

任天翔十分惊讶，他方才与李福喜小声对话，因涉及沃罗西政教隐秘，所以特意避开了众人，菩提生离二人足有三丈远，实在不该能听到。不过要他相信菩提生真有顺风耳的神通，还不如让他相信对方身怀高深内功，听力比常人敏锐百倍。他想了想，笑道：“大师若真是我佛转世，就请变个让人肃然起敬的佛门高僧模样吧。”“这还不简单？”菩提生说着转向李福喜双掌合十道，“请借佛爷一件僧袍和一把快刀。”

菩提生的话似乎有种不容拒绝的魔力，李福喜略一迟疑，连忙吩咐一名武士去取僧袍和快刀。武士应声而去，不一会儿就捧来了准备献给无尘禅师的崭新僧袍，连同自己腰间的匕首一起捧到菩提生面前。菩提生也不客气，接过匕首、僧袍转身便走，来到河边将自己脱了个精光，然后将僧袍放在岸边，手执匕首纵身跳入了河中。

有武士在失口轻呼，河里是昆仑雪山上融化流下的雪水，冷逾冰雪。常人用它洗洗手都觉得森寒刺骨，没想到有人竟敢跳入河中洗澡。片刻后菩提生从水中冒出头来，就见他那寸长的短发和乱糟糟的胡须已不见了踪影，光溜溜的脑袋像个新剥的鸡蛋。在众人惊诧的目光注视下，他赤条条跳上岸来，仔细将新的僧袍穿上，然后缓步来到李福喜面前，双手合十：“请施主替贫僧通报殿下，就说泥婆罗菩提生求见。”

任天翔见他不过剃掉胡须和新生的短发，换了身干净僧袍，却像是彻底变了个人，于肃穆威严中隐含佛门慈悲，隐然如传说中的佛子威严法相。从冰凉的雪水中出来，浑身上下却不见一丝水渍，更没有半点哆嗦和颤抖，令人不由怀疑他是否真有莫大神通。李福喜似乎也为他这片刻间的变化震撼，忙道：“大师请少待，老朽这就替你通传。”

待李福喜进帐通报的当儿，任天翔忍不住小声问：“大师，你……你真是菩提生？”菩提生微微一笑：“名字不过是个记号，贫僧究竟是谁，却已经忘了。”

说话间就见李福喜撩帐而出，对菩提生道：“殿下有请菩提生大师！”菩提生正待举步，突见一旁白影一闪，一个身材矮小瘦削的老法师已拦住去路。那法师看起来只怕已有七旬年纪，满脸的皱纹刻满了高原烈风的沧桑，白多黑少的眸子中隐然有精光闪烁，全然不像是年逾古稀之人。

李福喜对那白袍法师似乎颇为忌惮，竟不敢斥责他阻拦殿下的客人，反而尴尬地向菩提生介绍道：“这位是白教桑多玛上师，也是殿下的古教师傅，二位大师都是有道之人，以后定可相互印证两派教义。”

菩提生一笑：“原来是白教桑多玛上师，幸会幸会。”桑多玛木无表情，用流利的唐语道：“殿下虽然敬佛，却也不是任谁都可以装成佛门高僧欺哄。大师既然扮成是佛门高僧，可给本师讲讲，什么是佛？”

菩提生淡然笑道：“佛就是人，人就是佛。”桑多玛嘴角闪过一丝讥笑：“佛就是人可以理解，因为释迦牟尼与古教沃多桑杰祖师皆是肉身成神。但人就是佛何解？莫非本师也是佛？”

菩提生颔首笑道：〃在我佛眼里，人人皆有佛性，所以人人皆可成佛。世间事不是天定，而是人修。有第一个人堪破生死轮回，达到涅盘之佛境，他就是世间得真感觉的第一人，他就成了佛。然后他把自己的悟和觉，洒向迷蒙尘世，如同星月把光辉洒向黑夜。

〃佛不是世间至高无上者，他不能代替天代替宇宙，而只是在世间给我们指路的灯。他的能和我们一样，但他的悟让他先于我们的达到，让他不再轮回。他不能代替我们种田，也不会给我们恩惠，反而是需要我们的施舍。他和我们一样，有一个孱弱的身子，他只是利用世间这具皮囊，寻找他的精神。他在大千世界、茫茫人海里寻找，他不是要找回个性的自我，而是要找到可以容纳所有人，所有人性的大我。

“所以他能给魔机会，只要放下屠刀，魔也可成佛；他给一切生灵机会，有心向佛，花鸟鱼虫也可成罗汉。人不是从佛性中来，但要到佛性中去，所以佛就是你，佛也就是我。”

众人皆是第一次听到这种对佛的理解，都觉得眼前一亮，但跟着却又陷入更深的黑暗。如同夏夜里闪电过后，留下的是一个更加混沌的世界。桑多玛沉吟良久，又问：“饶是你说得天花乱坠，请问佛在哪里？人又为何要成佛？”

菩提生微微笑道：〃因为人生有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。无论帝王将相，还是贩夫走卒，皆无法逃脱。其实人生何止这七苦，只是这七苦乃是人人皆无法逃脱的宿命吧。释尊虽出身天下第一等富贵门第，却也逃不脱这人生七苦。所以他自觉从高处走下来，到尘世最暗处放逐自己，最苦处停留自己；世间百般滋味，释尊尝了一遍又一遍。苦能弑人、恶人、毁人，如同地狱之火。释尊却于苦中得生，最后于菩提树下，证得大智慧，大解脱，大觉成佛。

〃佛知而后行，行而后觉，再反哺于世人。佛誓云：如能度尽世人（窃以为，当是渡尽世人，但不是很确定），我之功业；如能度尽世人如我，我之大功业！盲目信佛者，将释尊敬如帝王，释尊若要做帝王，不必等到现在。释尊是要所有人都放下心灵的枷锁，让每一个灵魂都成为自己的帝王。在最苦难的时候，佛与你同体，在最幸福的时候，佛也与你同在。

“我们的崇拜不能增加他的荣光，我们的诋毁也无损于他的功业。我们在怀疑中背身而去后，他还在某地对我们慈悲而笑。佛不是一个存在，而是处处存在；佛不在你眼里，只有心灵才能看到；佛也不会图你一个承认，就向你