月二十八日也。越四日，又传密谕曰：“朕今命汝督办官报，实有不得已之苦衷，非楮墨所能罄也。汝可迅速出外，不可延迟，汝一片忠爱热肠，朕所深悉，其爱惜身体，善自调摄，将来更效驰驱，共建大业，朕有厚望焉。”谕草于八月初一，初三早由林旭传出，先师跪读痛哭，即草密摺谢恩，并誓死救皇上。令林旭持还缴命，并奏报于初四日出都，并开用官报关防。先师乃召梁先生启超及弟广仁来筹画救皇上之策。徐菊人世昌时在袁世凯幕府，亦来，先师相与痛哭，世昌亦哭，举座痛哭不成声。先师乃属谭嗣同游说袁世凯勤王，率死士数百扶皇上登午门杀荣禄，除旧党。袁曰：“杀荣禄如一狗耳。然吾营官皆旧人，枪弹火药皆在荣处，且小站去京二百余里，虑不达事泄。若天津阅兵时，上驰入吾营，则可以上命诛贼臣也。”自谭嗣同入城后，梁先生启超至金顶庙容纯甫处，刺探消息。先师发留别书检行李。及夜，杨锐、宋伯鲁、李瑞岳、王照来慰。天将署，乃睡。翌日上午九时，访李提摩太与谋，适英公使赴北戴河，不得要领。先师又见伊藤博文，请其游说太后。至夕出城入南海馆，居室墙忽倾，心窃恶之。黄绍箕饯先师，言变将作，荣禄将不利于君。劝先师易装迂道山东，勿经天津。林旭来言英俄已开仗。是夕太后还宫，以为外患方殷，内忧当渐息，心少安。旋弟广仁来劝先师微服行。先师以死生有命答之，乃命广仁留京。广仁送先师出门，遂从此永诀矣。先师独携仆李唐于天未明出京，车中思黄绍箕言欲改从山东行，已而决过天津。薄暮抵津沽，即登招商局海晏船。先师以该船须俟初六日下午四时启轮，恶久滞船中，思另搭别船再运行李入栈。至初六早改搭太古公司重庆船。十一钟启轮，先师以既离天津亦无戒心矣。过烟台购梨及石子，初九日抵上海。下午二时船将入吴淞，登船而瞻眺时，有浙江贡生姚祖义以其所上书来示，先师因与议论，船中人无不争识康某。忽有英人来问曰：“君为康某乎？”先师姑应之。英人即邀先师至一小室，出照片相视曰：“此为君之相乎？”先师曰：“然。”英人问曰：“君在北京曾杀人否？”先师曰：“吾安得杀人，何问之奇也？”英人乃手出上海道蔡钧一函附抄伪上谕一道云：“康有为进红丸弑上，即密拿就地正法。”（案戊戌八月初六日，北京有电旨到上海言皇上已崩，系康有为进红丸所弑，急速逮捕就地正法云云。此电旨上海道持以告各国领事请其协拿，英领事抄传之。）先师览毕，眩然大哭。英人曰：“汝有进丸弑上事否？”先师即抄密谕示之，并哭言其故。英人曰：“我英人濮兰德也。故知君是忠臣必无弑上事，特以兵舰救君，可速随我下轮，勿迟，恐上海道即来搜船。”先师乃随之下小轮，时骤闻上弑之讯，痛不欲生，预为蹈海计，口占一绝句云：“忽洒龙医太阴，紫微移座帝星沈。孤臣辜负传衣带，碧海青天夜夜心。”
《南海康先生传》
第五册康有为（1858—1927）（5）
南海失宠妾
南海宠姬何女土縋理、殇于沪寓邸第。其门下客某制联恭挽云：“天若有情亦老，人难再得为佳。”南海亟奖藉之，时方岁晚，馈遗有加。
《眉庐丛话》
康有为南洋作为
有为亡命南洋岛中，游说侨民集资立保皇党。八国联军事起，征李相入京议和，行至沪得有为书，劝清君侧，逐母后。时上海居民十方杂处，恃租界为护符，扬言无忌，为举国讠皮辞之所自起。李相偶闻人言及此，辄笑曰：“何今之少年中毒若是之易也。”盖至是已微知乱萌矣。有为旋命唐才常密结会匪游勇，谋据武昌。已而，才常及其同党骈诛于市。虽无成功，然定计在辛亥革命十年以前，不可谓不识时务者也。既败，以余资设《时务报》馆，欲以言论之力转移人心，于思乱之一途，积久似有微效。有为死，《清史》本其素志置诸列传之末，而论事实则不然也。
《异辞录》卷3
康南海之图章
康先生有为南海县人也，原名祖贻。应礼闱试时，公车六千余人诣阙上书，康居首。通籍后以德宗内制于母后，外制于权奸，即锐意行新政清君侧，虽以主事进身，颇邀上眷。梁启超系康之门生，同为维新派而意向迥别。忌者乃构蜚语，谓康进红丸蛊闭圣聪，党祸狱兴，遂出亡。当时友人赠以联云：“岂有鸩人羊叔子，恨无草檄骆宾王。”民国成立始返国，二年春，国会议立约法，康屡请以孔教为国教，无效，遂专程赴徐州晤张勋，请协助。勋素重康之为人，即去电请愿，始得于“信教自由”条下添“以孔教为国教”句。现虽此议取消，不能不佩其力崇圣学也。复辟期前进京下火车时，手执大蒲扇，遮遮掩掩而行，论者多疑之。未几康为弼德院长，观此，康虽志在维新，似不与革命同系也。先生文笔夭矫不群，书法亦潇洒出尘。来徐州时，予适在第七路统部司笔札，曾请其书楹联一副，上印大章一方，刊句云：“维新百日，出亡十三年，游三十二国，行四十万里路。”如此印章得未曾有，可谓清季有数人才矣。
《蛰存斋笔记》
康有为学问及其著述
光绪季年文体日趋？！诡，掇拾子史中之奇字僻语，以为博奥。诗宗宋体，实则沿明季公安竟陵余习，皆所谓亡国之音也。其时公羊学盛行，南海康有为因创《为孔子改制说》，肇革命之萌芽。康号长素，盖谓学问长于素王也。甲午会试题为《达巷党人》，曰：“大哉，孔子。”康文结语曰：“夫孔子大矣，孰知万世之后复有大于孔子者哉？”房考阅之，咋舌弃去。旋于乙未成进士，出李芍农侍郎之门。李恶其学说诡异，殿试得康卷，抑置三甲，遂失翰林。康大恨，竟削门生之籍。其人学术、心术虽不纯正，然戊戌后以保皇党为揭橥，鼎革后仍奔走复辟。无论其是非真伪，而抱定宗旨始终不变，视翻云覆雨，惟利是趋者品格终高一筹。
《竹素园丛谈》
其二
康南海著书立说好为创论，而实皆有所因。惟所撰《大同书》，究天人，融儒释，发前人所未发。坐言起行，庶几不负立言之意。自谓当光绪甲申，感国难，哀民生，著《大同书》以为待之百年。不意卅五载而国际联盟成，身亲见大同之行也。余尝创世界经济大联盟论，略谓礼运大同，本合世界经济。先统制经济，推行尽利，使人人皆安居乐业，以共享太平。大同而以礼运出之，衣裳之会，天下一匡，与南海立言之意亦正同也。惜已不及互研讨耳。南海病卒青岛，先草遗疏，叙一生艰险，誓死不二，悲愤动人。自知将不起，感怀今昔，哭笑无端。盖伤心甚矣。疏上拟谥文忠，左右久恶其直言，遂阻不行。同人又议私谥忠文，其门下梁任公等尝与余商，请于崇陵近处，择地公葬，亦皆未就。及身后继起无人，人琴尽散。仅晚纳西湖船家女，独矢守不去，亦可哀已。
南海体格异人，冬日常浴于海，竟不知寒，其人似有魔力，见者辄为所动。游墨西哥时，其总统赠以地数百方里，约为国宾。印度某酋，指巨矿为赆。南海每言及辄自笑其富当可敌国也。
《瓜圃述异》卷上
清末民初之康有为
时康遍游欧西，习闻社会主义之说，乃取其义著《大同书》一种，康又知国人迷信甚深，乃假谶纬之说，以愚徒众，谓己生平有十不死。及孙中山倡导革命，海外华侨弃康而就孙，康势为之日削。双方在海外互争领土，互组党报，政争笔战迄无宁日。无何，民国告成，孙被选为临时总统，康益无以自处矣。是后持复辟之说游说四方，曾与张勋合作，号为文武两圣。勋败，又走依吴佩孚，以吴知大义，不敢言复辟矣。康尝至长安，见某寺有宋本佛藏，绐寺僧以翻印，载之而去；将及潼关，事闻于陕西学界，大愤，遣人追之，得其书而去。好事者夜题其门曰：“国家将亡必有老而不死是为。”
康在“万木草堂”讲学时，倡“素王”改制之说，自字长素，意谓长于“素王”也；字其弟子韩某曰“超回”，字梁启超曰“迈赐”，意谓贤于颜回、子贡也。及其入京时，创“强学会”遍访清才硕望之士，凡稍与周旋者皆列名“强学会”中。前清末叶，外而强邻耽视，内而政治失修，举国惶惶，切望挺生异人以挽垂危之国脉，诚饥者易为食，渴者易为饮之时。惜康得其时而不能善用也。鼎革以还，传食于军阀之间。后筑室于西湖之滨，颜曰“天游别墅”。某日出游，遇榜人女，悦而纳之，时已七十矣。自是不问理乱，？）傺以终。
《近代佚闻》
第五册康有为（1858—1927）（6）
康氏联话
联语康梁皆优为，南海在杭州西湖丁家山营别墅，自题康庄，作联云：“割据湖山少许，操草木鸟兽之权，是亦为政。”“游戏世界无量，极水石烟霞之胜，聊乐我员。”
又一联云：“沧桑多变，陵谷多易，宗教多劫，国土多沦，亭阁看鸡虫得失，无一物当情，历尽成住坏空，觉来栩栩。”“天地不大，毫末不细，大椿不寿，朝菌不短，微尘世界何爱憎。叹我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。”
杂糅儒佛庄老之语以成联，不为精当，其诗亦如此，正南海之学也。
南海、任公思想政见既异其趋向，颇闻任公备受严斥，而尊礼师门如故，其撰南海七十寿联云：“述先圣之贵意，整百家之不齐，入此岁来，已七十矣。”“奉觞豆于国叟，致欢欣于春酒，亲受业者，盖三千焉。”及南海卒，任公作联挽之云：“祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹斯民陆沉鱼烂之惨。”“西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不独动吾党山颓之悲。”
《鱼千里斋随笔》卷上
康有为之诗
南海先生不以诗名，然其诗固有非寻常作家所能及者，盖发于真性情，故诗外常有人也。先生最嗜杜诗，能诵全杜集，一字不遗，故其诗虽非刻意有所学，然一见殆与杜集乱楮叶。余能记诵百余首，所最爱者，己丑出都七律四首之一云：“沧海飞波百怪横，唐衢痛哭万人惊。高峰突出楮山妒，上帝无言百鬼狞。漫有汉廷追贾谊，岂教江夏贬祢衡。陆沈忽望中原叹，他日应思鲁二生。”又绝句十首之二云：“此去南山与北山，猿鹤哀号松柏顽。或劝蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人间。”“南山之下豆苗肥，北山之上猿鹤飞，百亩耕桑五亩宅，先生归去未必非。”
《饮冰室诗话》
其二
南海先生游箱根一旬，得诗甚多；《戊戌国变纪事》四首，即成于彼时也。余最爱诵其五古一章云：“天地大逆旅，家国长传舍。斯人吾同室，疾苦谁怜借。万方凝秋风，闭户谁能谢。既入帝纲中，重重缨络纟圭。荆榛蔽大道，涧谷起寸鑔。解脱非不能，垢衣吾敢卸。化身曾八千，恻怛又税驾。仲尼本旅人，瞿昙乃乞者。我生亦何之，历劫更多暇。信宿席不眗，去住心无挂。灰飞沧海变，时放光明夜。”
《饮冰室诗话》
复辟中之康有为
康有为天才卓越，学贯中西，固一代异人也。戊戌政变后，流亡海外，足迹遍地球各国，真可谓目营八极，胸罗万有。然独于君权思想毕生不变，诚不可解。民六张勋阴谋复辟，事前亦曾得康指示。是年二月，康六旬寿诞，张派员至沪祝寿，并请示复辟机宜，康即力促其成。后张在徐召开督军团会议，康亦有密使居徐，作幕后活动。迨张入京，将有所行动时，康于六月廿八日乘津浦路三等车入京，身衣蓝布粗服，手持大蒲扇，人皆以为乡间老农，赴京探亲，不知彼乃胸怀谲变，将挟风云以俱来之康有为也。康下车，即乘洋车至法源寺，卸下行李后，复乘洋车径至南池子张勋私宅，策画一切。至七月一日，遂有复辟之变。故溥仪第一道上谕，发表各部大臣，即任康为弼德院副院长，赏头品顶戴。及张勋失败，康仍以老农装束，乘三等车出京。当时都中搜捕复辟从犯，康独安然赴沪，无人察出，斯亦异已。
康生平得意门生，一为梁启超，一为谭嗣同。戊戌之役，梁跳免，谭遇难，康挽谭联云：“逄比孤忠，岳于惨戮，昔人尚尔，于汝何尤，朝局总难言，当随孝孺先生，奋舌问成王安在；汉唐党锢，魏晋清流，自古维昭，而今犹烈，海疆正多事，应共子胥相国，悬眸看越寇飞来。”予（作者俞血轮）幼时，即闻先辈诵此联，叹为绝作。
《绮情楼杂记》
康有为暮年
复辟之役，康有为简弼德院长，当时创举用人不拘资格，于有为旧职未之计及也。有为奉诏谢恩，以一品服色往，见者知其未脱草野之气，莫不匿笑。当道不得已，赐以头品秩。有为奔走经年他无所得，仅顶带荣身而已。时敌军露布曰：“将帅则乌云瘴气，几榻烟霞，谋臣则巧语花言，一群鹦鹉。”出于梁启超手，不为有为稍留余地，无论知与不知，皆哂焉。有为仕清终未改节，暮年耽于古刻，游陕西至某大庙，买得宋刊经典以归。运经汴洛道中，为土人所觉，诋为攘夺而追取之，其中什一已携至沪。有为故后，有好事者影印陕中宋藏，其所缺者犹假诸有为之家，始成完璧云。
《异辞录》卷4
第五册梁启超（1876—1929）（1）
梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。举人出身，从学于康有为，并成为康氏高足。甲午战争后参与康氏之公车上书，著有《变法通义》，成为戊戌变法核心人物，并称康梁。变法失败后流亡日本，创刊《新民丛报》介绍西方政治学说。辛亥革命后，曾任北洋政府司法总长。1815年袁世凯谋划称帝，策动蔡锷组织护国军反袁。晚年主要从事学术文化活动，大倡“史学革命”�