历史上的和申txt电子书免费阅读-第11节-五福电子书

　　　　在我们中国的封建社会，社会的主流信仰无非是儒、释（佛教）、道三家。在这三家中，儒家思想实际上是一种社会伦理思想，是一种治理国家的基本主张，而不能成为人们的一种信仰；产生于中国本土的道教的影响程度远远不及佛教。　

　　　　清朝的乾隆皇帝崇奉佛教中的喇嘛教，于是和渤绶罾锝獭９餐淖诮绦叛鼍统晌瞳｜博得乾隆皇帝垂青的第三项基本条件。　

　　　　乾隆皇帝不但崇奉喇嘛教，而且对喇嘛教的经典颇有研究。乾隆皇帝还曾主持翻译并刻印了《满文大藏经》。　

　　　　中国是一个有多种宗教的国家，世界的三大宗教（佛教、天主教、伊斯兰教），在中国都有其信徒、组织和活动场所。其中，佛教分汉语系佛教（公元前1世纪传入）、藏语系佛教（公元7世纪传入）和巴利语系佛教（公元13世纪传入）三大支。西藏佛教，指的就是这三大支系中的藏语系佛教，通称藏传佛教，俗称喇嘛教。　

　　　　喇嘛教，属于佛教中的密宗，7世纪传入中国。15世纪初，青海人宗喀巴（1357～1419）改革了藏传佛教，把藏传佛教的教义与当地民间信仰相结合，创建了喇嘛教，称“格鲁派”，因格鲁派的喇嘛僧人头戴黄色法冠，身披黄色袈裟而将喇嘛教也称“黄教”。　

　　　　喇嘛教作为佛教的一支，其追求的终极目标与其他教派并没有什么不同，但与被称为“显教”的汉地佛教相比，“显教”以理论探索为主，而藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语（语密）、手结印契（身密）和心作观想（意密）三密相结合的修行方式。　

　　　　和狼』实鄢绶罾锝蹋谑亲约阂踩险嫜邢袄锝痰木洹：芸欤瞳｜就达到了能同乾隆皇帝一起“修持密宗”的程度。在这方面，他们能够做到心意相通。　

　　　　不少清人笔记中记载着关于和』实垡黄稹靶蕹置茏凇敝械囊患拢骸�

　　　　乾隆皇帝当满六十年皇帝退位以后，湖北襄阳地区掀起了声势浩大的白莲教起义。起义军纵横驰骋于四川、湖北、河南、陕西、甘肃五省，极大地震动了统治者。这也让已经当上太上皇的乾隆整日寝食难安，耿耿于怀。即使在乾隆弥留之际，也念念不忘。话说乾隆禅位之后，忽然有一天，单独传召，命和氪竽诮５鹊胶瞳｜进入后宫，发现乾隆面南而坐，而当时已登基称帝的嘉庆，则只坐在乾隆身边的一个小凳上。和蛟诘厣希撕芫靡膊患∷祷埃”兆叛劬孟袼乓谎皇强谥心钅钣写剩孟裨谒凳裁础＜吻觳嗥鸲洌ο胩宄粗站课藜糜谑拢幻魉浴９艘换幔『鋈徽隹劬Υ蠛鹊溃骸澳侨私惺裁疵郑俊惫蛟诘叵碌暮瞳｜不假思索立刻回答道：“徐天德，苟文明”。乾隆不再言语，继续闭起眼睛默默念诵着什么。过了大约一个时辰，才打发和隼矗浼涿挥型瞳｜说一句话。嘉庆大为惊愕，过了几天，秘密的传见和仕担荷弦淮危富收倌憬档氖切┦裁矗慊卮鸬哪橇鲎钟质鞘裁匆馑肌：瞳｜应该是颇有些得意的说：太上皇背诵的是喇嘛教中的一种秘密咒语，默诵这种咒语，被诅咒的人虽然远在几千里之外的地方也会突然死去。所以当时太上皇问及的时候，我用白莲教匪首徐天德和苟文明的名字来应对。　

　　　　这个故事很明显地说明了和肭』实墼谛叛龇矫娴哪醭潭取！�

　　　　四、理藩事务：不辱使命　

　　　　和救司ㄋ闹钟镅晕淖郑庠谇』实墼谖皇逼诘乃写蟪贾屑涫遣欢嗉摹Ｋ猿⒅械囊恍┐蟠笮⌒〉墓赜诿晒庞铩⒉赜锏姆氲燃嬷肮ぷ骱茏匀痪吐涞搅撕瞳｜身上。做好理藩事务，就成为和玫角』实鄞骨嗟牡谒南罨咎跫！�

　　　　1．做好民族事务工作。　

　　　　乾隆皇帝七十寿诞之时，朝廷上下都在紧张地安排祝寿典仪。此时的乾隆皇帝与众多大臣正在热河避暑山庄行宫中准备，和攘硗庖恍┐蟪荚蛟诒本┝羰亍！�

　　　　恰在此时，西藏六世班禅飞骑呈来一份文书。乾隆接过文书，却是藏文，随行的众位官员无一人懂得。粗通藏文的乾隆皇帝也看不大明白。乾隆立刻想到了和闹匾扇嘶鹚俅瞳｜前来热河避暑山庄行宫候驾。　

　　　　和嚼春螅闷鹦牛婕茨畹溃骸�

　　　　“小僧自幼仰承文殊菩萨大皇帝豢养之恩，不胜尽数，非他人所能比。小僧乃一出家人，无以极称，虽然每日祝祷文殊菩萨大皇帝金莲座亿万年牢固，并让众喇嘛等奉经祈祷，但仍时时企望见文殊菩萨大皇帝。庚子年为大皇帝七旬万万寿，欲往称祝，特致书皇帝膝前，以达敝意。”　

　　　　此信的大致意思就是说，六世班禅知道乾隆皇帝七十大寿，非常高兴，他准备亲自带领几百名喇嘛、僧人前往北京给乾隆爷祝寿。　

　　　　你想，那乾隆听了能不高兴么？人生七十古来稀呀，七十大寿如果有班禅亲自祝寿，那必然会使祝寿活动大放异彩呀。乾隆当即命和廒：瞳｜用满、藏、汉三种文字拟好了诏书。乾隆见了更是高兴啦。为了奖励和吭降耐饨徊拍埽∪蚊瞳｜为理藩院尚书，管理蒙、疆、藏事务及外交上的一切事宜。不但如此，乾隆爷知道班禅要来，就想到了一个问题：班禅住哪儿？北京有他的驻地——西黄寺，但承德避暑山庄没有，没有班禅的驻地，谁来修建？换谁谁也干不了这个工作，当时乾隆爷命令和愀涸鸶医ㄔ炝腊囔诔械碌淖さ兀沤ㄔ煲桓龉睢Ｏ衷谡飧龉睿ㄐ朊指Ｊ僦恚┗乖诔械卤苁钌阶Ｐ朊指Ｊ僦砉舱嫉厝蚱咔Ь虐倨椒矫祝鼋ㄖ捎昧巳湛υ蛟猜撞妓碌姆绺瘛＝ㄔ煸谏铰粗希谒旅碚校ù蠛焯ㄒ蛔源宋行模颜鲈郝浞治爸泻笕鲎槌刹糠郑安拷ㄓ斜ぃ蟛拷鹆蚴偎姥绞疲鸫紊撸好淼那安拷ㄖ晌蹇资拧⑹ㄗ印⑸矫拧⒈ぁ⒘鹆品蛔槌伞Ｖ芪Ыㄓ形交啡疲笥医ㄓ卸饕疵牛厦姘凑罩惺焦堑母窬纸ㄓ新ヌāＵ庾碜泵婺希械拇蠛焯ㄓ攵焯ǎ榉ㄏ驳钕嗯＝幌嗷杂常嗟靡嬲茫嗽斐梢恢只曰妥系母芯酢Ｇ∠赶缚垂螅圃蓿瞳｜加紧督造，财力、人才悉听他调用。历时不到一年，“须弥福寿之庙”建成开光。这就是和皆斓摹靶朊指Ｊ僦怼保槐鹑苏飧龉ぷ髯霾涣耍蛭憬ㄔ炷惚匦敕衔鞑乩锝痰墓婢毓嬲拢矣忠屎现型恋姆缢祝飧龉ぷ髦挥泻瞳｜来做。　

　　　　想一想，也是。诺大的一个朝廷，流利地掌握四种语言的人，他不见得会为官；会为官的人呢，他又不见得能流利地掌握四种语言。两者都精通的呢？诺大的乾隆朝只有一人——和！�
　

　
面对皇帝：如何做到侍君如父？（4）

　　　　2．外交事务：不辱使命。　
　　　　正是因为如此，和谇∷氖迥辏ü�1780年）出任理藩院尚书，总理清政府的民族事务和外交事宜，他出色地完成了外交使命。　

　　　　早在乾隆四十三年（公元1778年），当时还是吏部侍郎的和驮诔适拐叩男闹辛粝铝讼拭鞯挠∠蟆＞莩适拐呒窃兀骸盎实鄢寺碇幢薰嫉人Γ洳还濉⒘健９宋绞坛荚唬罕耸乔∈钩己酰坑幸换埔抡叨栽唬骸灰印禄普呶攀抢舨渴汤珊瞳｜云。皇帝遽曰：‘通官前来’。则衣黄侍臣谓通官曰：‘使臣何为起对？’皇帝笑曰：‘朝鲜礼法。例如此矣。’”此次后，和氤适拐呓哟テ捣保灾掠谖颐窃诔适拐叩亩嘀旨鞘鲋芯？梢钥吹胶瞳｜的名字，成为我们现在了解和囊环莺苤匾睦纷柿稀！�

　　　　在和耐饨皇挛裰校钗忻谋闶怯胗⒐钩悸黻┒岫分嵌贩ǖ墓适拢ú渭！�

　　　　五、本职工作：无人能敌　

　　　　和浅Ｇ宄刂溃』实郾暇故且淮谒媲罢瓜植呕⒉唤鼋鍪强靠淇淦涮福缴咸副湍苁迪值模匦胍贸稣媸挡鸥桑龊米约旱谋局肮ぷ鳎怪奕四艿胁拍苷嬲蚨〉男摹Ｗ龊米约旱谋局肮ぷ鳎怪奕四艿校统晌瞳｜博得乾隆皇帝垂青的第五项基本条件。　

　　　　能够典型的体现出和龊米约旱谋局肮ぷ鳎怪奕四艿械氖窍旅娴募讣虑椋骸�

　　　　1．处理李侍尧案。　

　　　　李侍尧，字钦斋，汉军镶黄旗人，他的父亲李元亮担任过户部尚书。李侍尧在乾隆初年曾被乾隆接见，先后出任军机处章京，热河副都统，工部侍郎，户部侍郎，广州将军，两广总督等职，此人精明干练，颇有才略。史书上记载他：“短小精敏，过目成篇。见属僚，数语即辩其才否。拥几高望，语所治肥瘠利害，或及其阴事，若亲见，从皆悚惧。”说他有过目成篇的本领，接见下属的时候，只几句话就可以从中看出下属的才干如何。因此，乾隆对他颇为倚重，曾先后委以重任，历任两广、湖广、云贵三省总督。这样的人难免恃才傲物，再加上年高位重，更是看不起别人，尤其像和庋那嗄旯倮簦游捶旁谘劾铩！�

　　　　曾任云南粮储道与贵州按察史的海宁，因为与和叵挡淮恚瞳｜的关照被调任奉天府尹。他上任之前，特意到和习萃行缓瞳｜把他调离了西南蛮荒之地，连同丰富的礼物一同带给和模褂欣钍桃⒃谠颇咸霸呤芑叩南ⅰ：Ｄ蠹瞳｜之后，对和担苯袷ド隙阅苫摺⑻霸呱疃裢淳阜率ペ鸵僭苯嗌碜院茫罟胤ǎ赡抢钍桃⒃谠颇献魍鞲＃嵝形藜桑行囊蚧噬喜巫嗬钍桃ⅲ挚峙伦约汗俦把郧幔鸩坏绞裁醋饔茫恢绾问呛茫蕴乩聪蚝瞳｜求教，说完还向和噬狭怂饺账崖薜睦钍桃⑹芑叩闹ぞ荨：瞳｜听罢大喜，立刻把海宁夸奖了一番，并鼓励他不必畏李侍尧的淫威，尽管上奏，一切都有他照应。　

　　　　第二天早朝，海宁来到殿上，跪拜乾隆之后，把自己书写的奏折呈递上去。乾隆读罢勃然大怒，说他对李侍尧在云南贪赃枉法早有察觉，只是念他征战多年，立功无数才网开一面，孰料他竟然愈发不成体统，当即命和霸颇喜榍謇钍桃⑻霸咭话浮！�

　　　　和酱镌颇现螅认蚶钍桃⑿亮耸ブ迹萸腋镏埃缓缶驮俨还蚀税福紊酵嫠チ恕Ｒ蛭靼祝颇媳暇故抢钍桃⒌牡嘏蹋诖说鼐嗄甓ㄈ欢恐诙啵咨詈瘢罢宜霸叩闹ぞ荩峙虏皇且患菀资隆Ｋ茸白髋橙跷弈堋⒉凰脊竦难永绰楸岳钍桃ⅲ档乩锱沙龅昧胰讼感牟榉谩Ｕ獍旆ü蛔嘈В柑煜吕矗褪占搅艘恍┲ぞ荩欢庑┲ぞ萑疾辉趺粗匾恫蛔阋灾美钍桃⒂谒赖兀瞳｜不肯就此罢休，开始打李侍尧的大管家赵一恒的主意。赵一恒身为李府的大管家，所有财物交易必经他手，如果能敲开他的嘴巴，整个案件就可以水落石出了。和税罄戳苏砸缓悖闲瘫乒砸缓闫鸪趸蛊此揽拐懿徽腥希罄粗沼谀尾蛔⊥闯牙钍桃⒌乃魉灰幌蚝瞳｜作了交待。和辛思崾档闹ぞ荩睦锞陀辛说祝な迪吕础Ｋ颜砸缓憬淮氖孪畋事枷吕矗置苏倮戳嗽颇侠钍桃⑹粝碌拇蠊僭保弊潘堑拿嫘媪苏砸缓愕墓┦觯蛔患记迩宄切┰粗矣诶钍桃⒌墓僭奔瞳｜已然掌握了全部证据，自己顽抗下去也毫无意义了，还不如从实招来，也许还能保全自己呢。于是他们纷纷倒戈一击，出面指控李侍尧的种种罪行，就连那些曾向李侍尧行贿的官员，也申明自己是迫于李侍尧的淫威，被迫行贿的。　

　　　　一切准备就绪之后，和盘嵘罄钍桃ⅰＫ驮谧芏礁奶弥醒氚谙鹿福票迫恕＠钍桃⒗吹焦煤蠡褂惺盐蘅值厍看钦纭：瞳｜见状，命人将赵一恒带上公堂，让他当面与李侍尧对质。和课室痪洌砸缓憔突档鼗卮鹨痪洌钍桃⒌男囊簿屯乱怀痢５群瞳｜问完最后一个问题的时候，李侍尧感到大势已去，放弃所有希望了。史书上写到李侍尧认罪时说：“他自任得道府以下贿赂不讳。震怒谕曰：‘侍尧身为大学士、历任总督，负思婪索，朕梦想不到。’夺官，逮诣京师。”乾隆接到和淖嗾郏Ｄ览钍桃⒌谋菊戮渚涫羰担张浅＃瞳｜把他带回京师治罪，和幸庵盟谒赖兀妇笪剩瞳｜上奏：“拟斩监候，夺其爵以授其弟奉尧”。后又建议将李侍尧“斩立决”。乾隆感念他曾屡立战功，又颇有才干，不忍心就这样把他杀了，就不批准“斩立决”的决议，让和热嗽傩猩桃椋薪昭哺с啥踉煳蛄饲〉谋疽猓鲜樽嗲氲溃骸笆桃⒗畏饨⒏闪τ形胗靡乔谝槟苤砥湟幌摺！鼻∷熳詈笈欣钍桃ⅰ罢都嗪颉保艚谛滩看罄沃校涣怂募也瞳｜虽然没有达到将李侍尧斩首的目的，却向乾隆展示了自己办事的才干，可谓不虚此行。　
　

　
面对皇帝：如何做到侍君如父？（5）

　　　　2．创建“议罪银”制度。　
　　　　乾隆是一位英明的帝王，但到了晚年逐渐糊涂起来。这大概是中国帝王普遍的规律。他渐渐喜欢追求泱泱大国的皇家气派和豪华场面，却又要示人予以严谨勤俭，爱民如子的明君形象。想奢华，又怕人家说他挥霍；欲享受，又不想被人说贪图享乐。和∠肓诵矶嗔膊频陌旆ǎ市那樵傅靥媲”成仙莩薜摹昂诠薄Ｋ侵浜孟裥纬闪四酰∫坏┰诔蒙舷铝畈灰陶牛瞳｜便在下面怂恿督促地方官员、各地富商们加紧捐贡。在和闹鞒植侔熘拢灰荒昴谖窀团た魑庵械囊右捕嗔似鹄础Ｔ谔媲×膊频母髦址绞街校钪匾氖呛瞳｜创建了“议罪银”制度。　

　　　　“议罪银”制度是一个什么样的制度呢？您要犯罪了，您拿一笔钱交到皇上这儿，然后皇上一看，本来应该流放你十

《历史上的和申》

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历史上的和申- 第11部分