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又过了不久，我被用卡车押解到了分流庙，那是农场内的拘留所，是监牢里的 监牢，则又是一番情形了。
第七章 分流庙拘留所
分流分场是白茅岭最北的分场，设有一个场内的拘留所，它的房子原来是座 庙，就叫分流庙，它也就成了拘留所的代名词了。这庙紧靠着公路的东边。沿公 路向北约十里路便是梅渚镇，隔水就是江苏省的社渚了。
分流庙很简陋，只有两幢房，中间隔个院子，院中有两棵五米高的大树。院子 的东边有个厢房，西面没厢房只是一堵墙。后面那幢原来菩萨住的房，现在被 分隔成一大三小四间牢房，前面是用毛竹做的栏杆和栏杆门，颇象古代的牢房。 厢房没有这样坚固的栏杆和栏杆门，只有一扇竹门，当然也挂着大锁，本来是 做仓库用的，现在也关着人，算是关重犯的特别牢房。前面那幢门厅，或原来 放些小菩萨如四大金刚之类的地方则隔成了好几间，做办公室，干部宿舍等之 用。
1963年夏，我被用卡车押来此地后，立刻就被关进了那间厢房。厢房的门是朝 西开在中间的，进门以后，只见对着门放着一张竹塌，塌上盘腿端坐着一位约 四十岁光景的、面色非常苍白的人。门的南端，则是地上铺的草席，席上朝里 拳曲着一个很污秽的身影。门的北面，地上也铺有席子，沿最北的墙则是个双 层的架子，其上乱七八糟地堆放着杂物和从犯人处搜来的东西。室内的光线全 靠竹门上一个观察和送饭的小窗射入。其暗淡和阴森可想而知。门刚在我身后 哗拉一声关上时，忽地那拳着的人便翻过身来，仰面朝天地用头顶着地把身体 弓了起来，说时迟那时快，他“扑哧”连声地从鼻孔里喷出血来，同时满嘴地 吐泡沫。对门竹塌上的那位等门上了锁，押我来的人走了才睁开眼睛，和我打 了一个招呼，并指指地下的那人说：“不要紧的，他是个癫痫病人，一天要发 三、四次，发过就好的。”我回头一看果然他虽仍双目紧闭，但已慢慢地平息 下来。在他身边的三面墙壁和地上，斑斑点点都是血迹，散发着阵阵腥气。
过了几天我才知道这人（我如今已记不清他的姓名了）原是个无业游民，来农 场时本是场员，农场变成劳动教养场所后，他被安排在一个女劳教队里做厨子， 本以为他身高不满五尺，相貌丑陋，还是个瘌痢头，在女队里不会犯错误的。 谁知在饥荒年头他交了桃花运，就凭他的厨房地位，居然娶了一个据说颇有几 分姿色的女场员为妻。可惜他偷窃成性，在一次小偷小摸时人赃俱获后被捕， 又轻信了“坦白从宽”的政策，供出了其它赃物。于是在他住处床下搜出了用 竹筒装了埋在地下的许多钱。这样一来，一方面根据赃款数额被判了五年刑； 另一方面本来一贯受他欺凌的老婆发觉他竟到手了这么多钱，而又瞒着她从未 一同享用过，一气之下提出要和他离婚。他经不起这双重打击，马上就旧病复 发瘫倒了；在思想行为上也一变积极汇报的往态，大骂共产党骗了他，说坦白 其实是自杀。他当时关在这间成为拘留所内的禁闭室的仓库里一则是因为这病 无法住在拥挤的监房里，二则也是在等着送往劳改队里去。
那位同房间的人名叫蔡康定，即使关在牢里仍然服装整洁，有一次我按当时的 习俗穿毛服不钮扣子，他批评说“这又不是西装！”我听了不禁对他肃然起敬。 的确，他遇事说话谦谦然有君子之风。
在我谈过了我“案情”后，他的故事也就一一为我说来了。他是40年代上海圣 约翰大学的毕业生，在美商的上海杨树浦发电厂当会计。49年后被留用下来。 58年也在运动中被劳动教养，总算他不久就脱帽当上了场员。我想，他大概是 修养到家，有办法忍耐，不与队长顶顶撞撞，或许是碰上了不太凶恶的队长， 总之，他被安排在分流分场的一个女队里当统计员，也兼管厨房的账目。那儿 的一个队长与某个女劳教有染，他也都看在眼里。后来那队长调离到另一个队 去了，这暧昧关系当然也难以维持。但那队长倒还是个有情感的人，常到女队 的统计员处坐坐，通过蔡康定每个月贴给那女的五元钱用。当然他和蔡之间也 就话匣子常开了，不免透露出许多内部消息，例如，他就预先知道了右派要集 中，知道了些场员出场的条件，也知道一些干部间的事情。老蔡当然也有一些 在其它队的场员朋友。出于对各自前途与出路的关心，他们相互也就谈开了。 春节时，蔡去上海探亲。他的朋友说话不小心被人窃听去汇报了，队长们奇怪 为什么他们知道的事这么多。就一连串地关了许多人，他们挺不住，供出了消 息的来源。于是这些干部们的“阶级觉悟”和“阶级警惕”忽地被激发了起来， 使他们如临大敌，认定必然有个美蒋特务之类在刺探他们的了不得的情报了。 这特务非他，通晓英语的蔡康定是也。所以蔡一踏回农场，立刻被捉将进来， 把他的行李来个兜底翻，硬面日记本连书面全拆开，罐头食品一罐罐打开，倒 出来看个明白。当然一无所获。几经审讯，案情大白。于是一关半年许还在等 处理呢。
我从一关进拘留所的当天下午起，就受到了日以继夜的轮番提审。提审是在办公 室里进行的。那拘留所有一大两小共三间办公室，大的一间也不过十来个平方米 面积，拼放着两只写字桌，对面对坐两个干部，朝南坐的是一脸凶相的拘留所秦 所长，人们送了他一个秦始皇的雅号。南面紧靠着是另两间不足十平方米的小房 间，各有一只写字桌。提审时，被审者坐在一只半尺高的小木凳上，而提审干部 则靠着椅子坐在桌前发问。
在几个月中，审我的人换了好几次，有陈队长、颜队长和杨队长，有时秦所长也 来凑热闹，端端架子妄图吓唬人而已。
提审虽旷日持久，其实无聊透顶。本来就没有事，又能问出什么来呢？幸而当时 还不是文革时期，我并没有受到严刑铐打，但可说从头到尾都是进行着诱供。这 种非法的审讯方式之所以能得逞，实在是因为法制概念之荡然无存。由于人民和 政府的关系是被颠倒过来的，政府不是人民的公仆，反之却是人民的主人，所以 你必须回答他们的一切提问。于是，就得把你从小起的一切事不论大小都当作 “罪行”一般来“交代”。任何人都必须承认党（甚至还不是政府）是不可能错 的、是应该主宰一切的、是有权对你的一举一动进行审查的。你必须在任何时时 候如实地向他们供述你从父辈起的历史。客气些说这叫“向党交心”，否则你如 “心”都不交就足证反党大罪了。一旦落到他们手中时，他们先决不向你提具体的 为问题而是用肯定的语气叫你交代罪行，一副掌握了真凭实据的架势。有的刑事犯 罪分子经不起这一吓，供认了另一件并未被掌握的事者有之，供认的范围远远超出 被掌握情况者有之，里面的行话说这都是“插错了扑落（35）”。第一招恐吓不见 效，或是他们认为还不够，就使出了第二招曰骗。这就是他们所谓的“攻心战术”， 向你大谈起“坦白从宽，抗拒从严”的政策。不过坦白是从来不可能有宽大的，除 非你被用来做诱供其他人的工具，即便如此，则今天宽大处理，不等于明天不推倒 重来。而当你感到并没有得到宽大时，辩证法的妙用又来了“宽大处理不等于不处 理嘛。”“宽大也不是无边的嘛。”
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 35 Plug的译音，意为理解错了被掌握的案情，插错了插头。
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我断然否认了有任何“罪行”可交代的。于是就转入第二轮的“政策攻心”。 他们装出了“苦口婆心”的姿态，一再念诵那“坦白从宽，抗拒从严”的符咒 经。还说他们是如何如何地在为我好，
“你千万不可误会，我们是在帮助你，决不是要想打击你。
我也装出深受感动的样子说：
“当然，当然，我决无误会之理，帮助和打击完全是黑白分明的两码事，那有误 会的可能？又不是黑的和灰的或还需要人提醒。”
当他们听出了我话中的话后，马上勃然大怒，又换了一副嘴脸：
“你交代也罢，不交代也行，我们是重证据不重口供的。我们有人证、物证， 足够判你重刑！”
啊呀呀，即使到了后来他们不得不摊牌，问具体的事了，也无非是“你对某人 说了某话没有？”那也只是些连言论也算不上的话，因为那些一言半语，何尝 “论”过？即使有人咬定了检举你，又何尝谈得到“物证”？
我首先被关以后，原右派队又陆续地有人被送进了分流庙拘留所。他们是前文 提到过的陈咏春，原华东师范大学俄语系的陈象哉，上海师范学院数学系的郭厚 祯，外语学院俄语系的周善成等人。他们都分别被关在里面的号子里。
郭厚祯是一位来自溧阳农村的大学生，为人特别忠厚老实。说话不知道防备别 人，所以当然也落入了被审查的结果。审了一、二次就被带上了手铐，进行 “闷关”不问了。
周善成是个喜爱说话的人，他信奉马克思列宁主义，于是得了一个法国马克思的 外号（36）。他怎么也想不通，难道我们的社会是马列主义的社会主义社会吗？ 所以平时牢骚较多，被关了进来。审讯中，一再要他交代思想根源。他说思想难 道有罪？审讯员作了肯定的回答。周于是抓住了话柄，说“我昨晚做梦，梦中想 和伊丽莎白女皇相好，为什么不送我上国际法庭呢？”气得审讯员也把他铐了起 来。
陈象哉在上大学前曾当过兵，是个空军中尉。他来农场后有过一段逃跑的经历。 和他一起逃跑的是一位来自上海第一医学院的右派学生徐洪慈，他告诉大家说， 当时他们两人认为在农场不会有前途了，便选择了勇敢的逃跑之路，试图通过西 藏跑到国外去。从农场逃走是很顺利的，但到了将要进入西藏时，他畏缩了，在 送徐洪慈上了去拉萨的车后，回到了农场。他对此十分惋惜，因为徐并未被抓回 来，想必已远走高飞去了国外（37）。陈说过这话就被认为有逃跑的企图；他当 过兵，又去过白云山游玩，也许面对着古战场说了些什么，于是说他想上山打游 击。提审时也被铐了起来逼他认罪。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 36 上海在有法国租借的时候，法租借巡捕房（即警察局）的包打听（即密探） 大多为苏北人，人们憎恨这些人，由此便贬称苏北人为“法国人”。周是苏北 人，大家拿他开玩笑，他也不在意，接受了这个“法马”的雅号。他的信仰和 现实的矛盾始终得不到解决，平反后，得了精神病，不久去世。
37 在90年代我们又见到了徐洪慈，他当年也并未能逃脱厄运。在边界线他被捕 了，因为当地的劳改农场需要劳动力，就未被送回，就地判刑劳改。云南的劳改 农场条件远比安徽苦，他挨满了刑后又逃到了中蒙边界，越界成功，到了蒙古。 在蒙古他作为偷渡犯被捕，却也因当地的伐木场需要劳动力而被判刑劳改。在伐 木劳改场渡过了艰难的岁月，刑满也是留场就业成了在蒙古的华侨。娶了一位蒙 古姑娘为妻，生儿育女。80年代，知道国内右派平反的消息，举家南回，被安排 在金山石化厂工作。
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其实以上的几位和我都并无太多接触。然而，不管是他们的事，还是其他右派队 里被揭发出来的一些言谈，都被某种幻想联成了一个大案件。而他们幻想中这个 大案的头便是我！
说到逃跑，便联系我的社会关系，幻想有大学教授做我逃到国外的后盾。说到打 游击，我也曾去凭吊过古战场。
当然，只要还有一点头脑，是决不会相信存在着这样的案子的。然而，干部间的 勾心斗角却不惜在他们所管的属下中制造冤案。其手段之狠毒、天良之丧尽也就 可见一斑了。后来在文革中，最高当局间的权力之争不惜以全国人民为其牺牲， 不惜拿对自己恩重如山的部下开刀，其手段亦如出一辙。
我如果象某些人那样软骨头，顺着他们的提问瞎说，那可真会构成一个涉及许多 人的大冤案的。这样的软骨头并不少见。在当时，虽说是不重口供，但如果你供 认了，当然自找苦吃。你要是坚决不认，他们毕竟也得找些根据。只要有一个人 检举你一句话，证据便有一半了。如果你认了，当然就此定局。如若你否认，他 们得找一个旁证。于是他们找了一个人说“某人对某人说过某话，他们都承认了。 你当时也在场，你如不揭发，则与之同罪，… ”或者他们说“某人检举某人某 句话，他说你也在场的… ”。这个办法往往就会见效，被问者如果是个软的， 当然就供了。有时他并不全软，却是个半软，他会在第二种诱骗下上当，他会想： 我什么都不肯检举是要吃苦头的，我并不想出卖人，但既然某人已检举了，那么 我也承认，反正不是我检举的。还有其它的话我就并没有说出来呢。但是他错了。 一个人的检举没有旁证是构不成证据的。
当然，象逃跑到国外去，象上山打游击这样的无稽之谈是实在找不到证据的。无 怪他们�