我之间已不如以前那般亲密，但朕不甘心，不甘心就这样与你分道扬镳。说句坦白的话，朕不知道将来大唐会有何变故，到时还想请你回来助朕一臂之力。卫宏，或许你不相信，其实，一直以来，朕都拿你当朋友！”
卫宏怎能不知？从一开始到现在，老李同志对任何人都是把关系处理的明明白白，唯独和卫宏关系一直模糊不清。而这种模糊，恰恰是真正的朋友才会出现的。其实说心里话，卫宏也挺舍不得老李同志的，毕竟两个人都是一样的鸡贼，一样的唯利是图，这就是所谓的臭味相投吧？只可惜，二人的身份不一样，尤其是老李同志，身为一国之君。有很多事他也是身不由己。若老李同志不是皇帝，或许两个人会成为推心置腹，无话不谈的至交好友吧？
不保留才叫青春，不解释才叫从容，不放手才叫真爱，不完美才叫人生。人生往往充斥着很多不完美，对于老天的这种安排，我们无能为力，只能默默承 受与适应。自始至终，卫宏对老李同志都是毕恭毕敬的。这并不是阿谀，而是对老李同志的身份必要的尊敬。而现在，卫宏却破天荒，胆大妄为的伸手扶住了老李同志的臂膀，眼神复杂的看着老李同志：“尽管我知道，你我二人永远都是君臣，而非朋友。但无论是从前，还是以后，我卫宏。都拿您当最好的朋友。而我卫宏，没什么优点，唯一的优点就是对朋友绝对的忠诚！”
老李同志了解卫宏，否则也不会对卫宏情有独钟。有些人对老李同志阿谀奉承。俯首称臣，老李同志只会觉得他们是一个合格的臣子；有些人对老李同志横眉冷对，别有用心，老李同志觉得这样的人是无疑的敌人。还有一种人。对老李同志绝对的忠诚，但却总是出现各式各样的问题，对于这种人。老李同志称他为‘爱臣’。这种人犯的问题，每一个都是死罪，甚至有株连九族的大罪！但老李同志却总是能够容忍，因为这种‘爱臣’犯的错多，立的功更多。
卫宏松开了他那只‘大逆不道’的手，单膝跪在老李同志面前，郑重其事道：“大唐的养育之恩，圣上的栽培之情，臣永世难忘。今日一别，虽不知何时才能再见，但臣相信，终有一日，臣会重回大唐故土。”
“别了，圣上……”
卫宏走了，走的毅然决然。老李同志在乔装打扮的玉龙卫的保护下，孤立城门之上，看着卫宏远去的方向发呆，久久不肯离去。上一次，卫宏离开大唐三年，是老李同志把他给轰走的，老李同志只是觉得有些痛心疾首，并没有什么感慨。而这一次，卫宏的离开，却令老李同志黯然神伤，因为这一次卫宏的离开，没有期限……
“朕曾经孤独过，现在又要孤独了吗？”老李同志叹了口气，背影萧条的离开了城门楼子。
别看卫宏走的有多坚决，其实心里波澜万丈，也很伤感，但为了家人，为了将来，为了自己这个小家可以长存于世，卫宏只能用坚决的外表伪装那颗优柔的心。在路上，久久不语，颜如玉也知道卫宏和老李同志之间的感情，是冰冻三尺非一日之寒。而如今，因为自己，却令这两个心心相惜的男人，就此别离，颜如玉颇为自责，因此没有打搅卫宏。
尽管卫宏不信命，但卫宏知道有些事情是注定的，无法改变。每一句话，每一个不经意的举动，都会推着命运的滚轮向着那个既定的结局前进。对于这种结果，卫宏欣然接受，并没有丝毫怪颜如玉的意思，相反，卫宏庆幸老天爷将颜如玉送给了自己。在回到吐蕃的第一件事，卫宏就是将颜如玉带回山谷，介绍给所有人认识。婉娘、李璇青、李若华早就知道了颜如玉的存在，因此没有多大的反应，只要卫宏爱她，她们就能接受颜如玉。另外她们接不接受颜如玉，对颜如玉来说，似乎根本无足轻重。在颜如玉看来，只要能和卫宏在一起，任何人的眼光，包括卫宏的家人，都可以无视。
婉娘选了个好日子，为卫宏和颜如玉举行了一个盛大的婚礼。在成亲的当日，颜如玉唱起了第一次和卫宏见面时，在宜兰苑唱过的那首小曲儿：“清音幽，梦回断肠几多休，人生，人生何时有？”正是因为牢牢的将这些曾经有过的回忆记在心里，才有了今天的终成眷属。爱情需要经营，经营的时间越长，越牢固。
蜜月期结束后，卫宏在赛马噶的要求下，开始着手对吐蕃进行经济上的改革和建设。其实建设好建设，难得是改革。无论是大唐人还是吐蕃人，又或许是天下人，最难以接受的就是改变。突然要将自己认为对的，并且执行一生的事情，改的面目全非，这种在心理上的冲击还是挺难接受的。
第四百八十三章为吐蕃当牛做马（2）
在这个时期，由于交通不便利，绝大多数国家的主要经济来源，还是依靠农业。只要把庄稼种的好，这个国家的经济基本就差不到哪去。吐蕃属于多盆地地形，地跨青藏高原，横断山脉，云贵高原，秦巴山地；因为这种复杂的地貌，令吐蕃在发展农业上面也颇为困难。简单的种粮食是不可行的，因此想要改善吐蕃的经济状况，除了在农业上进行发展之外，商业也要起到辅助作用。但问题又来了，吐蕃除了复杂的地势外，能够进行商业操作的产物还真不多。突然想起某位大神说过的话，想致富，先修路。如果没有便捷的交通，任何经济模式都是无法优良运作的。
但修路也是个问题，这年头可没有推土挖土机，没有单挂。想要修路，纯粹是靠人力。如此一来，修路这种事对于本来经济情况就十分恶劣的吐蕃来说，固然成了劳民伤财的事情；不修路经济就得不到改善，修路又会被世人诟病，成了进退两难的事情。
经过长时间的思考，以及和吐蕃在主管经济这方面的大臣进行商讨之后，最后决定由农牧业入手。地肯定还是要种的，毕竟人活着就得吃粮食；而畜牧业则可以提供额外的经济收入。农牧二业只属于利民政策，短时间内是无法见到效益的，需要长时间的积累。解决了百姓们的问题之后，就是国家的问题，有句话叫做想富国先富民，藏富于民是最理智的政策。一旦国家有财政问题了，只要稍微增加一点赋税，国库就会立刻充盈起来，而百姓们有钱，也不在乎一丁点的赋税。但这需要百姓先富起来，问题是百姓暂时富不起来。所以就必须走另外一条路，在商业运营上先让国家有点存钱，有了钱才能有底气。
卫宏在大唐建设的‘银行模式’是不适合吐蕃的，毕竟吐蕃交通极为不便利，且百姓并无存钱。除了银行模式，那就是实业商业经营了，就像后世的央企一样，为国家创造几个国家管辖的企业公司之类的机构，直接为国家盈利。
在这个年头，主要的赚钱行业有以下几种。布匹、茶叶、瓷器、铁器、买卖牲口。吐蕃的亚麻产量还是不错的，可以走布匹行业这条路，另外茶叶也是可以的。其实以前吐蕃就做过关于布匹和茶叶的买卖，只不过规模不大罢了。只要将这两个行业发展起来，还是可以创造很客观的利润。
卫宏就是做布匹起家的，因此对布匹这个行业可谓是轻车熟路，再加上自己身边的李家三姐妹，无不对布匹行业精通，也算是有了得天独厚的先天优势。帮助吐蕃扶持布匹产业。卫宏倒不怕把自己的宏远商行给挤下去，毕竟任何一个行业，有竞争才有发展，良性竞争是商业不可或缺的有利因素。
有了目标。就有了前进的动力，卫宏跟赛马噶提议，布匹和茶叶两个行业要同时进行。先开办两个商行，一个专精布匹。另一个专精茶叶，两者是相互独立的，不可以有丝毫的瓜葛。这就杜绝了权力的混淆的可能性。让两个行业自己走自己的。卫宏的提议被赛马噶无条件接受，办事效率也是相当快的，只花了半个月时间就同时建立了两个商行。有了招牌，接下来就是招揽工人了，茶叶这玩意属于季节性的生意，茶农采茶的时候，商行低价收入，进行囤积，等茶农采完茶了，市面上没有低价的鲜茶了，也就到了商行赚钱的时候了。简而言之，茶叶的盈利模式是囤积，赚时间的钱。所以茶叶急不得，必须等明年的茶叶下来，才能进入正轨。所以，现在主要还是忙活布匹行业。
眼看着就要入冬了，从百姓手里已经收不到亚麻了，就只能从各地的商人手里收购坯布，加以加工。在赛马噶动用关系全力收购之下，只用了两个月时间，就收购了五万匹坯布，数量还是很可观的。随后，染布、制造，这些事情就不用卫宏亲自指点了，由赛马噶招揽的专业人士进行操作。收布容易，制衣就相对要难一些了，光凭借绣娘们一针一线的缝制，速度肯定快不了。赛马噶便凭借与卫宏的关系，以老婆的身份，命令卫宏将宏远商行的缝纫机带来。
若是赛马噶以吐蕃公主的身份命令卫宏，卫宏绝对会无视！但现在赛马噶却极其聪明的搬出自己老婆的身份，卫宏就没办法拒绝了。老婆有难，老公自然是要帮的！不过从大唐往吐蕃运缝纫机可不是一个轻松的事，再说了会造缝纫机的工匠都被卫宏带到吐蕃来了，还费那事干嘛？直接在这造就是了。两个月后，一百台崭新的缝纫机从山谷里运了出来，运到吐蕃的王都‘逻些’。当卫宏将这些缝纫机交到赛马噶手里的时候，见多识广的赛马噶倒是没什么太大的反应，而她身边的那些孤陋寡闻的工人则全都是双眼放光，恨不得每人搬回家一台。
有了缝纫机的参与，制衣的过程就变得简单愉快了许多。在这期间，赛马噶提议在制作吐蕃本地的服饰同时，也做一些大唐的衣裳，以便销往大唐。卫宏却否定了赛马噶的这个想法，理由很简单，大唐什么都缺，最不缺的就是布商，本来吐蕃的布行就没有一丁点的竞争力，若是盲目跻身进入大唐的布匹商业圈，很有可能被挤兑的死无葬身之地。当然了，卫宏也不是全盘否定，远销大唐的方法还是可取的，不过不是做唐衣，而是将吐蕃的衣裳销往大唐。大唐的文化接受能力是相当的高，从胡服的盛行就能看得出来，吐蕃的衣裳销往大唐，也算是奇装异服，会带有一些先天性得天独厚的竞争力。当然了，这只是旁枝末节的对外营销，最主要的市场还是内需。
第四百八十四章为吐蕃当牛做马（3）
现在的吐蕃不是以前的吐蕃了，自打攻克了吐谷浑以后，吐蕃的疆域囊括了原来的象雄、吐谷浑和吐蕃自身三块疆土，其疆土之大可谓是空前绝后。随着时间的推移，原本的象雄和吐谷浑百姓，肯定会被吐蕃同化，到那时，光是内需市场就是一块巨大的肥肉，只要把这块肥肉看好，别让别人抢走，那就已经成功了。
经过卫宏和李家三姐妹的帮忙，五万匹布在年前变成了十万件衣裳。做好衣裳的时候，正好是初冬，因此没有囤积，直接开仓放衣，将衣裳远销境内各处。这十万件衣裳看似挺多，其实一分散开来，也没有多少。本来赛马噶看着如山般的衣裳，还发愁不知道该怎么卖，结果卫宏用了不到三天时间，就将十万件衣裳倾销一空，令赛马噶甚是惊异。
其实这没什么好惊讶的，赛马噶以前不做生意，不懂这方面的知识。其实，这十万件衣裳只不过是化整为零了罢了，将囤积在一处的衣裳，以保本盈利的价格，分销给境内的商人，再由商人自己出售。说白了，卫宏就相当于一个供应商，商人们则是零售商，卫宏赚的钱是商人的，商人再赚百姓的。不过羊毛出在羊身上，卫宏赚的钱最后还是由百姓买单。
五万匹布，去除原料费、工费等等各式各样的本钱，最终纯利润是两万两银子。这笔钱对于个人来说是个天文数字，但对于国家来说却显得九牛一毛了，莫说国家，连卫宏都不把这两万两银子放在眼里。但不得不说，这是一个良好的开端，有了今年的准备和经验，等明年从百姓手里收取亚麻，自己织布。可以省下更多的本钱，到时候再扩大规模，就不止区区两万两银子了。
第一次当了商人的赛马噶有些激动，觉得将来布匹和茶叶这两个行业绝对会为吐蕃带来丰厚的利益。而卫宏却在这个时候浇了赛马噶一盆冷水，国家靠的永远都不是自己做生意，而是百姓。现在自己做生意，只是为了解吐蕃的燃眉之急罢了，并不是长远之计。想要让吐蕃真真正正的富强起来，还是要专心搞政治，制定一系列惠民政策。只有百姓富起来了，国家才能富强。
赛马噶是个行动派，觉得卫宏说得有理，便不再将心思放在做生意上，而是全心全意的投入政治场。至于商行则直接扔给卫宏搭理，反正卫宏是吐蕃的驸马，赛马噶倒不怕卫宏监守自盗。再说了，卫宏富得流油，真没必要去偷吐蕃那仨瓜俩枣。徒脏了名声。
帮助赛马噶的同时，李璇青也因为终于可以做生意了，过了一把瘾。在山谷隐居了三年，李璇青整日闲的没事干。只能靠看小说打发时间。每次卫宏出山谷，李璇青别的不要，只让卫宏尽可能的差人去大唐买一些本土小说。都说看书陶冶情操，其实看书就是潜移默化的改变一个人的性格和思维方式。以前的李璇青是个自立自强的女强人。从不依靠男人。但自从她爱上了看小说之后，就变得和以前不同了，总是不经意之间说出一些怨天尤人的话来。连她自己都不知道。
在隐居的三年时间里，卫宏和李璇青从没有开口谈过两个人之间感情的话题。自从出了山谷，在吐蕃境内经商起，两个人接触的多了，又开始不自觉的往感情那方面靠拢。卫宏巴拉巴拉手指头，自己现在已经有了四个妻子。还好这年头娶媳妇没有固定的数量，只要能力达到了，想娶多少就娶多少，否则的话，卫宏还真就变成了负心汉，玩弄姑娘感情的登徒子。
这一日，卫宏送完货回来，见赛马噶正趴在桌子上聚精会神的看着账本，卫宏心里一阵欣慰，可是等走到李璇青身边时，才发现在账本里还夹着一本大唐的本土小说，似乎还是神怪小说。卫宏心想，好嘛，以前看看言情的也就算了，现在连神怪小说都看了，当真�