结束了任人宰割的命运。中国人民站起来了！中国人民走上了社会主义的大
道。因此，我们热爱今天的社会主义祖国，就不仅由于她有壮丽的山河，丰
富的资源，悠久的历史，光辉的文化；也不仅由于这里是生我育我的祖国母
亲，更重要的是她今天是真正属于人民了。历史事实雄辩地证明了共产党的
领导，社会主义的道路是我们伟大祖国能够真正独立富强，我国人民能够真
正当家作主的坚实保证。这样，中国人民的爱国主义传统已经注入了新的血
液。在今天的中国，不爱共产党，不爱社会主义，就不可能是一个真正的爱
国者。
为什么必须是共产党领导，走社会主义道路？在中国历史教学中，总结
中国共产党成立以前的近代历史，我们可以把握这样一个基本线索：一部中
国近代史，一方面是帝国主义和封建主义相勾结，把中国一步一步变成了一
个半殖民地半封建社会，国土沦丧，山河失色，中国人民生活在水深火热之
中；但也必须看到另一方面，中国人民是不甘屈辱、渴求解放的，是有革命
传统的。他们进行过不屈不挠的斗争，从太平天国到戊戌变法，到义和团，
到辛亥革命，他们斗争、失败、再斗争、再失败，再斗争。。历次农民运动
和历次资产阶级运动都打击了帝国主义和封建势力，但是却又都失败了。历
史证明：农民不能解放自己，资产阶级也不能领导革命走向胜利。一切别的
东西都试过了，都失败了。20 世纪初期，中国的上空满天乌云，一片黑暗。
但是我们要告诉学生：莫悲伤，别失望。正当满天乌云翻滚、一片黑暗的时
候，中国革命胜利的曙光已经出现！因为，中国的无产阶纽已经壮大，马克
思主义随着十月革命的炮响传到了中国。“五四”运动后，马克思主义和中
国革命运动相结合，伟大的中国共产党诞生了。共产党一诞生，便担负起了
挽救中国，领导中国人民革命的历史重任。从此以后，中国革命的面貌焕然
一新，中国人民的革命走上了胜利的道路。一部中国近代史，同时也就是一
部中国近代的爱国运动史。纵观这一段历史，教师把历史的内在联系贯穿起
来，把基本线索整理出来，把历史发展的规律性、必然性揭示出来，学生有
了一个宏观的认识，就比较容易理解，社会主义祖国的今天来之不易，中国
人民经过了100 多年的流血牺牲，从多次的失败教训之中，终于找到了一条
真理，那就是“只有社会主义才能够救中国！”“没有共产党，就没有新中
国！”这条真理正是中国人民爱国主义传统的必然归宿！学生可以从历史发
展的规律中坚定信念：共产党的领导，社会主义的道路，并不是某个历史人
物，或者某个政党信口所说的话，共产党的领导，社会主义的方向是经过血
与火的战斗总结得出的结论，是历史发展的必然。尽管革命的道路上几经曲
折，有过失误，尽管目前在发展进程中还存在这样那样的问题，但方向是明
确的，前途是光明的。
（六）要在青年学子心田里播种为振兴中华作贡献的爱国主义种子
几千年绵延不断的历史发展到改革开放的今天，赢来了社会主义建设的
辉煌成就，经济腾飞，人民生活改善，全国上下出现了热气腾腾的建设具有
中国特色的社会主义中国的好形势。但是同时也应该看到，在对外开放的过
程中，社会上曾经出现过各种混乱思想：有的崇洋媚外，盲目崇拜西方，甚
至以为资本主义一切都好，社会主义一切都糟，自暴自弃，不问原因地嫌弃
祖国不如外国的富；有的认为读书不如赚钱，一切向钱看，什么理想、道德、
纪律都是过时的东西了，更有的发展到了违法乱纪，危害社会，陷入了囹
圄。。诸如此类的混乱思想在少数人中间有所滋长，并且也必然地反映到学
生中来。出现这种思想有其复杂的背景，原因是多方面的。但其中有一条原
因是由于缺乏历史知识，对祖国的过去知之甚少，不知道旧中国是怎么过来
的，不知道新中国优越在哪里。结合这样的社会实际和学生思想实际，我们
就更应该在历史教学中加强爱国主义思想教育，特别是：在中国古代史教学
中，加强祖国历史悠久、文化经济长期处于世界前列的教育；在中国近代史
教学中，加强我国人民富于爱国主义传统的教育；在中国现代史的教学中，
加强共产党的领导、共产党员的模范先锋作用的教育。除此以外，我们也可
以在世界史教学中，从世界史的角度，体现出中国在世界上的作用和地位；
通过批判资本主义制度的本质，激发学生对社会主义祖国的热爱；通过介绍
各个国家民族英雄捍卫祖国独立、摆脱外来奴役的反抗精神培养学生热爱自
己祖国的爱国主义感情；通过借鉴世界上某些国家富强起来的道路和经验，
增强学生为祖国四化建设效力的决心。。我们要教育学生，一个伟大的民
族，不仅善于继承和发扬本民族的优秀传统，而且还要善于向其他民族学习。
学不学历史关系着民族和国家的兴亡。清龚自珍说：“灭人之国，必先
去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必
先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。”①证之历史，日本灭亡朝鲜，英国灭
亡印度之后，侵略者都禁止被统治人民学习本国历史。反过来说，我们今天
加强历史教学，就必须要向学生进行爱国主义教育。为此，我们反对客观主
义的教学态度，把历史课讲成纯知识性的功课，不带任何爱憎感情，不进行
爱国主义的教育。我们加强历史教学，不是为了引导青少年去发思古之幽情，
脱离现实，或者为了自我陶醉于祖国过去的成就而忘记现实。相反的，我们
加强历史教学是为了使学生了解过去，知道现在，从而更加热爱我们的祖国，
增强民族自尊心，继承革命优秀传统，树立起振兴中华，为建设有中国特色
的社会主义中国而献身的这样一种崇高的精神面貌，投身到火热的现实中
去。青少年学生正处在世界观形成的时期。今天，在他们心里播下的爱国主
义种子，可以预期，明天是会开花结果，发挥出振兴中华的巨大物质力量来
的。
四怎样讲授历史上的帝王将相
在一个时期里，讲帝王将相，为史家所忌。解放初期，“左”的思想倾
向比较严重，“打倒王朝体系”的呼声很高。中学历史课本中甚至出现过“唐
统治者”、“明统治者”等写法，连帝王将相的姓名、年号或庙号都消失了，
与之相呼应的是，王朝的顺序也若隐若现，历史发展的进程看得不够清楚了。
但是一部中国古代史怎么撇得开帝王将相而不提呢？在奴隶社会和封建
① 见《定庵文集·古史钩沈论二》。
社会，政权掌握在帝王将相手里，帝王将相是全国的最高统治阶层，他们的
所作所为、一言一行，对历史的影响和作用不可低估。
在我国古代几千年的历史中，不乏叱咤风云、有胆有识的栋梁之才：千
古一帝的秦始皇，雄才大略的汉武帝，知人善任的唐太宗；周公的订制度、
作礼乐，商鞅的废井田、开阡陌；魏征直谏，房谋杜断；耶律楚材的远见卓
识，张居正的大胆变法。。明君英主，良相贤臣，史不绝书。在我国古代几
千年的历史中，也不乏驰骋疆场，运筹帷幄，能决胜于千里之外的将才：廉
颇的善战，项羽的常胜，卫青、霍去病的赫赫战功，曹操的足智多谋，还有
那矢志“还我河山”的岳飞，平定倭寇的戚继光。。这些人物都曾经在历史
上大放异彩，建立殊勋。当然，在中国古代史上也出现过无数昏庸之君奸佞
之臣，贪婪暴虐，倒行逆施：秦二世的混，王莽的假，李林甫的毒，秦桧的
奸，和奶啊！Ｋ腔龉昝瘢锬跎钪兀闪死返淖锶恕�
帝王将相的功绩或者罪过，明智或者昏庸，由于他们身居全国最高统治
的这个特殊地位，而关系到国运的兴衰，社会的冶乱，经济和文化的发展。
所谓“盛世”和“乱世”，不都是首先通过他们的统治情况来加以说明的吗？
声势浩大的导致改朝换代的群众运动的兴起，不也要归因于帝王将相的种种
暴行吗？许许多多的历史事实不都要通过或者围绕斋王将相的所作所为才能
说得清楚吗？因此，在中国古代史的教学中，甚至可以说，讲好斋王将相是
讲好中国古代史的关键之一。
那么，在中国古代史教学中应该怎样讲授帝王将相呢？我体会要把握好
下面几个问题。
（一）把帝王将相的脸谱勾画出来
帝王将相从他们所处的地位、所站的立场来说，不是代表奴隶主，就是
代表封建主。他们在统治人民的时候，无一例外地剥削了人民，压迫了人民。
在这一点上，他们有共同之处。但是，他们的脸谱决不是一个模样的。明主
还是昏君，清官还是贪官，当他们在学生面前亮相的时候，他们的脸谱、唱
腔和身段，应该是各不相同的。为了让历史上有影响的帝王将相的面貌更加
清晰一些，课堂上适当描绘他们的动作语言、声音笑貌、或者典型事例就很
有必要。
我们可以补充民族英雄戚继光“封侯非我意，但愿海波平”的豪言，青
年将军霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮语；也要介绍于谦“粉身碎骨全
不惜，要留清白在人间”的铮铮铁骨，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”的高尚情操；我们还可以描述隋炀帝在农民起义风暴排山倒海而来
的时候，吓得胆战心惊，要几个妇女摇晃着才能入睡的狼狈相，当我们介绍
他对着镜子顾影自怜，摸着脑袋哀叹“大好头颅，谁当砍之”的时候，隋炀
帝那穷途末路的形象岂不可以更加清晰了吗？我们讲秦始皇灭六国，一统天
下，又推行了一系列统一国家的措施以后，结合课本插图，我曾经这样描绘
秦始皇的风貌：“你看他头戴冕旒，脚登赤舄，身佩宝剑，金绣的龙袍衬得
他更加威风凛凛，气宇非凡。这幅画画出了千古一帝秦始皇的气质和精神面
貌：好一派唯我独尊，君临天下的气概！”这样描写，也许能加深学生对秦
始皇有功于历史这方面的感受吧！
由于各种不同的原因，有一些帝王将相的脸谱在长期流传中被歪曲了。
例如曹操，在过去的舞台上，特别在《三国演义》这部脍炙人口的历史小说
中，被渲染成为一个诡计多端、杀人不眨眼的枭雄，一个白鼻子奸细，这是
不公正的，这是站在汉朝刘家皇帝立场上的有意歪曲，教师必须在讲课中按
照课本的观点，正确勾画出他政治家、军事家、文学家曹操的脸谱。同时，
有必要对已经看过小说的学生纠偏匡正，对还没有看过小说的学生注射预防
针：“千万不要把小说内容当作历史科学。要分清楚文学作品和历史真实之
间的区别。文学作品可以是历史的再创造，允许作者加工、虚构，凭现实的
需要，作者的爱好，着意梳装打扮；而历史科学却要求绝对忠实于史实，公
正地进行分析评论。”
如何为帝王将相勾画脸谱，实质上是一个如何评价斋王将相的问题。如
何评价历史上的帝王将相是古代史教学中一个难点。在这里，我们必须有一
个实事求是的态度，还要掌握一个历史唯物主义的观点。首先，我们肯定阶
级分析的方法是研究历史的重要方法，但不是唯一的方法。在我国古代史上
的帝王将相，就其阶级属性来讲，都是奴隶主或者封建地主阶级。对他们进
行分析评价，主要根据他们在当时所处的阶级斗争形势中所起的作用，他们
的统治是否符合历史发展的趋势，是否有利于经济文化的发展，是否有益于
人民，不能因为他们是剥削阶级的统治者而采取一概否定的轻率态度。其次，
每一个人都不可能一好全好，一坏全坏。只承认共性，不承认个性，这不是
马克思主义。对于历史人物，同是剥削阶级的统治者也要具体问题具体分析。
剥削阶级的统治人物总是有两面性，一方面，他要维持统治，另一方面他要
享乐，这两方面都会在每一个剥削阶级统治者身上有所反映。同时，每一个
剥削阶级统治者都会自觉不自觉地有所侧重。秦二世是追求享乐的皇帝的典
型：秦末农民战争爆发之后，丞相李斯要求他停建阿房宫，以缓和人民的愤
怒，挽救垂危的统治。秦二世却回答他：贵为天子就是要尽情享乐（“凡所
谓贵有天下者，得肆意极欲”）。你敢于制止我，减少我的享乐，这是不忠，
我就赐你以死罪，把李斯杀了，各种徭役和苛政没有稍减，于是农民起义一
发不可收拾，秦二世本人死于非命，秦朝因此灭亡。唐太宗是另外一种典型。
唐太宗在经过农民战争之后，吸收隋亡教训，把君与民的关系比作舟与水的
关系，有了“水能载舟，亦能覆舟”的认识。为了维持统治，也愿意听听逆
耳之言，也着手进行了一些必要的改革，遂不失为一个贤明的君主，有作为
的皇帝，在他统治时期出现了“贞观之治”这样的太平盛世。由于时代背景
不同，各时期斋王将相的经历、遭遇各异，他们在两者之间一定会有所侧重。
大凡农民战争以后新建王朝的开国皇帝、创业之主往往以维持统治为念，追
求长治久安，政治比较清明。而以享乐为重，置社稷安危于不顾的统治者则
往往成了末代皇帝、亡国之君。其实，就是同一个皇帝，如唐玄宗，在他统
治的前后期也会有迥然不同的变化，以至影响到国运兴衰的变迁。总之，对
于帝王将相，我们必须本着实事求是的精神，历史地、全面地进行评价。
评价帝王将相，我们还不能脱离当时的时代，拿今天的标准去要求古人。
岳飞打杨么，作为封建统治阶级的斋王将相，发兵镇压敢于造反的农民是并
不奇怪的，是合乎阶级本性的，不镇压才