丁，实存未解若干，如何报销，接收交代，条款 分清。民情土俗，出物土产，宪纲舆图，水陆 路程，驿递差徭，种种各事，探悉胸中。”要之，便是事理兼通，人情练达，官场上的事务 ，衙门中的规矩，全搁在肚子里。要懂这么多干吗？这就都成了老爷的耳目与手脚了，老爷 把他们带进衙门里，“分兵把守”，尽最大努力别让那些杂职和吏胥们把主人给瞒了欺了。 吃私人的食，办“公门”的事，这事情是否有些矛盾？说穿了也很简单，中国社会里，讲究 个“一人得道，鸡犬升天”，又道是“一荣俱荣，一损俱损”。仆人替主人用心把关当差， 主人得仆人之助把“公门”的事办好了，仆人既有眼前过手分肥之利，又有日后亦步亦趋之 望。一根“利”字藤儿，把这些瓜儿全拴在一起，要不咋叫“公门中的自家人”？
当然，真 要从制度上追究起来，让“自家人”跟进衙门“办公事”，没有会典上的依据。可是中国官 场上的又一个传统，就是习惯成自然，自然做规矩，谁也不认为这是行不通的事儿。比如康 熙二十五年（1686）时，干脆由朝廷宣布：“议准外任官员，除携带兄弟、妻 子外，汉督、 抚准带家人五十名，藩、臬准带家人四十名，道、府准带三十名，同知准带二十名，通判、 州、县准带二十名，州同、县丞以下官员，准带十名。”（《清稗类钞·礼制类》） 这就更好 了，索性把默认的惯例，翻成公然的制度。就算是大家都恪守这个定额限制吧，算一算看， 县太爷带进20人，县丞以下佐NB032杂职等各自带进10人，加拢来又是个什么数目？而在 州县实践中，起码从县太爷这边来讲，“准带二十名”的限制，总是大大突破的。冯友兰 先生回忆他父亲署理崇阳知县赴任时，“带着自己的一班人马”，“总共算起来，总也有三 四十人。他们的生活、工资都由官负责，他们都是官的私人，与国家政府没有关系。可以说 ，他们都是跟着官来吃崇阳县老百姓的”（《三松堂自序》）。
这么多“能干”的家人从何而来？以一个七品芝麻官八品绿豆官的原有家底，当然置不 起也不需要这么些奴仆，况且真是那些被人身依附关系所束缚住的“家生子”、“典身奴” 之 类，也不具备这等“凡衙门中规矩皆知”的火候。所以，这些个“自家人”，绝大部分全是 老爷步入宦途后才跟上的。来历多样，有同年同僚上司座主推荐来的，有同乡会馆招聘来的 ；也有从本宗本族或同乡中挑选出带来“历练”的，甚至有实际身份是债主儿跟着来的，这 叫“带肚子”或“带驼子”。这话儿咋讲？原来许多州县小官本无家底，刚刚得到一个官职 ，从置办礼物行装、应酬各方关系，直到上任盘费和排场，都少不了一大笔开销，这就要借 债，拿什么做抵押担保呢？最让债主放心的就是让他跟着去上任，做一个“长随”。做了“ 长随”，就是老爷的“自家人”了；“自家人”经手的差事，都关系到一个“钱”字，本利 追回 不算，还能寻空头事额外赚取好多外快。大抵这种“带肚子”的家人，同老爷的关系便更加 非同一般了。比这更离奇的事还有没有？也有，叫“捐班哈哈”。明清时代，捐赀为官盛 行，那些想当官的，一个人凑不起一大笔买官的钱，就找几个人拼份子，按份子大小，先讲 明到任后什么差使归什么人干，这不就是老爷是捐来的，家人也是捐来的吗？“捐班”的“ 长随”，人前是老爷的仆人，背后与老爷是平等的，打个“哈哈”便可将这暧昧关系掩饰过 去，结果就得了“捐班哈哈”的雅号。
说到“长随”这个正称，也是大有来历的。据说北宋开国后不久，某夜太祖赵匡胤冒雪 去宰相赵普私邸，见有家人一名随其左右，恭敬得很，便打趣说，这是你的“长随”哟。 从此，“长随”一词便成了“钦赐”名号，赵普的那个家人，还得了一个七品官衔，所谓“ 宰相家人七品官”的说法，即由此缘起。不过这个人虽然有了官身，依旧在老赵的私邸当差 ，故又名“堂官”。到了明清时，凡督抚、提镇、司道等中高级地方官的家人，俱称“堂官 ”，凡府厅州县佐NB032等基层官员的家人，皆唤“长随”，退一步说，就是“小堂官 ”了：在 老爷跟前，他们是听使唤的仆人，在胥吏和百姓面前，他们又是老爷自己任用的“私堂” （签押房）里的“官”。
闷讲长随行藏（2）
长随之第一档次，称“门政大爷”、“笺稿大爷”。这“大爷”的称呼，是随“老爷”挣 来的，老百姓按顺序排着喊，不必细表。
门政大爷，就是专管八字衙门前号房里一应事务的，原先有定额吃工食银的那几个门丁， 只配替门政大爷当当杂差。《红楼梦》里说刘姥姥初进荣国府时，不敢走大门，“溜到角门 前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的”，刘姥姥上前纳福陪笑， 陈明来意，“那些人听了，都不理他，半日，方说道：你远远的那墙畸角儿等着……”读者 们尽可比照这模样儿，想象州县衙门的门政大爷们的威风。
门政大爷的执掌，分“司差门”和“司执帖门”两项。“司差门”就是每日照应各道门 户启闭出入，老爷出门了，早传伺候，唤齐轿马跟班；有官员或公差经过县境了，要把差使 性质问清了，回明老爷和账房，再分派值日吏胥帮着寻公馆备灯彩、送酒饭及应酬夫马等。 他得熟悉应付各种出差的事务，比如是纲银过境，他得看明兵牌、勘合银两数目，再催兵房 接洽护送；如果是押解犯人过境，他又有检点收禁的责任，发给押差回照，再催刑房准备红 衣差使，将犯人押解到下一站，等等。“司执帖门”则略近传达的意思，凡来拜会求见老爷 的 ，都先打这儿送上名帖或手本，老爷见或不见，有的得等老爷决定，有的就由他一句话定夺 了；也有人仅派下人送帖或送礼来，他把人家的住址、舟次等问明白了，再去禀报；有些人 来这儿，由他安排住宿，临走前也来这里辞门，他问明起程日期，或禀过老爷，或自个儿决 定，是老爷为之饯行呢还是差人代送，以及是否赠送礼物人情，等等。不难看出，这会儿的 八字衙门，很像是一个大肚子瓶儿的瓶颈了，而站在这瓶颈口的便是门政大爷。这“门”儿 走得进走不进，或者是快一些还是慢一些 ，全得看他们的高兴。于是凡去叩衙门的人，都养成了送“门包”的规矩，用张红纸把钱包 起来，写上“门敬”或“门礼”两字，塞给大爷，大爷就拈着这门包的厚薄来决定替你转达 的态度。“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来”，这句话是针对打官司而言的，其实不打官 司，要跨这门槛儿也得花钱，全是门政大爷的进账了。其日常收入之丰厚是可想而知的。 或许有人要问，若刘姥姥辈要跨这门槛儿，不得不向门政大爷求情尚能想象，难道有体面有 身份者，也得塞这笔钱吗？这就给你个现成例子，据明人梅鼎著《青泥莲花记》载：北宋文 学家柳永的那首传之千古的《望海潮》词，就是因为没钱塞门包才创作出来的。原来柳永和 杭州知州孙何曾为布衣交，柳永去投靠孙何，但门上不肯替他传帖子进去，柳永情急中填了 这首《望海潮》，然后去找常进衙门替老爷们唱歌助兴的名歌伎楚楚，说：“欲见孙，恨 无门路，若因府会，愿借朱唇歌于孙前，若问谁为此词，但说柳。”瞧，最后他还是走了歌 伎的 门路，才得与老朋友相见。
不过比较起来，门政大爷最威风的时代尤在明清，甚至是“上达天听”的。乾隆皇帝曾 两次下谕，禁革门包陋规，并规定自督抚以下，各级地方衙门都不许另派家人管门。可天高 皇帝远，说归说，做归做。徐珂编《清稗类钞》里记有一事，堪称典型，说是嘉庆时，山东 莱州府新旧太守交替，因正值岁终，旧太守交印后决定过了年再走，他聘用的幕友们当然也 就跟着留下了。元旦早晨，有屠、杨两位幕友去向首县知县王某贺岁，这位王知县是长沙人 ，所用门政大爷是从乡里带来的亲戚。这家伙挺机巧，知道来人正是过时人物，马上要跟着 老太守滚蛋了，便向他们索要门包，况是新年，依例还得加倍。屠、杨两人往常在府署做幕 ，神气惯了，便厉声呵叱，孰知门政既称大爷，也不是好惹的，竟喊出几个门丁，将两位幕 友痛揍一顿。大年初一贺岁挨打，这口恶气如何咽得下去？可主人已经卸印离任，于是屠、 杨两位便去向新太守告状，要求验伤后依律重办。新太守既得给老太守留两分面子，更要给 王知县留八分面子，居然来个和稀泥，还特为作诗两首。给屠、杨两位的一首写道：“豪奴 结党打屠杨，府幕遭瘟县幕慌。两面调停新太守，一时气倒旧黄堂。拜年何必寻烦恼，喊禀 居然要验伤。磕过头儿赔过礼，得收场处且收场。”给王知县的一首更妙：“这回厮闹太无 因，打狗还须看主人。平日纵容原不免，当场喝令恐非真。也知械杖循王法，无奈门丁是内 亲。寄语长沙王令尹，从今纱帽要留神。”
门政大爷既有势可恃，又有钱可捞，故于长随中最称富贵双全第一号，谁不想干？但想 干也得有缘份循资历，“缘份”多半指有无关系或靠山；“资历”一说更有趣，清朝时 州县 衙门的长随中有“进士门上”、“举人门上”之说，所谓“进士门上”，系指先当过老爷跟 班，再当过签押房中一员，这就有了“两榜出身”了，最后当门政，便叫“进士门上”；“ 举人门上”呢，系指只当过老爷跟班，便转为门政，只有“一榜出身”。此话若让进士举人 们听见，岂不气煞？
闷讲长随行藏（3）
在长随班列中和门政并称大爷的，又有签押房领班，即近似今天的“办公室主任 ”的意思。这个“办公室”，就是签押房，即州县衙门中老爷批阅呈 转文件的所在。签押房领班俗呼“稿签”，非老爷的“贴心豆瓣”不得充任。官场中有“假 门上，真签押”一说。这话怎么讲？原来这门政乃盘踞咽喉之地，只要知道利害，言语明白 ，口齿响亮，哄吓讹骗，衣履华丽，大模大样便可；而稿签则处在机要之地的位置上，要知 晓文件律例，明白笔墨款式，公事的轻重缓急，老爷的心态喜恶等，亦无不揣摩圆熟。什么 事情委托给哪个幕友办，什么事情批转给哪房吏员干，什么公事的画押款式或压脚图章该如 何用，乃至陋规诸色、各方应酬、坐厅安排、办案顺序，等等，全由他管着。和门政大爷相 比 较，稿签大爷的“出息”少一点，因为上呈下转、受贿嘱托这类事儿，全在“瓶颈”这儿办 理，进不了签押房这块机要之地。不过，反过来讲，门政大爷要在外面做得鲜亮，又非得和 稿签大爷勾结起来才行。比如说某个乡绅要霸占某处产业，拟了个状子，花钱嘱托门政，希 望快点儿办；门政大爷就得把这份人情分一部分给稿签大爷，然后他才会把你这事儿排在头 里，及早安排老爷批阅或升堂。逢到精明之辈，则“出息”比门政更好，就看“业务”本领 了，故“高明之士愿充签押不当门上”。明清时州县衙门中每有“有案无传，有传无送，有 送无讯，有讯无结”等种种怪事发生，大抵皆由稿签居中弄鬼，全看当事人送给他多少钱拿 主意。
两位大爷下面，全称二爷。二爷的行当也很多，先从签押房说起，大一点的县衙门签押 房里，一般除稿签外，还得用上九个人——
一个“发审”，于上宪札饬札行、邻县移文解行等 分别办理核稿送签等事务。两个“值堂”，我们在看戏文时每见老爷坐堂，身后照例一左一 右站着两个斯文模样的，便是“值堂”老兄，其本事是在坐堂之前，先把所要审讯的各项案 件全搞熟了，在老爷问案时，则耳听目明，凡讯答证词前后过程，全记在肚子 里，等刑房书吏迭成记录或案卷时，有无卖供遗漏情形，他们一看便知道。这就是替老爷把 关也替自己挣钱的机会。比如刑房书吏在做讯案记录时，事先受了当事人贿赂，故意把若干 证词遗漏或作曲笔，老爷一个早堂问了十件案子，哪记住这许多？可你瞒不过值堂的，少不 得大家商量着分赃。斤头论足了，才能送稿签，精明的稿签，或许还能拔几根毛去，然后再 转送刑幕办理。除此还有“用印”两人。干嘛要两个？印多，用印的事情多，用印的讲究更 多，稍有差错，轻则惹出笑话，重则连累了老爷，所以也是一门学问。比如平时用红印，国 丧时用蓝印， 祭祀用水NB064印，考榜用正斜印，税契用接缝印，联批用骑缝印，串票用半边印，告 示用中斜 印，还有什么天正印、地正印等种种花头，不及详叙。就这么两个人，逢到忙时，一天图章 盖下来会叫膀子酸手腕疼。不过报酬不少，这叫“印红例规”，主要由各库仓奉送，因为他 们须用印的事最多，其他各房也得摊派着些。最后，还有“号件”和“书禀”各两人，也是 签押房里的必备人员。“号件”最忙，所有饬行、札谕、申牒、关移等上颁平移文件，全由 他们先登记立号，再作摘由，然后盖个戳记，这些文件公事都得分类立账，要有几十个本子 ，精细明干之要求，不俟细说。 因此凡稿签出缺时，大抵由“号件”替补。“书禀”就是抄写员，一应告示、书信、礼单 、公事之类，他人拟就了稿子经老爷认可后，再交“书禀”抄写誊正，算是最辛苦的差事。 凡初 进签押房的长随，一般都从这活儿干起，由此也可以想见，“长随”要想走进签押房工作的 话 ，一手漂亮的楷体是起码的条件。和“发审”、“值堂”、“用印”等分工相比，“号件” 和“书禀”的“出息”不多，当稿签大爷的，总得设法贴补一些，作为调剂。
签押房以外的二爷，又有办旱差的、办码头的（即水差）、办仓门的、办收