太易- 第510部分

　　　　“是。”她身边的侍女红袖立刻下去准备，等过了一阵子，红袖端着汤药进来：“小姐，已经准备妥当。”

　　　　“放下吧。”刘澜已经换好衣服。原本的飞霞华服换成一套简简单单的清荷素服，将盘起来的长发垂下：“我们去拜见夫人。”

　　　　“对了。”红袖这时才想起来：“那小姐要早些去。我听说，琼云神女刚刚炼制神药，似乎也准备去那边拜见夫人。”

　　　　“她？”刘澜一听，本来起身一半，但这下再度坐好。“算了。我不去了。”

　　　　刘澜吩咐侍女说：“你把补品给夫人送过，帮我请安几句便是。”

　　　　一听这话，红袖就急了：“小姐，难得荀家公子来。您不趁着这时候多走走，那怎么成？”

　　　　“哼！我又不准备嫁给他，何必费这个心思？”

　　　　刘澜轻笑说：“我感念荀家公子的恩情，前来帮他们家一场。但我可没说把自己整个人卖给他们家。琼云那丫头心系荀易，她愿意天天在夫人面前卖好，且由着她。至于我，安安生生帮助夫人夺天下才是关键。毕竟，这是有妇之夫。我还没有抢别人丈夫的习惯。”

　　　　“小姐，这只是未婚夫妻，您又不是没机会？”

　　　　但刘澜一个劲摇头，红袖也是无奈。她知道自家小姐的脾气，也不好说什么，但心中嘀咕起来：您说得轻巧，然而老爷早就吩咐。若能趁机把你嫁出去，一定不能放过任何一个机会。

　　　　荀易风头正盛，甭管天界那些大佬们怎么看。在凡间而言，这是一个足以媲美诸国皇族的存在。而且，轩辕家背后已经耳提面命，务必让荀易迎娶一位轩辕家的女性。至于神农家那个女登之体？

　　　　别说轩辕家，神农家首先就不肯干。

　　　　女登之体在神农家被封为“圣女”，有传承炎帝血脉、哺育圣灵、负责礼祭的职责。如今嬴流落在外倒也罢了，她要跟轩辕家的杰出传人结合，两家长辈谁都不肯同意。

　　　　轩辕家担心自家柏荀一脉绝后。而神农家也担心自家的女登之体因此而折损。

　　　　当年帝穆氏和西王妃之所以尽艰难才走到一起。背后两家大佬着实“功不可没”。

　　　　刘澜作为轩辕家的女子，荀易又对她有再造之恩。就算以身相许也是情理之中。

　　　　奈何荀易根本没有开后宫的念头，而刘澜也不是儿女情长之辈。因此，只有红袖一人干着急也没辙。

　　　　她只好端着汤药去拜见赵莹、

　　　　这时，荀昙和荀易正在她边上作陪。兄妹俩各自用神通帮赵莹疗伤，加上儿女双全，让赵莹喜笑颜开，身上的伤势不觉好了几分。

　　　　琼云虽然也在一旁侍奉，但只是静静作陪，脸上挂着僵硬的笑容，无论如何也融不进这一家三口的气氛中。

　　　　红袖送来汤药，替代自家小姐请安。

　　　　“放下吧，代我向你们小姐道谢。”赵莹颔首，继续和儿女说话。

　　　　此时，荀昙给赵莹锤肩推背，柔声说：“母亲，好歹是刘家姐姐的一片心意，您就趁热喝了吧。”

　　　　“是啊，母亲还是早些喝了吧。”荀易亲自端药奉母，待赵莹喝完后，红袖方才告退。琼云也趁这个机会离去，不再打扰这三人。

　　　　她们这些外人离开，荀昙神情一变，对荀易说：“没想到，哥哥也是拈花惹草的主。跟嫂子分开没几天，这是从哪找来的两个姑娘？”

　　　　荀昙和嬴关系好，有共患难的情分，自然不喜琼云和刘澜。而且，她和琼云因为某些事情，反而关系很僵。

　　　　荀易没吭声，直接绕过这个话题问赵莹：“母亲，我听雪姨说，您被人埋伏。这背后是不是和龙神有关？”

　　　　“不错。”赵莹淡淡一笑：“除却龙子那几个家伙外，还能有谁。他当日在我复活时前来阻挠，彼此之间早已结仇。就是他将我们的行动泄露出去。因此对方早一步进行埋伏。而我则趁机跳转，率领天武宫弟子来到这里。”

　　　　“这家伙，真是留不得了。”

　　　　“不，你别管，这事为娘自有分寸。”赵莹不让荀易帮她报仇，她有心自己来炮制龙子。

　　　　妇人倚着窗户，指着下方若隐若现的山河：“易儿，你知道这里是什么地方？”

　　　　“天宸谷。古赵帝车的坠落之所。”

　　　　“不错。如今也是时候了。将帝车起出，让古赵真真正正的复兴。这才是你我母子的正事。”

　　　　荀昙见母子二人说正事，眼睛眨了眨，突然插嘴说：“母亲，哥哥。那么赵国复兴后，谁来做国主？”（未完待续。。）

第九百一十二章九歌星

　　　　赵国复兴后，谁来做国主？

　　　　没错，这才是摆在荀易母子面前的最大问题。

　　　　轩辕家虽然不歧视女神，但来王神中的女性数量很稀少。因此，在古赵复国后，如果想要跟其他王神们交流。那么最好的人选是男性。不然，女性王神会有诸多忌讳，两国首脑不好直接接触。

　　　　而且，赵莹收服不少神灵和武将。打天下可以，但治理天下的人才没有多少。

　　　　再说，一般外人，赵莹也不放心认命。她能用的，最终还是柏山荀家这些人。这些人出身百年世家，从小耳濡目染了解朝政之事。加上荀家对立国早有计划，准备相应的人才。只要荀易建立王国，立刻就能拉出一大群人构架王庭。

　　　　但这些人服的是荀易这位家主，赵莹作为荀易之母赢得尊敬，但想要作为女王，恐怕……

　　　　可再转念一想，如果推崇荀易为王，那么赵莹身边这些武将又肯乐意么？

　　　　“立国之前，这谁为主，谁为次的问题必须说清楚。”荀昙也是看周遭只剩下自家三口，所以才跟二人谈及。

　　　　古来，天家无亲情。为权力争斗，导致母子相残的例子可不少。

　　　　荀易皱起眉头，不好接这个话茬。他已经是青帝之尊，这个帝位对他而言可有可无。但的确，他需要考虑身边人以及赵莹自己的想法。

　　　　赵莹把玩着丝发，忽然说：“赶明个儿，你去把孟翰找来，咱们几个将帝车取回，并且将古赵遗民唤醒。到时，你率领他们在这个世界扎根，趁机收拢人望。”赵莹说：“为娘这边的部下都是实诚人。你回头多展现一下自己，自然就能让众将心服。至于为娘……就在后面给你擂鼓助威。”

　　　　无疑，赵莹这是准备让荀易做王了。

　　　　“这不至于。我看母亲登临天神只差一步。不如多吸收一点王气。这样吧，等唤醒遗民后，我和母亲各领一部，在世界两方齐头并进。也避免这些遗民火种被敌人一网打尽。”

　　　　“各领一部？”

　　　　荀易解释说：“三十万遗民不好安顿。我和母亲各自带领一部分人，建立两个赵国吸收帝运。等回头需要统一的时候，咱们再设法融合。”

　　　　其实，不融合也没什么。反正天地广大，世界众多。母子二人各自率领一国进行虚空征战，地盘多的是。

　　　　赵莹让荀易封王，本就是顾全大局之举。如今听到折中方案，自然无有不从。

　　　　“那就这么定了。”

　　　　荀昙抓起母亲和哥哥的手：“母亲和哥哥各领一部。我便作为中间人主裁。以哥哥的生日为界限，谁占据的缙云界土地更多，哪一方为主导。”

　　　　“可以。”

　　　　母子三人定下约定，随后各自开始安排吩咐。

　　　　荀易回返泰乙界，赵莹则找来八神和天武宫门徒，商议明日开启小世界。

　　　　……

　　　　泰乙界中，诸神正忙碌打造一座门户。

　　　　云中君和两位湘夫人正在门户旁边指挥，湘君则站在一旁，悠闲淡定看着两位妻子。

　　　　“抱歉。湘君殿下。我这边事情忙，也让你们三人的婚事一直拖下去。”

　　　　“没什么。”湘君倒不在意这件事：“神灵岁寿漫长，不在乎这一两年。不过先生啊，你最近似乎没怎么写书吧？上一篇《大司命》仅仅开了个头就停下了？”

　　　　荀易神色一顿，故作气恼说：“还让不让人好好说话了？咱俩好不容易见一面，除了催更你还能干什么！”

　　　　不过这段时间荀易忙着琐事，想到自己的那个写书大业，心中有些发虚，不停打量天空之中的九颗星辰，这正是他用来辅佐太一的九颗天星。

　　　　荀易的打算是写下一个《九歌》系列。以《太一神》作为自己的“天尊神话”流传出去。而其他诸神则各自执掌一方“小说世界”。

　　　　将小说化作世界，这是“以文载道”的手段。在文华上帝的领域中，有些文人相互之间用小说创造世界，相互之间进行比斗。

　　　　荀易的《九歌》系列，正是这样的组合。让九位属神各自执掌一方小世界，然后他作为“太一”，从他们的小世界中吸收信仰，构成独特的《太一》。

　　　　也就是说，九歌系列共有九本书和十一位神灵。

　　　　《大司命》《少司命》《云中君》《东君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《国殇》，这是荀易预计的九本书。也是东皇座下九歌神系的几位神圣。

　　　　当初东皇自身为东君。以东君为太阳至高神。收大少司命，有云中君、湘君辅佐，还有湘夫人、河伯、山鬼、战魂鬼神。连带他自己，构成九歌体系。

　　　　但荀易心气高，除却这几位神灵外，更要为自己添加一位东君，把自己比作至高的“太一神”。

　　　　九歌系列中，《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》、《国殇》、《云中君》都已经写完。

　　　　瑰神是从《山鬼》中诞生的神女，她天然掌控山鬼世界的主导权。

　　　　《湘君》和《湘夫人》自然是指湘君水神和朱簧朱英三人。

　　　　《国殇》是给王所准备。但他并非真正意义上的东皇一系。在古纪元中并没有他的存在，而是另一尊以战魂登临神道的存在。

　　　　《国殇》讲的是王的生平传记。

　　　　一位年轻将领在外率兵征战。而腐朽的王朝正面临一场内乱。有皇子谋逆篡位将太子暗害。这位年轻的将领不肯和叛逆者妥协，最终率众和其反抗，结果死在边关。

　　　　这本书讲的是王朝兴衰以及将军的忠义。所以在大周发行后，很快就流传开，甚至有皇族出面赞誉。当然，大陈国在许梅的推动下，这本书更是热销。因此，为王凝聚信仰，演化一方独属于他的《国殇》世界。他身边那些战魂们，也因此得到香火祭祀，逐渐向着神灵转变。

　　　　当然，荀易要的是一个系列。因此，《国殇》和《山鬼》承上启下。在国殇中的大燕王朝覆灭后，是《山鬼》中所描述的另一个王朝。

　　　　至于沈元初的《云中君》，也是他以自身修炼经为主体，穿插在两个故事中。还有《湘君》和《湘夫人》。五个小说世界构成一个较为完整的“九歌太一世界”。

　　　　然而荀易的大少司命并不存在，东君和河伯也在考虑中。因此，荀易为“太一神”预设的剩下几位天神，迟迟无法归位。

　　　　“太一在天为贵，有九歌辅之。在地为尊，四神卫之。”

　　　　这正是荀易在泰乙界中所宣扬的神话。太一之神地位最高，在天穹有九歌诸神，在大地有四方四季之神。

　　　　这两大体系，构成荀易目前的班底。当然，任属于另类，不计算在两大体系中。

　　　　“快了，快了，回头等我成为天司命后，就着手培养我自己的大少司命。”荀易草草应付湘君，急匆匆找来烈融。

　　　　“烈融，你去孟翰那边说一声，请袁哉的战魂前来。顺带，再去幽冥世界请大周鬼国的幽燕郡主和鬼王前来观礼。”

　　　　开启古赵所遗留的小世界，在荀易想来，最好让这两个古赵遗民一并过来。（未完待续。。）

第九百一十三章缙云战（十一）

　　　　次日，孟翰、幽燕郡主和大周鬼王纷纷赶来和荀易母子汇合。

　　　　古赵复国，最根本的一点是人口。

　　　　轩辕家崇尚血统，不单单是文明的传承，更希望能让自己的国民能长久存在下去，让他们的血脉千秋万代，永远不断。

　　　　故而，九州每一个王国在开辟后，都会将自己的王朝文明升华为烙印。这个烙印被天庭封存，如果这个王朝毁灭后，就可以获取相应的烙印，将王朝最巅峰的时刻演绎出来，作为他日复兴的火种。而强大的王朝更有其他手段，比如将自己的国民进行“投影”，然后封印在史的荣光中。

　　　　古赵在最巅峰的时期，就曾经这么做过。他们选择某个时代，将部分百姓投影出分身，封印在一处异空间。至于钥匙，是天武宫袁哉手中的神弓。

　　　　天武宫四大弟子各有传承。孙戬拿着代赵帝所保留的天子帝气。申威掌控着解除血脉封印，施展“御神体”的特殊力量。侯成手中的玉斧是古赵一脉各种武学神通。袁哉则是那个小世界的钥匙。

　　　　而今，四大弟子连同天武宫的诸多要人一并出现在天宸谷外。

　　　　孟翰和诸人打过招唿，对赵莹问：“干娘。不是说古赵秘库在柏山荀家？在异域，也能召唤么？”

　　　　“借助四大弟子的神器，外加天宸谷中的帝车感应，足以将秘库拉入此地。这样一来，还能避免大周的动静。”

　　　　“好吧。”孟翰目光随意往地下扫了一眼，在诸人看不到的角度冲着腾蛇扮鬼脸。

　　　　如今荀易已经化作凡人，有生老病死，五劳七伤。在他不催动神通的情况下，并不能时时刻刻察觉到腾蛇的目光。但孟翰不同，孟翰熔炼地神王的一缕神念，又有地母传承。可以说，他集合两个宇宙的大地精华。是未来必将成为大地主宰的存在。而这，也是宇宙的期望。

　　　　孟翰作为天地所钟的气运之子。他执掌两界大地法则，最重要的使命就是融合两界疆域，让法则浑然一体，构成一个完成的宇宙。

　　　　因此，孟翰能感觉到地下注视着这里的神王。

　　　　“因为我的到来，所以这家伙也在盯着这边？”孟翰看看赵莹，再看看已经如同凡人的荀易，顿感责任重大。

　　　　“如果这家伙发疯出来攻击，总不能让凡人状态中的小易子来对付吧？”

　　　　“孟翰，准备开始。”荀易今早套着一身明黄色的团龙祥云