难点：龚自珍思想的历史地位。
解题：《龚自珍全集》，清龚自珍撰，一九五九年中华书局编印。
《全集》分为十一辑，收集文章两百多篇、诗词五百多首。第一辑为政治、学术论文，二辑为碑传、纪事，三辑为书序、题录，四辑为金石题跋，五辑为表启、书笺，六辑为佛学论著，七辑为赋颂、箴铭，八辑为语录，九辑为编年诗，十辑为“已亥杂诗”，十一辑为词。末附年谱及佚著目录等。 乾嘉之后，清朝统治危机四伏。在学术思潮上，出现了对考据学的反动。龚自珍等早期改良主义的先驱者，都在阐发今文经学中公羊学说“微言大义”的旗帜下，凭借经义写作政论，讥弹时政，发表自己的政治见解，既对时弊进行了无情的揭露和批判，又提出了挽救危机的各种方案。
《乙丙之际箸议第七》，选自《全集》第一辑。乙丙之际，指清嘉庆二十年乙亥（一八一五）和二十一年丙子（一八一六）。据《定庵年谱》，凡题为“乙丙之际箸议”诸文，都写在这两年。“箸议”亦作“塾议”。朱刻《补编》本，本篇题为“劝豫”。早在鸦片战争前二十多年，年轻的龚自珍便已预见到社会改革是不可避免的。虽然他幻想清朝统治者会自动实行改革，但他又指出墨守祖法，拒绝改革，必然引起人民的强烈反对；而后者却很快被事实所证明。
《乙丙之际箸议第九》，选自《全集》第一辑，朱刻本题为《乙丙之际塾议二》。龚自珍认为一切领域都极端地缺乏人才，而统治者还继续用“诛心”的手段竭力摧残人才，结果势必促使大批聪明才智之士，被迫走上叛逆的道路。这正是清朝统治难以维持的最大危机所在。
重点词句：豫假 听其自陊 豫师来姓 穷则变，变则通，通则久 太素。
3、翻译：《龚自珍全集·乙丙之际箸议第八》译文
夏朝既然已经衰败，作用就是预先赋予商朝兴起的机会，夏朝不就等于借给了商朝六百年天下吗？商朝既然已经衰败，作用就是预先赋予周朝兴起的机会，商朝不就等于借给了周朝八百年天下吗？没有八百年不衰败的一姓天下，一姓天下却有万亿年不衰败的改革之道。然而，十年就衰败，五十年就衰败，那都是因为拘守开国帝王制定的法令制度，畏惧守旧人物的指责非难，听任自家天下隳坏，坐等夺取本朝天下的人来另行改革罢了。
开国帝王制定的法令制度没有不出漏洞的，守旧人物的指责非难没有不被淘汰的，与其把天下送给取代者致使取代者强化改革，哪如自行改革？况且想我大清列祖列宗兴起的原因，难道不就是革除前朝的弊政吗？为什么众多的王朝此兴彼亡而不永远专属一姓呢？上天为什么一定就不长久喜欢一姓王朝的统治呢？鬼神为什么一定就不专久接受一姓王朝的供奉呢？振作呀，振作呀！将要败亡就预先为取代者充当前事之师，又将要败亡就预先又为取代者充当前事之师。《易经》上说：处于困境阶段就要变通，变通就可以顺达，顺达就可以维持长久。这句话并不是为黄帝以来六七姓王朝作结论，而是为一姓王朝提出预先改革的劝告呀。
思考题：根据本文，试分析龚自珍思想中的积极因素与局限性。
为何说龚自珍提倡经世致用之学。
三十三、《海国图志》
重点：魏源的思想特征。
难点：魏源的思想局限。
解题：《海国图志》一百卷，清魏源编撰。本书从研究世界历史和地理的角度，探索富国强兵的道路，阐发作者的政治思想和社会改革理论。是鸦片战争后关于世界史地和早期改良主义思想的名著。
本书根据林则徐编译的《四洲志》，搜集历代史志和明以来“岛志”等有关外国历史记载，并广泛参考初期传入中国的外国史地著作和地图，加以裁削增补而成。全书纲领分明，搜罗宏富，剖析详明，文笔生动。 魏源对当时清王朝腐朽的统治非常不满。因此，他撰著本书，首在发挥他的政治主张，期望为中国变法自强开辟道路。他认为道路就在于“以夷攻夷”、“以夷款夷”、“师夷长技以制夷”。本书撰著的直接目的，就是要寻找通过这一途径的具体办法。魏源这些思想，建立在对西方资本主义世界状况初步了解的基础上，在当时具有很强的说服力，使被封建的闭关锁国政策禁锢了头脑的中国人顿时耳目一新，因而很快为具有改良主义思想的先进知识分子所接受、发展，成了以后维新变法运动的理论依据之一。
本书在道光二十二年（一八四二）完成，初刻于扬州，计五十卷。至道光二十四年（一八四四），已增补为六十卷。以后续有修订，道光二十七年（一八四七），增为百卷，重刻于扬州。咸丰二年（一八五二），再加订补，最后定稿，仍为一百卷，刊于高邮州。光绪二年（一八七六），魏氏孙光焘因刻本流传很少，又加重刻，即今较易得的甘肃平、庆、泾、固道署重刊本。本书六十卷本刻成后，曾迅速流传到日本，在咸丰四年（一八五四年，日本安政元年）翻刻，对日本的“明治维新”运动，也曾发生积极的影响。
《筹海篇一·议守上》，节选自《海国图志》卷一。对付外国侵略者必须能攻善守，以守为上策；而“攻”的策略，在于利用资本主义列强间的矛盾，学习它们的先进技术来武装自己；同时还要放弃闭关政策，区别对待从事正常贸易和非法贸易的外国商人，同愿意和中国进行合法往来的外国讲友好，作者的这个基本见解，在本篇中有清楚的概述。《筹海篇二·议守下》，节选自《海国图志》卷一。作者认为，同外国侵略者战或和，都必须建立在防御的基础上。上篇说了防御的策略思想，应该是诱敌深入。本篇则说，防御的军事力量，应该是就地选兵。作者揭露清朝统治者在这两方面的主观指导上的错误，又以本篇刻画得更明显。
重点词句：款 外裹糖包 调兵 客兵
思考题：1、根据本文，概括一下魏源对对外政策的基本主张，并对其基本性质予以评判。2、魏源的改良主义主张在当时有何积极意义。
三四、《中西纪事》
重点：两次鸦片战争的具体经过。
难点：《中西纪事》对两次鸦片战争所作描绘的特点。
解题：《中西纪事》，二十四卷，讬名江上蹇叟，实清夏燮撰。本书用纪事本末体，记录清末鸦片战争和第二次鸦片战争的史实。揭露英、法、美、俄等国侵略的罪行，清朝统治阶级的腐朽，并表扬爱国反侵略的人民，是我国较早的近代史著作。
本书版本，除同治各本外，光绪十年（一八八四）、光绪二十四年（一八九八）都有翻印本，还另有石印小字本等。
《粤民义师》，节选自《中西纪事》卷一三。两次鸦片战争时期，广州都处于反侵略的前线。因而广东人民同外国侵略者的斗争，充分显示中国人民反对外来侵略和压迫的大无畏精神。但在腐败的封建统治下，自发的人民斗争，最终不能取得胜利，而且还可能被封建统治者利用去作为盲目排外的工具。本篇所记录的一系列事实，便是封建统治者对人民自发的反侵略斗争既利用又破坏的例证。
重点词句：团练 狼亢 屯膏
思考题：1、阅读茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》。
2、根据本文总结清政府是如何破坏广东人民的自发反侵略斗争的。
三五、《孔子改制考》
重点：康有为资产阶级改良主义思想体系。
难点：康有为思想的进步性和局限性。
解题：《孔子改制考》二十一卷，近人康有为撰。主要阐发资产阶级改良主义的政治思想和历史观念。
《孔子改制考》也打着伸张孔子教义的旗号。但据康有为自称，《伪经考》意在“别其真赝”，《改制考》则专门“发明圣作”（《春秋笔削微言大义考·自序》）。就内容来看，《伪经考》的确还散发着经今文学的浓烈气味；《改制考》宣传的则是资产阶级的变法理论。
康有为写作神化孔子的《改制考》，本意在于借用原始“圣经”的权威来打击封建的经院哲学的权威。他认为，孔子“祖述尧舜，宪章文武”，只是为了寄托对未来“太平世”的理想，所谓“道统”其实是孔子编造出来的。既然孔子意在托“古”改制，那么，如果对所谓合乎道统的祖宗成法坚持不变，无疑将使中国乱世永存，太平无望，从而大悖孔教的真谛。这种思想在戊戌维新时期，确实起到了冲击封建正统思想的作用，对“五四”以后中国史学界一度盛行的“疑古”思潮，也有直接的影响。
本书于一八九七年写成，在上海刊行。一九五八年，中华书局据万木草堂重刊本加标点重排印行，并由《不忍杂志》辑出序文列于卷首，可供参考。
《孔子改制考叙》，作者自述写于戊戌变法那一年初，但到一九一三年才正式发表。本文概述了《改制考》一书的主要论旨，用进化论附会《公羊》三世说，对封建的正统观念进行抨击。但作者把自己说成是接受天启而重建孔教的当代救世主，打着敌人的旗帜来向敌人进攻，恰好说明资产阶级改良派自觉缺乏实现历史性变革的力量。
重点词句：渊渊然 垂精太平 博夜 缝掖俊民 钩撢
思考题：1、课外阅读康有为《新学伪经考》。
2、比较康有为思想与西方进化论的区别。
参考书：1、李泽厚《中国近代思想史论》，人民出版社1979年版。
2、董士伟《康有为评传》，百花洲文艺出版社
三六、《訄书》
重点：章炳麟思想的基本内容。
难点：章炳麟思想的进步性和局限性。
解题：《訄书》，近人章炳麟撰。本书是章炳麟早期总结历史经验、阐述哲学见解和提倡社会改革的重要著作。随着作者的认识在社会实践中起变化，本书结集的篇目曾经几度调整，内容也在不断修改和补充。因而每次结集，都呈现出新的面貌。
《訄书》（修订本，下同）共收章炳麟在本世纪最初两年新写和修改的论文六十三篇。另对初刻本两篇突出“尊清”的文章，附加严格的自我批评跋语，放在卷首作为“前录”，同卷尾声明与清朝统治者势不两立的《解辫发》相映照，显示出一位有学问的革命家的坚强性格。
章炳麟写作《訄书》，是为了从思想上系统地清算康有为改良主义的理论基础，同时提出同康、梁的政治主张相对立的改造中国的方案。因而，它虽然是一部论文集，分开来看，每一篇都可以独立；合起来看，便可发现全书的逻辑结构十分严密，从历史到哲学，从文化到政治，层层展开，构成一个相当完整的资产阶级民主主义的理论体系。虽然这个体系本身还很幼稚，理论上的错误不少，尤其是存在着以资产阶级民族主义意识模糊反对封建思想的倾向，对历史的看法也失之片面，整体上属于“意见支配世界”的唯心史观；但它在当时的先进知识分子中间，仍然是革命必读的权威作品。
本书最初于一九○四年由日本东京翔鸾社铅印出版，次年又再次重印。一九○六年日本东京翔鸾社又印行了再版本。最近上海人民出版社组织编校的《章太炎全集》第三卷，收入了兼取上述二版长处的《訄书》校点本。
《清儒》，选自《訄书》第十二篇。本篇是对清朝二百余年学术变迁史的系统总结。原篇分三节。首节分析“经”的性质，认为同世界文明古国的记录一样，是夹杂着神话迷信的古史，硬拿来搞“通经致用”，结果既不通历史，又危害政治。次节说乾嘉考据学者恢复了把六经当作历史研究的传统，所以在学术上放出异彩；但朴质的考证，不合文士的口味，于是有攻击汉学的桐城派出现，于是又有欣赏《公羊》三世说的常州学派出现，于是有又调和汉、宋学以求名的陈澧等出现。末节是关于清朝经学研究具体成果评论。最后针对康有为等否定考据学作用的意见，认为考据学家强调无徵不信，竭力搜集证据，到未来的历史家应用时，便会看到这种朴实的东西发出光辉。全篇虽对清朝今文学派的批评有失公正，对戴震一派的估价也未免过分，但材料丰富，分析清楚，是近代总结清朝学术史的首出作品。以后，刘师培著《清儒得失论》，梁启超著《清代学术概论》等，都明显地以它为继续研究的起点。
重点词句：正乏 五际、六情 隆杀 牢落 姚易卓荦 宣父
思考题：根据本文，试论章炳麟对清代学术史的基本评判。
清朝重要的学术派别有哪些
三七、《新史学》
重点：《新史学》的基本内容。
难点：梁启超史学思想的进步性。
解题：《新史学》，近人梁启超撰，是用进化论观点批判封建史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。
梁启超在《新史学》中指出，过去的史学家，“不知朝廷与国家之分别，以为舍朝廷外无国家”，于是引出一连串的错误，而顶荒谬的莫过于争正统、言书法。《新史学》历数封建史学的四弊二病三恶果，举以证明“史界革命”的重要性。他要求用进化论的发展观念来重新研究历史，要求不停滞于历史现象的叙述，更不拘泥于单纯罗列政治生活的现象，而应该努力寻找人类社会发展的“公理公例”。当然，《新史学》所表明的认识也有其自身的局限性，但是在经过封建专制主义的长期压迫和束缚，治史者或高谈义理，或埋头考据，全然不问历史的发展规律和史学的实践品格的晚清，梁启超把封建史学的种种弊病抖露出来，对于当时的史学界来说，无疑是振聋发聩的一声猛喝。
《新史学》连载于《新民丛报》。
《中国之旧史》，选自《新史学》第一章。文中提出史学作用的新观念。指出封建时代的旧史著，都如同帝王将相的家谱，目的只在供君主从中吸取统治术，或者只为死人树碑，知古而不知今，知果而不知因；没有见识，没有创造，即难读，又无用；因此必须“为史界开一新天地”，使史学真正起到促进国民团结、社会进化的作用。这就是作者