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汗！无语了……
长久以来的爱情观念忽然有些动摇，不停地问自己：永恒真的是爱情的基本特征吗？
或许，这家伙说得有些道理：女人专注的往往不是爱情本身，而是爱情的衍生品，譬如依附，占有，所属，然后美其名曰：责任感。
而作为一个真正独立的人，当真需要别人对自己的将来负责任？亦或女人在提起“责任”一词的同时，已自愿缚上了枷锁，把自己当做了男人的附属品。
佛曰：诸法无常。一切事物从产生到灭亡，都处在兴衰、交替、变化之。爱情当然也不例外，根本就没有女人的永恒！
当然，也有例外。罗密欧与朱丽，梁山伯与祝英台在走进坟墓的同时，都得到了永恒的爱情。怎奈像她一样痴愚的女人，却偏要半夜打着灯笼在活人堆儿里寻找传说的永恒。
爱情，就像住在山顶的神仙，红尘情种就好比负重登山的朝圣者。与其执着于求仙的结果，不如将浮躁的心思放在眼下。途豺狼虎豹，风雷莫测，也许永远都到不了顶峰，好在我们用心品味了沿途的风景……
佛曰：不贪而不伤。给予过，也得到了，心坦然，擦肩而过亦是记忆里永恒的喜乐。
夜风拂过杂乱的蒿草，晃动的影如飘忽的鬼魅让人心里发毛。草丛对岸传来的吵嚷声把冥思之的雁落羽吓了一跳——
宝胤？
夜静如水，清朗的男声在空旷的原野上突兀回响，“万岁深夜传微臣帐下侯见，三更过半亦未见驾临。臣心急如焚，只恐出了什么意外，特带人马出营搜寻。”宝胤急欲见驾，却遭亲军阻拦。无奈之下，干脆扯着嗓门鬼叫。平生难得放肆，既知人之将死，反到无所顾忌了。
情敌相见分外眼红，拓跋焘赫然攒起眉宇，厌恶至极。淡淡瞥了眼一脸尴尬的小女人，嘴里愤愤地嘟囔，“朕要杀了他，朕要杀了他——这混蛋分明是在藐视朕，朕必除之而后快！”无视于手足无措的小女人，神经兮兮地冲进了草丛。
雁落羽一路小跑，踉踉跄跄地跟在身后，苦口婆心地劝慰道：“佛狸，等等我。宝胤乃是真君，多半是担心我被擒获治罪，绝对没有轻蔑你的意思。”
男人猛然回身，瞪着猩红的狼眼像要吃人，“你很了解他吗？他是真君，言外之意朕是伪君，或是真小人？”
“我哪有说啊？”委屈，可怜巴巴地仰视着对方。怎奈对面的凶神油盐不进，瞬间绷起小脸，“算了，你爱怎么想就怎么想好了。伪君，真小人好歹也是人，你这家伙根本就不是人！”
“放肆！”扬手要打，微微颤抖的大掌停在半空始终不忍落下。爱憎交织，满心妒恨却又嗔不起来，紧咬着牙根郁闷地抱怨，“唉！朕前世做了什么孽，老天爷要专程派你来惩罚朕？”
权利巅峰，欲望之争 第167章 天恩桎梏世子多情
帝王天生贵气，高昂着棱角分明的下颌缓缓踱出了灌木丛。暗夜金光乍现，凝固成一张冷峻的假面。
司马宝胤战袍当风，淡静从容，长襟一抖，伏地叩拜，“微臣叩见万岁！”。
拓跋焘以眼角余光淡淡扫过透着浓重书卷气的戎装小生，良久没有做声。他还没有糊涂到以为对方真是带着人马来此护驾的，让“谦谦君”牵肠挂肚的当然是混入军营的“窈窕淑女”。
跪着吧！
作为帝王，他承认自己有失气量；可作为男人，能不计较他人惦记着自己的女人吗？他可没那么大方！
一路追来的雁落羽像只敏捷的小鹿轻盈地跃出草丛，眼前宽阔的脊背将跪在地上的司马宝胤挡住了大半。走出遮天蔽日的背影，顺着眉眼，怯怯地劝说道：“万岁，不关他的事，你心里有火只管冲我发。”
“军医所谓何事？朕不明白。”人家司马大公说了是专程来“护驾”的，他“平白无故”发得哪门火啊？
“呃……令牌！对，是令牌。”情急之下差点说走了嘴，当着随驾亲军的面万万不能暴露自己的身份，“小的白日里观察地形，妄猜此处有蝎，这才向司马大人请令出营。蝎没抓到皆是小人的错，恳请万岁切勿迁怒于司马大人。”身一沉，砰的一声跪在地上。
“若因为几只蝎牵连到堂堂‘君’，朕岂不真成了昏聩小人？”双颊冷峻无波，幽眸深不见底，瞄了眼欲救“英雄”的美女，款款转向宝胤，“起来吧。难得木兰军医为你求情。”
“谢万岁！”宝胤挺身而起，始终低垂着脸。旁人不解其深意，他可听得出万岁爷酸溜溜的口气。生性谦和，这辈从没想过会与哪个男人争夺一名女，更不敢想象这位情敌还是高高在上的皇帝老。
“色”字头上一把刀，只怪彼时被动荡的情慾冲昏了头脑。与书女原本清清白白，却因为放肆一吻变成了真正的欺君重犯。
雁落羽长舒一口闷气，方要起身但见身边的“凶神”嗔目低喝，“跪下！朕准你起来了吗？”
“万岁？”宝胤大惑不解，战战兢兢地抱拳询问。
拓跋焘狼眼微眯，转向花容失色的小女人，“忙活了大半宿，连个蝎虫的影都没见到！凭空妄断，害朕白跑了十几里路。木兰军医，你可知罪？”
“小的罪该万死，任凭万岁发落。”这“妄猜”的罪名是她自己说出来的，不认也得认。这家伙成心抓她的话把，葫芦里到底卖的什么药啊？
“虽罪不至死，然活罪难逃。来人啊，押下去，宫刑伺候！净身为奴，留在帐下将功补过吧。”
“你——”不要脸！险些连名带姓地骂出口来，“拜托你一刀咔嚓了我，我才不要当太监呢！”
众人暗自唏嘘，料定这“俏儿郎”要走桃花运了。宝胤远比落羽清醒得多，为女人歇斯底里地叫嚷暗暗吞了口吐沫：她原本就是个女的，用得着为“宫刑”一说大呼小叫吗？万岁无非是想堂而皇之地将人留在身边，由此可见“书女深沐隆宠”一事绝非市井传言。可怜的是他司马宝胤，只能在没人注意的时候远远看一眼有缘无分的伊人。
几名亲军冲上前来将皱巴着小脸的军医拖了下去，拓跋焘一脸近乎麻木的淡漠附在校尉耳边轻声嘀咕了几句，举步登上了龙辇。再次体验到身为帝王的优越感，以鄙视蝼蚁的目光淡淡扫了跟在身后的男人一眼——
天下太平。不要妄图窥测属于他的东西！
王者不言“爱”，只言“宠幸”。“宠”即是“幸”。而这“幸”字绝非一个美好的词汇，意为枷铐——上古时僸锢双手的刑具。而承幸之女从此便成了帝王专属的笼之物。
不要抱怨上苍不公，这个世界原本就没有绝对的公平。作为女人，承受宠爱的同时必然要带上枷锁，不论那个男人是金銮殿上的帝王还是两脚泥巴的山野村夫。
司马宝胤心如丧家之犬，神情颓废地跟在御驾之后。眉宇挽出暗淡的心结，心弥漫着明知是多余的挂念：既是深沐皇恩，量那“假小”许会受些皮肉之苦，应该不会有性命之忧吧？
可那与他又有什么关系呢？
她是天的禁宠，根本不属于他。怎奈临别前那个莽撞的吻在心底打下了深深烙印，佳人伤心欲绝的眼神，还有方才斗胆为他求情的决绝，让他不由生出几分遐想——
书女会不会有几分钟情于他？
明知名花有主，深藏宫苑，还是忍不住去揣测小女人心里的想法。她是真心爱慕万岁吗？或许是情非得已吧？若是两情相悦又怎么会想方设法逃离真龙的利爪呢？
权利巅峰，欲望之争 第168章 欲望无尽苦海无边
雁落羽被亲军推搡着带进大营，犬吠声此起彼伏，双手被绑在御帐外不远的马桩上，举目眺望着夜色玄黑的身影。
随驾人马渐行渐近，跪伏在地上恭候天落辇。拓跋焘将掌金弓递给侍奉左右的侍卫，侧目对上小女人焦躁不安的视线。
金面平静无波，狼眼泛起一抹玩味的光晕。轻咬着两腮，步向系在拴马桩上的男装女。
“看什么？没见过？”落羽因为对方变态兮兮的目光起了一身鸡皮疙瘩，撅着小嘴，恶狠狠地抱怨着。
“放心，朕未存邪念，只是在想何为快乐？”薄唇浮起一抹讥诮，勾勒出微微上扬的弧线，“一切朗旺（自我意志）皆快乐，一切贤旺（他人意志）皆痛苦。无所顾忌地凌驾于他人的意志之上，便是终极的快乐。而世间能够实现这种快乐的唯有帝王，朕忽然找到了几分优越感。”
“你是帝王，你可以主宰他人的意志。可你真的快乐吗？”直视男人嚣张得近乎可恨的目光。
“当然。朕是束缚你的人，而你是被朕束缚的人。”
女人淡淡地嗤之以鼻，“快乐？快乐到变成了分裂症患者？”哪壶不开提哪壶，对那副高高在上的表情不屑一顾，“皇权不过是无限膨胀的欲望，当它得到满足的时候人就像飞上了天堂。对，是天堂。没有饥饿，没有失败，一群无性别的小BAB在天空飞来飞去，一切需求和欲望都能得到满足。”
“满足即是天堂。满足了心底的欲望，人才会觉得快乐。”伸手解下马桩上的绳索，像牵着只宠物一样扫过捆绑在女人腕上的绳结。男人想要一个女人，并且有把握将其牢牢地攥在手心；如此，他才会感受到快乐与成就。
“你要是晚出生一千几百年，或许会成为一个虔诚的基督徒。坦白的说，当初我也差一点投入上帝的怀抱，却因为父亲的一番话成了一名不怎么称职的佛徒。”
“住口！大庭广众之下再提一个‘佛’字当心朕亲手割了你的舌头！”用力牵扯手的绳索，大步流星地进了宿帐。任由摆布的“宠物”跌跌撞撞地跟在身后，一个踉跄跌倒在脚下。“别这样看着朕，朕不会觉得内疚！”
“我没指望你会内疚！眼下的处境，让我忽然明白了天界诸神为什么永远跳不出轮回，且个个都长着一副狰狞的面孔。”微闭起双眼，淡淡一笑，“因为欲望——得以满足的欲望。”
“所谓何意？”
“没有那张狰狞的脸如何满足膨胀欲望？没有那张狰狞的脸何以守住即以实现的？色心不除，尘不可出。欲望不断，终究跳不出轮回。”
“朕无心涅槃成佛，但求活得快乐就好……正像你说的那样，朕只愿作个手托银鼠的天王。”伸手拂过女人发丝凌乱的后脑。
“快乐与满足就是你全部的人生目标？呵，想不到你的思想还蛮超前的。我以为只有头脑简单四肢发达的西方人才会这么想。”二十一世纪的各色媒体不停地宣扬“快乐至上”，仿佛活着的所有目的就是为了寻求快乐。而快乐本身意味着自我欲望的满足，换而言之，人就是为了满足欲望而活。
“西方？”拓跋焘微皱着浓眉，不解其义。或许是指西域诸国？
“这无关紧要，我只想给你讲个故事。也就是父亲曾经讲给我的那个故事。
佛陀有位堂弟，名叫难陀。他深爱着他的妻。两人相互迷恋，昼夜难分。佛陀知道堂弟从沉溺醒来的机缘到了，于是来到了王宫。
难陀与妻小别面见佛陀之前，妻以唾液沾湿了手指，在他额前画了个圈，告诉他必须在唾液干了以前回来。
佛陀说带他去看十分罕见而奇妙的东西，难陀因为一缕好奇心忽视了妻在额前留下的印记。
先去了一座猴山。佛陀指着一只骨瘦如柴的独眼老母猴问：你的妻和这母猴哪个比较美？
难陀毫不犹豫的回答，妻最美，并描述了她诸多的美好之处。
正在难陀念及妻的时候，佛陀带他去了兜率天，那里有数以万计的美丽女神，以及堆积如山的珍宝。佛陀又问：你的妻和这些女神相比谁比较美？难陀屈身回答：跟这些女神相比，妻就像那只母猴。
于是，佛陀带他去看一个珍宝美女围绕的无人王座，震撼之余，难陀问：谁将坐在这儿？仙女们回答：人间有位国王名叫难陀，他即将出家。由于他的善行将投生天界，成为宝座的主人。难陀一听，即刻要求佛陀为他剃度。
回到人间，难陀成了僧侣。佛陀告诫所有的徒弟都不准与难陀说话，并且尽量避开他，心不同，见地不同，行为也不同。其他门徒寻求的是证悟。而难陀寻求的是快乐。
难陀渐渐感到孤单悲伤，觉得被这个世界抛弃了。佛陀这次带他去了地狱，看见小鬼环绕着一口大锅。难陀问他们要干什么？小鬼说：人间有个人叫难陀，他在天界住了很久，却没有断除轮回之根。他过分沉迷享乐而不去寻求更多的善业，功德耗尽时，他会被我们扔进这口油锅。
建立在快乐基础上的人生是脆弱的，一旦更美好的快乐出现时，人们马上就会丢弃现有的快乐。譬如领土之外的领土，财富之外的财富，美色之外的美色……”
权利巅峰，欲望之争 第169章 爱是脉脉守望的缘
回到宿帐，宝胤和衣而卧。辗转反侧，幻想着小女人被迫侍驾委屈蒙羞的样。双手交握不停搅动着食指，猛然起身对着门外呼喝：“来人啊，酒——拿坛好酒，备几样菜！”
此时，伏跪在帝王脚下的雁落羽，义愤填膺地指控着天下男人的滔天罪行，“男人是欲望动物，不是感情动物，他们要的不是女人，更不是爱情，而是追逐欲望，奴役和征服的成就感！”
“这有什么错？女人们勾心斗角、用尽花招，不就是巴望着被一个男人长长久久、不厌其烦的奴役着吗？”拓跋焘躬身提起纤秀的下颌，打量着哀怨而精致的小脸，“落羽，你是朕的奴，这看似卑微，却不是一种羞辱。朕许你生生世世，女人要懂得知足。”
“不！”她用力别开脸，回避那双深情而跋扈的狼眼，“即使我天生犯贱需要个恩主，也不会选你这种为欲望而生的男人。得不到的时候，不择手段地争取，得到之后就信手丢弃。生命不息，欲望无尽，今天我是你心目的仙女。当新的目标出现之后，转眼就成了那只瞎眼的母猴。生生世世？鬼才信！”
“只要是女人就逃不出妒忌！满口的清心寡欲，可朕知道你在妒忌。朕可以许你长久，却不能许你唯一。禁宫之还有众多的妃嫔，而朕是她们唯一的男人。”
“对不起，我只想要个专一的男人，安心地作他唯一的女人。跟着一个不懂节制的男人，注定会痛苦一辈。我�