左环沧海天一带，右拥太行山万围。
戈戟九边雄绝塞，衣冠万国仰垂衣；
太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。
这首诗，单夸我朝燕京建都之盛。说起燕都的形势，北倚雄关，南压区夏，真乃金城天府，万年不拔之基。当先洪武爷扫荡胡尘，定鼎金陵，是为南京。到永乐爷从北平起兵靖难，迁于燕都，是为北京。只因这一迁，把个苦寒地面，变作花锦世界。自永乐爷九传至于万历爷，此乃我朝第十一代的天子。这位天子，聪明神武，德福兼全，十岁登基，在位四十八年，削平了三处寇乱。那三处？
日本关白平秀吉，西夏承恩，播州杨应龙。
平秀吉侵犯朝鲜，承恩、杨应龙是土官谋叛，先后削平。远夷莫不畏服，争来朝贡。真个是：
一人有庆民安乐，四海无虞国太平。
话中单表万历二十年间，日本国关白作乱，侵犯朝鲜。朝鲜国王上表告急，天朝发兵泛海往救。有户部官奏准：目今兵兴之际，粮饷未充，暂开纳粟入监之例。原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子、富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。
自开了这例，两京太学生各添至千人之外。
内中有一人，姓李名甲，字干先，浙江绍兴府人氏。父亲李布政，所生三儿，惟甲居长。自幼读书在庠，未得登科，援例入于北雍。因在京坐监，与同乡柳遇春监生同游教坊司院内，与一个名姬相遇。那名姬姓杜名，排行第十，院中都称为杜十娘，生得：
浑身雅艳，遍体娇香，
两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。
脸如莲萼，分明卓氏文君；
唇似樱桃，何减白家樊素。
可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。
那杜十娘，自十三岁破瓜，今一十九岁，七年之内，不知历过了多少公子王孙。一个个情迷意荡，破家荡产而不惜。院中传出四句口号来，道是：
坐中若有杜十娘，斗筲之量饮千觞；
院中若识杜老，千家粉面都如鬼。
……
这故事，写的非常的精彩，马文才沉浸其中，从头读去，竟不可自拔。
看的是全神贯注，津津有味。
“师兄，看的是什么，这么入神，莫非是师父出了新书？”
梁山伯看着脸上荡漾着喜色的马文才，心中也是有些痒痒，师父的书，书成自是经典，都值得精读、深看、体悟。
“不错，这是师父新写的一篇短篇的故事，写的跌宕起伏，引人入胜，有了这本书，那蔡兴的《乱世英雄乱世情》，在天华府，再也翻不起任何浪花。”
说着，便把杜十娘怒沉百宝箱这个故事，传给众师弟，让师弟去看。
而就在这个时候，天华府的民间、城阳府的民间以及大周帝国的其他的府城，在世家的弟子的控制下，忽然掀起了一场倒杨的风波。
这些声音，无一例外，都是在唱衰杨晨，认为杨晨小时了了，大未必佳。
也认为，杨晨江郎才尽，再也无法写出好的作品，人生在儒道上的成就，就此止步，难有寸进。
“当世圣贤，诸多篇章，不敌儒道大家蔡兴一部《乱世英雄乱世情》，莫非偌大名声，全是吹嘘而来？”
“行家一出手，便知有没有，蔡兴一出手，便知杨晨徒负盛名，其实腹内草莽。”
“八仙过海一书，遭遇不幸，销量大跌，蔡兴大作，一路走高，镇压了杨晨的诸多的书籍市场。”
“年轻的杨晨，如何称的是当世圣贤，不过是山中无老虎，猴子称霸王，如今才儒道大家蔡兴出手，成了试金石，方知杨晨狗屁不是。”
“空口白牙，满嘴大话，谁都会说，且看销量所在，谁与争锋？”
“昔日的天才少年，还没有真正的崛起，便已经没落，杨晨将何去何从？”
“一本书，横空出世，无人能敌，杨晨真的已经废了？”
一个个唱衰杨晨的声音，遍布大周，一些儒道世家中人，纷纷出手，添上一把火，把倒杨进行到底。
而与此同时。
马文才也把杜十娘怒沉百宝箱交代了下去，进行开始校版印刷。
第960章：树姥姥
就在世家的人，唱衰杨晨的时候，杨晨的新作杜十娘怒沉百宝箱这部小说，便已经开始校版印刷，火热上市。
杨晨的每一本书，都从不宣传。
然而，他的每一本书，都被广大的百姓所喜爱。
杜十娘怒沉百宝箱也不例外，刚刚出来，便被抢售一空，天华府以外的地方，也开始铺货，一些并不在世家控制的书店，也悄然的把杨晨的新书摆放在了书店之中，最为显眼的地方。
所有的异声！
刹那消失！
再也没人唱衰杨晨，说杨晨江郎才尽。
面对着唱衰，不需要多说任何的东西，把实力拿出来，一切的谣言，都会不攻自破。
然而，这一切。
杨晨并不知道。
他只是一边行走，一边写着自己的记忆中，所存在着的诸多的小说。
并且，他写出来的这些小说，都是在他的那个世界，历经上百年甚至是上千年的考验后，才沉淀下来的经典巨著。
每一部小说，都是一座不朽的丰碑。
城阳府。
一座豪宅中。
许多世家的子弟在座。
而在主座上，却是坐着一位身材矮小，皮肤黝黑，长着一对细小的眼睛的男子，这个男子，头上有着皱纹，皮肤松弛的厉害，看起来，已经有了五十多岁的样子。
“蔡大师，这一次杨晨出了新书，杜十娘怒沉百宝箱，我们希望大师，也能够出新作，大师的新作，必然可以再一次压过杨晨。”
“到时候，大师以书封神，我们众多的世家，也会为大师广播名声，从而使得大师的作品，可以演化出来次元世界，一旦有了次元世界，大师就是世界之主，执掌沉浮，就算是一些修仙者，见了大师，也得躬身下拜，不敢造次。”
一位书香世家的弟子，身材修长，面目俊朗，对着蔡兴很是恭敬的说着奉承的话。
蔡兴淡淡一笑，“那杨晨，不过是个尚未弱冠的少年，能有多少学识、阅历，写出来的东西，不看也罢，想必也是没有什么深度的。”
“本以为，老夫写了这本书后，那杨晨看了，会知道进退，想不到，竟然不知道好歹，还要再写新书，看样子，上一次，敲打的太轻。”
“这一次，我再写一部巨著，让他明白，人和人之间的差距，是根本无法弥补的。”
“你们暂且回去，待我写完，便会交付给你们印制，定然打他个落花流水，永不翻身。”
世家弟子们闻言，心中大喜，“如此，便有劳蔡大师了，我们告辞，就不打扰大师了。”
几个世家弟子，拜别蔡兴，陆续退了出去。
待众人走好。
蔡兴坐在太师椅上面，脸上有些阴沉，“这个杨晨，却是有些本事，他写的书，本本都是经典，注定是要名垂万古的，只是我有着众多世家的人相助，名望上压杨晨一筹，将来我的名字，也将会注定写在青史上面。”
“小小的杨晨，一个人，却是要和世家作对，简直是不知深浅，不知死活，宛如蜉蝣撼大树，可笑不自量。”
作为一代儒道大师，他很是明白，青史一行名姓，北邙无数荒丘。
将来，世家一旦镇压了杨晨，就能够把笔一划，把杨晨这个人从青史中划去，使之成为一个民间的传说。
“嗯，这一次，写点儿什么呢？”
“他写的是杜十娘怒沉百宝箱，我也写个类似的故事，同类型的压制！”
很快，一部类似杜十娘怒沉百宝箱的故事，新鲜出炉，被世家们，大肆的宣扬，甚至还有人放言说，杨晨写的这部小说，是仿写的蔡兴大师的巨著。
种种谣言，顿时四起。
……
杨晨行走四方，为民除害，修行之余，便是继续写东西。
继杜十娘怒沉百宝箱之后，又一部故事出世。
这一次。
他写的是窦娥冤。
《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。
剧情介绍：
楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。
窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！
哎，只落得两泪涟涟。
这一处是悲剧，惊天动地，鬼神为之侧目。
什么都不说。
这部书籍一出，彻底的碾压所有的儒者的书籍，大周帝国以及周边的国家，都开始疯狂的购买杨晨的书籍。
小说之王的地位，彻底的稳固。
众志成城，也难以阻挡杨晨，因为杨晨的每一部小说都是经典。
孟姜女哭长城、天仙配、牛郎织女、宝莲灯、射雕英雄传、神雕侠侣、多情剑客无情剑……
一部部的名著，在杨晨的笔下，诞生在这个世界上。
随着一部部的巨著出世，杨晨的名，彻底的名扬天下，但凡是读书人识字的人，无人不识当世圣贤杨晨。
名扬诸国，就算是普通的百姓，也知道了杨晨这个人。
二个月后！
杨晨写了十多部的经典的小说！
连续写了两个月，写的杨晨有些不愿意继续写了。
便停了笔，专心一志，游玩起来。
这一日，他来到了城阳府最大的神庙，这一座神庙，被称为长生娘娘庙，庙宇里供奉的是一位千年树妖，被人尊称为树姥姥。
第961章：头炷香
二个月写了十多部经典的小说。
天下诸国众人，都心中默认了杨晨，乃是当代的小说之王。
每当杨晨的小说出售的时候，诸国的读书人，都集体的沉默，为杨晨的小说让路，不然的话，定然会被杨晨的小说碾压至体无完肤的地步。
至于儒道大家蔡兴！
则是沉默无声，其余的世家子弟，也没有人再去找他，至于为他的书做宣传，却是想也不想了。
杨晨写完了这十多部经典后，便停笔不写，手持竹杖，游历四方。
今日到了城阳府的府城。
府城中最大的神灵的长生娘娘树姥姥的神庙所在地。
长生娘娘不愧是城阳府地位最高，受众最广的神灵，她的神庙，占地很大，建设的非常的富丽堂皇，香烛日夜长点，瓜果四季供奉。
庙宇的门前，更是有着许许多多的善男信女，早早的到了长生娘娘庙，向娘娘祭拜。
“长生娘娘，最是喜欢虔诚信奉她的信徒，每一天，谁来的最早，谁最先供奉第一炷香，便会越受到娘娘的佑护。”
“刘大财主年过六十，膝下无子，就是因为他有一次，在长生娘娘的庙宇前，等了数天数夜，吃喝都在排队，以示心诚。”
“娘娘的神庙，天黑之后，便不再开放，可是刘大财主，依然在庙外排着队，静等第二天来临，有好几次，等到刘大员外的时候，因为不是头一炷香，刘大员外都敬香之后，继续排队。”
“如此一而再，再而三，终于感动娘娘，大开方便之门，使这刘员外得了头一炷香，敬香未久，那刘员外的第三十二房小妾，便有了身孕。”
杨晨在长生娘娘神庙前，听到头一炷香这几个字，眉头便皱了一皱，“没有想到，在这个世界上，也有着头一炷香这样的事情。”
烧香之俗，在大周帝国古已有之。
最初起源于早期祭祀活动，历史悠久。
大致说来，烧香可分为祭拜神灵的祭祀烧香和日常生活烧香。
祭祀烧香发展到后来，无论敬神拜佛、供祖宗、敬各路鬼怪，都要烧香。
且庙里要烧，家里也要烧。
由于祭祀神灵日益成为烧香的主要作用，所以今人所谓烧香，主要是敬神。
烧香礼神的真实意义和目的在于表达对神灵的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧俱足，心想事成。
在烧香人看来，可以通过烧香与神灵心灵相通，将自己的心愿传达给佛祖，使自己心想事成
民间信众认为，烧头香不仅能表现一个信徒的虔诚，还可以将自己的心愿第一个传达给神灵，使神灵能够感应，实现自己的愿望。
当然有些人烧头香是因为他做了亏心事，期盼通过烧头香来祈求神灵的护佑。
老百姓心中神灵都是一回事，他们常常模糊对待，不去区别，也不想去分别，只要能保佑自己，能给自己带来好运，不管是哪路神仙都要礼敬到。
所以百姓的信仰往往不是出于对崇拜对象的虔诚信奉和超自然力量的真挚信仰，更多地表现为一种世俗功利目的。
我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。
信众认为除夕烧�
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