，但大多数吐蕃人，都表现出了高原民族坚韧不拔的另一面。
在穿过沙漠的时候，他们甚至可以十人一串的拖着体力不支倒下的同伴，踩着灼热而松软的沙土继续前进。
这次随他一路南下吐火罗乃至经过一路留驻，到达北天竺的至少还有十几个千人队，这也算是继王玄策借兵的一百多年后，吐蕃人再次踏上天竺这片土地。
……
乌浒河，唐人又称乌浒水，来源于粟特语对河神wxwsw的称呼，是中亚流程最长、水量最大的内陆河，源于帕米尔高原东南部海拔4900米的高山冰川，其中又汇入了瓦赫基尔河、帕米尔河、瓦赫什河等支流后，到咸海南岸出海长流出一条长达1，415公里的河洲带。
成为呼罗珊和河中的天然分界线，也将大片的沙海分割成克孜勒库姆沙漠和卡拉库姆沙漠两大地域。
被称为阿德马人的民族，世代居住于此，在沿河绿洲上耕作，在沙漠边缘放牧，此刻流域最大的沿岸城市阿姆（今土库曼巴德），聚集了大批逃亡至此的难民，而在河流转弯的缓冲区和浅水区，大量满载的渡船往来不绝，仍然有大量人群滞留在对岸。
他们都是来自布哈拉地区，以及更东方的逃亡者，其中有大量的阿拉比亚人，也有别族皈依的穆斯林，更有那些世代投靠阿拉比亚人而获得利益的当地贵族和商人，以及他们的附庸。
因为攻陷了布哈拉后，蒙面先知的白衣军，很快掀起屠戮的狂潮，最初只是那些阿拉比亚王公贵族官吏富豪商人，以及为虎作伥的当地人。随即事情就开始脱出轨道，在宗教和民族仇恨趋势下，有人开始吧怒火和仇怨发泄到了那些阿拉比亚平民身上，然后是其他民族穆斯林，接着蔓延到了城中有产者的家庭，他们被冠以阿巴斯王朝胁从者的身份，举家驱赶或是拖出宅邸，戏耍凌虐之后杀掉，城中的赤贫者和被释放的罪犯也加入了抢劫和杀戮的骚乱。
然后变成各个民族和各色教徒之间自保和反报复的无序杀戮，最后能够遵从白衣先知推出城外重新集结的军队大概只有八千人，依靠这支力量，重新进城平定了纷乱的局势之后，见到这宛如人间地狱的一幕。
“这一切都是我的轻疏之罪啊”
连白衣先知也吐血昏倒前，留下这么一句话，但仇恨和不安的种子已经埋下了。
布哈拉城之乱，最终有成千上万的家庭受到伤害，大量的店铺和宅邸被付之一炬，损失的财富和人口难以计数。
但这并不是结束，被驱散的白衣军冲出城外，继续在的布哈拉其他地区肆虐，他们以搜捕阿巴斯王朝残余和庇护者为由，冲进田主和富人的庄院和堡寨，鞭笞和殴打男人，凌辱女性，将财物抢掠一空。那些隐藏在乡间的阿巴斯溃军也加入了他们的行列，富饶肥沃的布哈拉平原绿洲，一时间变成了乱兵和盗匪横行的乐园。
于是也掀起了一轮轮以布哈拉城为中心，纷纷向东南的撒马尔罕，向阿姆河西岸的呼罗珊，沿着绿洲边缘大规模的逃亡浪潮。
虽然号称流域河洲地带最大的城市，但是作为河口贸易枢纽的阿姆城城墙低矮，而且年久失修，城中只有三千名呼罗珊卫兵，以及城外军营的五千名各部族士兵，他们的任务是巡守乌浒河流域每一个适合强渡的滩头和渡口，在在发现敌人后，伺机进行阻截和拖延。
奉呼罗珊总督及东方诸省管领者的命令，虽然没有在这里，放置太多的兵力，却留下了大量沿河的临时哨所和烽燧。
因为流民太多，因此只有缴纳了足够保证金的人才被允许进入城市，其他的人就只好在城外搭起连绵的帐篷区，反倒是城中的商贩纷纷出来，推车挽马的兜售各种高价的食物和酒水，各种生活用品。
尘土飞扬中，一只打着兽皮旗帜的部族军队正在接近城市，
他们是什么人，奉命来增援的乌古斯突厥人么，城门前的守军赶忙派人高喊着迎上前去接洽。
回答他们是穿喉的弓箭，高举的刀剑和加速的冲刺，兽皮旗被抛弃掉，白色的狼纹鹘旗被高举起来，他们是新近出现在安西的回纥人。
在追袭北方游牧部落乌古斯人的过程中，已经攻陷了西北方阿姆河下游，咸海南岸广袤的图兰低地的克尔基城，征服了在下游沼泽区内种植和渔猎的居民，并派兵沿河南下。
循着混乱践踏的人群，少量冲进城门内的骑兵，砍到驱散了试图推合大门的守兵，砍断绳缆和支柱，制止了紧急下落的门珊，然后把点火的油瓶丢在台阶和建筑上，阻止了奔跑下来增援的守军。更多的骑士越过尘土和烟火笼罩的城门，在当地居民哭喊声中，冲杀践踏出一条通往城中的血肉通道。
而在他们来自的西北方，
曾经号称丰腴富足的乌浒河下游三角洲平原，古代的花刺子模（唐称火寻国）地区，已经变成了回纥、突骑施、葛逻禄，甚至是降服的乌古斯游牧骑兵肆虐的乐园。
随着军势逼近敌国统治的腹地，征西行营的方略也发生了变化，步伐也变得更加放大，从原本对待“尤慕中华之地”的军事威迫加优抚之的手段，变成了“尽量就食，广取地方”。
随着招讨行营大军在复立的康居都督府（撒马尔罕）境内，停下脚步就地休整，广委军士官吏接受地方无主产业，计量户口田赋商税，清剿残余，巩固地方的同时，这些胡骑附藩作为大军前驱，从北方继续发动新的攻略。
而代价就是“凡敌国之土，子女财帛羊畜，任自取之”，唯田土，物产、城邸由唐军本阵，随后差遣接管。
事实上尾随着这些胡族烧掠国的痕迹，一只由唐人、拔那汗、河西藩兵组成步卒为主的占领军，已经穿过沙漠边缘，进入上述地区了。
远在木鹿城中，
听到阿姆城失陷，敌人已经踏进呼罗珊本省境内的消息，并没能对呼罗珊总督卡塔赫造成多少影响，哪怕是南方赫拉特和巴里黑地区都受到吐火罗人的入侵，而无法向首府提供足够的财税粮食和兵员，也未能动摇他的决心。
因为通过他殚精竭虑的奴隶，在木鹿城所在西呼罗珊平原上，已经聚集起六万名各族士兵，其中大多数武装齐全，至少有三分之一的是有过不少战斗经验的士兵。
如果总督大人有需要的话，当地的伊玛目们将会发出保卫信仰的圣战呼吁，还有更多的穆斯林男性被武装起来，加入到军队中，作为呼罗珊首府，及东方各行省的统治中心，虽然这些年有些疲于应付，但无论是粮食还是军械的储备，都是令人安心的。
而在他外交手段和军事威逼的交替下，呼罗珊境内那些暴动武装，也已经有数只在信仰和部族长老的保证下接受了招抚，将作为奇兵投入到对入侵者的战斗中去。
其他的暴民武装则在金钱和政治许诺下，绝不插手这场抵抗外族入侵的战争，现在最大的问题，反而是占据了布哈拉的那只白衣军。
虽然被人摆了一道，并不是让人愉快的事情，但如果他们能够成为阻隔那些塞里斯军队的，也不介意暂时宽恕他们对帝国造成的损害，承认他们占有布哈拉的既成事实，并给予相应的政治权益和地位。
总督的秘密使者已经重新出发了，另一方面白衣军中，也并不象表面上那样一心一意，特别在占领了一座大城市后。
作为以防万一的后手，总督大人通过有计划的投奔行动，在白衣军中也有了自己的内线，他们武器精良和经验丰富，很容易就获得了头目的位置。
由于广袤的克孜勒库姆沙漠的天然阻隔，这位呼罗珊总督将防御的重点，放在了更南方的乌浒河上游，一条支流带着湿润的水汽，横贯沙漠而向西进入首府大小木鹿城所在，水草丰茂肥沃富饶的西呼罗珊平原，这也是历代以来商旅和行人穿越这片河内沙漠的最佳捷径，同时也可以大规模军事调集提供所需的足够干净水源。
沿着这条支流在沙漠中滋润出来的狭窄绿洲，分布着少量聚居点和驿站在花费了大量金钱和人工之后，被挖出来的河泥和粘土就地改造成一处处大小堡垒。
作为保险措施，城垒外的泉眼和水源都被填埋，不能填埋的则用死畜污染掉。
如果敌人要想在这条绿洲通道上发起进攻，那必然付出足够的代价，先攻克这一个个严防死守的据点，而河流绿洲本身的狭促，却限制了可以投入的兵力，再加上当地生活在绿洲边缘的沙漠民族骑兵，作为袭扰的机动力量，这将会是一次相当艰难的进军。
待到敌人一路攻拔到西呼罗珊平原后，已经是强弩之末的他们将面对的是整好以暇，严正以待的呼罗珊军队，在熟悉的战场进行迎头痛击，这或许会变成象二十年前恒罗斯一样的经典之战。
一旦作为进攻最主要的推动力量在呼罗珊本省受到重挫，那些乘势而起的地方势力，也将缺乏足够和阿巴斯王朝对抗到底的决心。
……
康国者， 古称飒秣建国。昔日《大唐西域记》载：“周千六七百里，东西长，南北狭？国大都城周二十余里（今撒马尔罕）。”极险固，多居人。异方宝货，多聚于此。土地沃壤稼穑备植，林树蓊郁，花果滋茂，多出善马。机巧之技，特工诸国。气序和畅，风俗猛烈。凡诸胡国，此为其中，进止威仪，近远取则。其王豪勇，邻国承命，兵马强盛，多是赭羯。赭羯之人，其性猛烈，视死如归，战无前敌。（“赭羯”突厥语“战士”之意）”。为昭武之首。
然昔昭武各姓，今皆为大食所侵并，而多不存其国，王失其贵种，而僭越者横暴其土，今蒙王师临，争相报投，乃请以其地复置军州以定人心。
选地方贤望为刺史，宿族乡老为长史司马别驾，以宏教化，承上命；余众杂佐官吏，添为国中差遣。又置守捉、团练事留屯官军一部，分领军府数处，募地方良键为官军辅从，以安西将士充其佐领，行巡防捕盗之务。
计有石州（塔什干）、米州（今乌兹别克朱马巴扎尔）、东安州（乌兹别克布哈拉东北）、西安州（今乌兹别克布哈拉西）、中安州（今乌兹别克布哈拉）、何州（乌兹别克撒马尔罕西北）、史州（乌兹别克沙赫里夏勃兹）、火寻州（花拉子模）， 东曹州（今撒马尔罕东南乌拉秋别），西曹州（今撒马尔罕西北伊什特罕。）
——《敦煌秘藏，河中经略奏扎残片》
奉犍陀罗军州令，选吐火罗将士中肤色形貌近当地者，以富楼沙行商为导引，入西南境窥探敌情。
接战诸国已纷乱不堪，灭国五六，计有达迦湿弥罗国、那仆底国、辰那罗多国、乌刺尸国、坦叉始罗国（巴基斯坦东北境至克什米尔），乃效法伐那楼故，分置城主，定贡赋丁役，聚流人往拓之；其中坦叉始罗国故地有枪杖手而善用结阵，那仆底国多山猎民而有善射士，可以钱粮往募之。
残蚕其土者有三：苏伽蜜多罗国、婆苏蜜多罗国、苏利耶提婆国，赖因丧师丧土，各城主相攻，国中纷乱无暇；唯路远而犍陀罗军州难以偏顾。
余存国两者皆惶不可终日，有乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区）国人众杀国主而厚宝奉于王师，乞止寇不掠。又有磔迦国（今巴基斯坦旁遮普西南），仗路远国险，户口最盛，乞师于西面，备拒王师。
时有天竺大国波罗提婆（普拉蒂尔哈王国）来使，许以通商往来之利，又互馈珍宝物产，乃放归之，遣使送国，
——《印度地区出土文书节选：犍陀罗州藩国善后处置札》
我们走出高地列国后，又穿过绵连的盐沼芦荡和山地丘陵，一些牲畜开始生病而另一些被野兽咬伤，不得不被宰杀掉，然后忽然有一天早晨起来，一望无垠的平原，就这么突然出现在我们的面前，熟悉的远方群山边缘和轮廓放佛一下子彻底消失了，只有极其宽广的地平线，在日出刺破的雾霭中慢慢展现开来。
追寻着日落的方向，我们一直走了了九日夜，穿过无数的村邑集镇，终于在一条大河边上，被拦下了脚步，当地人告诉我们，这里叫班吉娜德，梵语中的五河汇聚之地，我们的行程仅仅是这片大地的一小部分而已。
富饶而肥沃的土地，充沛的河水和灌溉设施，温暖湿润的气候，葱茂的果园和田野，拥挤的畜栏和满山满谷的牧群，让一年四季总是不缺乏各种收获的物产。
这是上天赐予大唐军民的福地，我们已经到了百年前护法戒日王的故地，传说中四季温饱无虞的人间胜地，虽寺院珈蓝丛立，但僧尼几乎绝迹。
发达地道路，也让东北高地上正在发生的战事，传到了这里，都在传说，昔日“超脱大乘天”（唐玄奘）的国人，带着经卷和刀剑前来光复地上佛国了，在征战高地列国中，用雷与火惩戒了那些外道之徒。
再放船南下，舟而循水数日，过十九城，言正在开战，死籍累累而多疫，乃止于行，转还。
——《天竺往行纪，白话重译本》作者：唐·元让。
【西北偏北】第六百三十二章 接幕
布哈拉城中，乱兵肆虐之后的痕迹，依旧清晰可见，
“见鬼了……”
赛特带着两个穿着宽松不合身的男装大袍，脸上抹着烟灰的女子，谨慎的走街串巷，避开一一股流窜在街道上暴徒和乱兵们。
因为最终还是没能舍得放弃她们，带着几名跟班赶上了阿拉比亚人家被破门而入的最后阶段，仆人和侍女被打倒拖出门去，或拖出门去。主仆两个虽然穿上男装，躲在柳条大箱里，却依旧没有逃过被考逼者的指认。
总算在衣裙撕破造成更大的悔恨之前，救兵从天而降，带着尘土和怒火砸在暴行者的身上，侵入者全部杀死后，在赛特怀里哭个稀里哗啦之后的小姐，在家园被侵掠一空的情况下，表现出了足够的坚强和决断，于是赛特的预备计划也没能派上用场。
但他们回到街道上时，却发现由