娴男∩缴嫌谩办崩窭醇赖亍！劣凇胺狻焙汀办钡牡胤剑办钡乜梢员涠胺狻痹蛑挥刑┥揭淮Α！欢糯跽呓ü牡氐悴煌谒堑耐蹒芾锔饔懈呱剑缥髦芏挤帷⒏洌浇陀泻０�3767米的秦岭主峰太白山，为什么周成王住在镐京，要举行确定天子身份的煌煌大典，竟会放弃这座眼前的高山，偏偏到很遥远的东方去，上那海拔才1532米的泰山呢？①
顾颉刚先生提出的是个很好的问题。这个“山崇拜”到底来自哪里？
泰山有其特殊的人文背景，不是以往人们解释的那样简单，包括不是顾先生解释的是齐人眼光不够开阔引起的误解。我认为这与商朝的起源可能有一定的关系，甚至与丝绸海路惯例从这里登岸都可能有关。看看泰山周边的地形就更清了。与广袤的平原、低矮的丘陵相比，海拔一千多米的泰山从很远的地方就可以看到，它就是一座给人们无限希望的航标，就是一座指路灯塔，看到了泰山，就是看到家门口的喜悦。“泰山”很可能与古老的太阳崇拜有关，泰山之“泰”就是太阳之“太”，今天的人们依旧有到泰山看日出的习惯，泰山其实就是“太阳山”。在这里似乎才能看清“日出”，其实不过是这里的日出更加壮观神秘一些而已。这在远古有太阳崇拜的人群来看，此泰山当然应受敬拜。
而接下来的所谓在山上“封禅”，实际上就是一个太阳把荣光与权力转让给人间的“上天之子”的礼仪，类似的活动在中东尤其是古埃及很常见，“法老”就是太阳在人间的儿子，所以才有帝王们“太阳之子”的称谓传遍全世界。同样的，自西周以来，中国的帝王们也一直被称为“天子”。
当然以上只是对于泰山现象的一种解释。或许还不是这么简单，或许是许多因素集合才最后形成了独特的“泰山”现象。无论怎样解释，都不能离开它是“山”这一特性。
第二部分 跟随张光直先生的足迹第15节 从“山崇拜”说起（2）
最终促使我深入探讨“山崇拜”话题的是在国家博物馆网站上看到一幅《中国新石器时代主要文化遗址分布图》。
古代人的“山崇拜”与他们的居住分布是否有关呢？地图确实印证了古代人逐水而居的事实，但事实不仅仅于此，假如说没有水就没办法生存，这促使人们必须逐水而居，那么对于新石器时代的人们而言他们似乎也离不开山！从地图上可以看出，中国新石器时代的人们似乎对于丘陵地带和山区边缘地带，甚至高山都有着浓烈的喜爱。那么为什么新石器时代的人们必须山水兼具才能生存呢？
在今天的中国版图内，可以明显看出大约海拔100米之下的平原洼地所占中国面积其实很少，查了一下只有12％，主要是两大片，一片是东北平原，另外一片是华北平原。东北古文化很发达，但主要集中在海拔1000米的燕山一带，而非东北平原，另外一个古文化集中区域在长白山脉到辽东半岛这些丘陵地带。山东一带也是古文化发达地区，但这里不仅有泰山，而且从泰山到山东半岛实际上有许多丘陵，著名的大汶口文化与龙山文化恰好是以泰山为中心发展起来的。就连震惊世人具有7000年历史的世界最早稻谷发源地的河姆渡文化也是处于丘陵小山之间！在长江中上游地区，更多的遗址分布在云贵高原而不是东面相邻的低洼地区。
广西以东、长江以南地区都属于丘陵多山地带，这里一点也不缺乏古代人类的活动。海拔1000米之上的黄土高原也是古代人类的活跃地带，海拔4000…5000米的青藏高原也没有阻挡住古人类的挺进，他们放着古代那么宽松的地理分配为什么独独要与巍巍雪山为伴？陕西、山西、包括郑州以西的河南版图或者是丘陵地带，或者是海拔1000米以上，但这里恰好都是中国古代文化兴盛地区，反而中原地区的平原在4000年前少有人类活动。最让我惊讶的是新疆地区。在广大的塔里木盆地新石器时代的人们并没有沿河而居，而是紧贴着昆仑山和天山繁衍生息，塔里木盆地的海拔已多在1000米之上。看来新石器时代人们居住条件的地理选择是：一定要选择高海拔地区，哪里有山哪里就是第一选择，所以我们看到新疆新石器时代的遗迹如弯弓一样安窝在昆仑山的臂弯。
我又拿出一张世界地形图，崇拜山的答案似乎有了一点眉目。
现在国际上有一派人类学家倾向于人类生命的起源在东非大裂谷。这里的地形高度大约海拔1000…3000米之间，并且这里也不缺水。著名的“露西人”是350万年前的非洲居民，他们生活在今天埃塞俄比亚一带，也有人认为人类的第一“老祖母”就生活在这里。这里的地形如何呢？绝对的高原，某些地区甚至比东非大裂谷还要高。从埃塞俄比亚高原到索马里半岛，70％的地区海拔在1000米之上，3000米之上的地区不在少数。假如古人类在如此地区进化百万年，那么就不会奇怪他们的后代确实更喜欢选择类似的高原、高山地貌生存，这牵涉到生活习惯、生理适应、气温调节等一系列问题。假如说“露西人”北移形成了旧石期时代的现代人类，那么我们将会看到，作为“过渡”地区无论是埃及还是撒哈拉沙漠，抑或阿拉伯半岛，都多属于海拔1000米以上的黄色高原多山地带，比较例外的是两河流域。
当我们把目光移到欧洲，可以发现欧洲北部是一片广袤平原，但是众所周知欧洲文明要比其他地区发展得晚，这为最初人们并不青睐这里做出了解释。但在南欧的高山地带一直就有古人类生存的痕迹，从意大利到法国再到西班牙都是多山地区，这里发现的旧石器与新石器时代的遗址也较丰富，似乎也说明了这一点。
再看美洲文明地带，印第安人在逐水的同时始终也没有放弃高山。这一点在南美就更清楚了，他们简直是专门沿着“安第斯山”在繁衍。其实以前我也一直奇怪他们为什么不选择海拔大约100米、一马平川的亚马逊平原，他们为什么如此爱山呢？
古代人们选择与山为伴，甚至崇拜高山、丘陵地带，我认为有这样几种可能：他们最初起源于海拔1000米之上的地带，有生活习惯问题；高山的雷电容易带来火种，由于对火种的需求人们更愿意选择来电的高山；大约7000年前，世界上曾经发生过一场特大洪水，所有低于海拔100米的地区遭到无情水灾，这场罕见的洪水灾害使人类从此后倾向于选择有山高原地带生存，主要目的是方便快速逃避洪灾；全球人类共同遭受过海平面提升或下降的威胁基本上都在100米左右，所以附近没有高山或者海拔低于100米的都不是他们的选择；山区的地形复杂，还有利于躲避残酷的部族间战争。可能还有一个人们不易觉察的问题，那就是地球上在新石器时期曾经发生过高温干旱天气，人们进入高山可以减轻高温袭击，因为海拔每上升1000米气温就可以降低6摄氏度。以山东文明为例就可以看到这样一个微妙的转变，年代越近越向西部平原发展。而河姆渡文化的消失恐怕是由于气候或者海平面的变化带来了灾难。
“山”在古人那里曾经如此重要，使得“山”崇拜成为可能，何况一些高山即使是今人面临也不禁肃然起敬。由此转而建造金字塔以志崇拜，也就不奇怪了。但是自从科技条件提高之后，或者说在近几千年地理气候上的稳定使人们忘记了曾经有过的洪灾及高温等问题；尤其在铁器时代之后，战争的胜负更多取决于生产力的提高与武器的先进，大山这个自然条件就越来越远离人类，今天的人们反而更愿意搬出大山走向平原。除了青藏高原地区，中国境内恐怕是不再有明显的“山崇拜”了。
举世同此，所以这个特殊的远古特色渐渐被人类遗忘也是合乎情理的。“山”不再是宗教符号，而成为一个简单的汉字。
2004…04…15初写
2004…10…19修改
第三部分 运气第16节 运气
我是个有运气的人，当然了，运气也是为“有准备”的人储存的。
从2003年底开始文明源探索之后不久我就遇上了这套“拉尔夫考古风暴系列”，今年初有幸见到了这套书在中国的主要推介人万夏先生，他赠送了我尚没有买到的其余两本，其中之一就是拉尔夫的《K2与金字塔》（以下简称《K2》）。我本来周围放着许多未读书籍，没打算要先读这本充满数学和天文计算的枯燥《K2》，我觉得那完全是理科生的阅读选择。当晚失眠到两点多，后来就拿了这本“枯燥”的书在床上阅读，潜意识可能为了催眠，结果我却被牢牢吸引了。最终在凌晨四点多时我翻完了全书，当然我把重点放在自己关注的地方，对于复杂的演算那是给金字塔的专家们看的，我就免了。
我说“我运气好”，昨天晚上就是一例。刚刚写了上一篇关于“山崇拜”的文章后几乎是无意中翻阅到这本已放下几个月的《K2》，却猛然发现它们之间竟然隐藏着那么密切的联系！这是我根本没有预料到的。
我以前看到过这本书的封面上出现的乔戈里峰与吉萨金字塔群的对照，一直以为放置了航空拍照的图片，其作者肯定将推出人类以及建造金字塔的古埃及人是外星人的结论。我并非不相信天外来客，但起码我怀疑，所以我一般不把时间浪费在不熟悉的领域上。但是阅读结果证明我错了。
简单地说，拉尔夫利用许多数据和原理，证明了金字塔的建筑是有特殊的数学考虑，甚至是有地理考虑的，金字塔设计师的宏伟建筑理论被拉尔夫破解（起码看起来如此）。假如拉尔夫了解中国，了解青藏高原的特殊文化，他一定会得出我的“山崇拜”结论，但是他没有。这时候我才意识到作为一个中国人原来是可以这样幸运。拉尔夫只是迷惑于金字塔与大山之间的联系，他运用数学公式和历法来证明金字塔的建设，我运用了人文来推断出“山崇拜”。把我的推断与拉尔夫的结论放在一起可以互为补充印证，倒也相映成趣。
第三部分 运气第17节 金字塔与“山”
金字塔的起始年代，有的人认为是1万年前，也有人认为是4600年前。
从98页开始，《K2》一书真正进入我关心的主题，著名的历史人物亚历山大进入读者的视野。拉尔夫说，公元一世纪的犹太历史学家约瑟夫斯认为：亚历山大这个希腊马其顿国王在进入耶路撒冷后竟然在那里献祭。拉尔夫在解释为什么亚历山大会有如此举动时认为，在公元前1550年前后从埃及逃出的信奉白羊的犹太人很可能不仅了解埃及的秘密和传统，而且埃及与希腊的神学接近的事实也让亚历山大感到亲切。在攻取埃及之后，亚历山大不仅获得了与埃及的神祗对话的权力，而且被封“法老”。很可能埃及的神谕向亚历山大暗示了那些丢失已久的宝藏、众神的宝库以及那座“知识的神殿”所在的神秘地点。在获取一千多吨的黄金与许多宝藏之后，亚历山大没有直下非洲，而是在打败了大流士之后带领军队长驱直入兴都库什山脉，同时接触到喀喇昆仑山，并且到达了喜马拉雅山！
亚历山大为什么要从埃及挥师来到这些荒无人烟冰雪覆盖的高原呢？拉尔夫认为他们到这里是为了寻找埃及神学中的“智慧的神殿”。
我上网查了一些资料，以下信息令人兴奋：世界第一高峰是众所周知的珠穆朗玛峰，第二高峰就是位于昆仑山西端的乔戈里峰（所谓“K2”），前者高度8848米，后者8611米。拉尔夫认为亚历山大到喀喇昆仑山去的目的地就是乔戈里峰。拉尔夫没有解释亚历山大为什么不挑选前者，而挑选了后者，那么我暂且给一个解释：仅有200米之差的两座大山，很可能在几千年前它们的位序是相反的，因为雪崩或者因为气候的原因都有可能使两者调换位序。事实上珠穆朗玛山峰在藏语中的意思是“女神第三”（或者“女神”）！我很奇怪为什么不是“第一”。看来确实古代与今天有不同位序？假如拉尔夫知道今天8586米高的世界第三高峰干城章嘉（是锡金和尼泊尔的界峰）被直接称为“神山”并且它在藏语里具有“5座巨大的白雪宝藏”的含义，不知道他是否会改变主意把注意力放在这里而不是“K2”，因为它直接点出了“宝藏”或“宝库”的含义。这个今天的世界第三峰会不会就是2000年前的第一或者第二高峰呢？看来无论是自然的因素还是人为的因素珠穆朗玛都曾经被世人看作过“第三”，那么第一名假如是乔戈里峰的话，应该除此两者还有一个被古人认为的最高峰了。我的另外一个解释是，两山仅只200米的高度使最初测量的古人们产生了误解，总之被选为“世界第一神圣山峰”的荣誉在拉尔夫的体系中落在了乔戈里峰的身上。或许他是有道理的，因为在整个新疆地区起码K2是第一高峰。总之，K2不仅在2000年前引来了伟大的亚历山大，并且在今天引来了原本是飞行员的登山爱好者——英籍犹太裔拉尔夫·伊利斯先生。遗憾的是拉尔夫在那里限于恶劣的条件没有办法尽情寻找他希望看到的“智慧的神殿”，在海拔大约6000米的高度时不得不怏怏而返。不过作为勇敢的探索者，他最重要的发现是在办公室里运用电脑和古老的数学公式计算出来的，“智慧的神殿”我相信就在他自由而勇敢的心里。他的工作给了我许多启发与灵感。
拉尔夫作为一个生活在英国的人能够亲自跑到东方并且冒着生命危险去探索历史的大无畏精神给了我极大震撼，他与横渡太平洋的“泰瑞”一样，以他们的英勇顽强鼓励着我百折不挠，前进、再前进。
拉尔夫对大山的探索差点就触及“山崇拜”。在今天的青藏高原，人们可以轻易看到当地居民对于大山的敬畏，并且他们对这些大山有花样繁多的命名，但是所见最多的恐怕是“女