谓的“公主”并没有什么感情。
在荀易打算中，青霞元君就算成为泰山之神，也应该配祀孟翰，和自己无关。他的儿女，在新世界中要自己生育。
荀岱已经是特例，而且是记在荀昌名下。如果不是养子，难道自己日后舍得让亲儿子记名在自己的“前世”名下？
“归来吧！”荀易以**力将泰苍山重塑，这座神山所具备的神韵，绝对不逊色孟翰手中的岱陵山脉。
这两地合一，外加宙光上帝动员轩辕家收集的力量，才能组合成为全新的泰山。
时间一点点飞逝，外界孟翰开始对东伯世界群进行大规模攻占。
不得不承认，孟翰不愧是宇宙之子，由世界选择的救世主。他以造物大神通点化世界，将一个个世界化作临时活动的巨人，让这些巨人们亲手把“皮肤”上的蝼蚁碾杀，然后乖乖变成一块块山河国土。
这一举动，让左英等人目瞪口呆。再加上诸神努力，总算在冬至祭天之前，将东伯国的国土融合完毕。
万里江山无限好，东阳青黎迎新朝。
冬至这一日，荀易从泰乙界归来主持祭天大典。
自古以来，轩辕家都有立六宗以承运天道的说法。
六宗者有天地六宗、四时六宗、八卦六宗、辰命六宗等等，指的是借助祭祀六位不同的神灵，构成自己王朝独特的祭天体系。
日月星为天，山海岱为地，加在一起就是天地六宗，承日月星光，定山河社稷。而辰命六宗，指的是星、辰、司中、司命、风师、雨师，更接近神灵本身，而不是自然天地。
轮到荀易，他的选择是按照帝喾一系的传统，祭祀**六宗，以天地春夏秋冬为六宗。
天者为乾元，万物元宰，统掌太一。地者为坤德，万物之母，厚土载物。春主东方，青木之象。夏主南方，赤火之象。秋主西方，白金之象。冬主北方，黑水之象。
这是荀易立下的六宗，祭祀六宗之神，顺应天命，镇守四方。
在祭天时，荀易按照六宗备下六件礼器。这还是茂公当年为大周朝定下的规矩，据说是从近古时代翻出来的祖制。
以玉作六器，礼天地四方。苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼青木之东，赤璋礼赤火之南，白琥礼白金之西，玄璜礼黑水之北。
这六器是荀易为东伯国准备的六大王神器物。
一套六瑞玉器，一把轩辕木剑，这就是荀易镇压东伯国的根本神器。
祭天大典上，荀易穿旒冕帝袍，以六器祭祀天地六宗后，开始下一步。
这一次祭天本身，还有另一重意图。
荀易拿出诏书，对天诵读：“原兹天命，以承厚德，今朝封神，永镇国泰。”
这卷封神诏书射出天光，空中彩云翻滚，密密麻麻浮现一大批神位。
这些是东伯国所封之神。按照大祀、中祀和小祀的区别进行划分。
以六宗之神为主神，分别将天帝以及五方上帝。当然，荀易祭祀的五方上帝并非宙光上帝等五人，而是轩辕家传统的青赤黄白黑五帝。也暗指宇宙本身的五大上帝。
此外，他将自己比作神王，是天帝在人间的代行者，借助天子权柄册封百神。把此次为东伯国战死的战魂统统封神，列为人鬼之神守护国运。诸位上帝为大祀，人鬼之神为小祀，此外还有泰乙界诸神、天界各方友好福神以及左英这类帮忙的神将等等。林林总总算下来，祭祀正神不下数百位。
同一时刻，孟翰也在郊外的岱陵山脉中敕封天下地神。
时间不多了，明年重塑岱岳，今年就必须把一切彻底安顿妥当。
孟翰将岱陵之中的群妖封入东伯国土，一山一水一城一社皆有神灵。这些神灵运转灵枢，在东伯国大地深处凝成一片全新的地神世界。黄蒙蒙的大地神力汇聚于此，又重新归入岱陵之下。
从虚空看去，世界树的根系缠绕地神界，树冠托起人间界，形成目前东伯国的两重世界观。至于未来的天神界，还有即将建成的冥土，那就需要一步步慢慢来了。
册封诸神着实花了荀易不少时间，当天空中紫气垂下，诏书上出现天庭的印章，这一步总算完成。
不过印章并非出自金阙帝系，而是烈武上帝的玉玺，说明东伯王朝目前归入上帝座下，是虚空征战时的临时王朝。唯有荀易兵役完成后，这个东伯国才能被荀易收走。但泰乙界诸神统统被荀易作为东伯国正神进行册封，荀易一系的神系势力随之大涨。就算日后传位给荀岱，这群神都是自己人，也不担心荀岱另有异心。只是在祭祀祖灵的时候，有一点小小波折。
东伯国是荀家的王朝，柏荀一脉的根据地。按照一般王朝规矩，要将祖神追封三昭三穆祭祀七代先祖尊为王神。
荀家有一个很尴尬的处境，从祭祀的最远祖先姬令德算下来，今朝不过是六代。
所以，荀易只好把自己的父亲、祖父、曾祖父、高祖父作为四亲，立昭穆庙。而天祖另开一庙，尊为玄德祖皇，又把帝喾上帝和轩辕天帝算上，勉强凑了七庙之数。
这一封诏书立下，幽冥龙庭自动诞生，供荀家先人以及未来东伯国子民居住。龙庭在地神界之畔，同样连通岱陵山脉，这里也是荀家未来的百年吉地。
然而姬令德在大周国，荀煜已经位列天神不欲插手这处龙庭，最后由荀坚管理此处，暂时负责建立东伯国的冥土。
一系列的变动下来，等祭天完成后，哪怕荀易天神之身都有些疲惫，回宫休息后继续处理宫务，准备接下来的大典。
看着手中礼单，荀易苦笑起来：“就算荀家人帮忙，但是这关键的各种祭祀仪式，还是必须我亲自出面啊。”冬至祭天后，还有天子腊祭，元日新年的庆典，上元节的福神祭典等一系的事等着他。
幸亏荀昙体谅自家兄长，从九州赶来帮忙。这位安国长公主代表荀易巡查山河，祭祀天庭诸神的化身，总算给荀易减少一些压力。
就这样，从年前忙到年后，等上元节过去后，荀易便开始邀请轩辕诸神，一同参与东伯国的封禅大典。
第一千一百二十七章泰山立
泰山封禅，轩辕家期待多年的这一幕，终于重新开始了。
根本不需要荀易邀请，各方大神自发齐聚东伯国外。吓的无尽时空的诸神立刻搬移世界，转移阵地，在东伯国外空出一光年之距。
英华王等先天王神不方便降临真身，便以化身的姿态出现于虚空。这里有荀易搭建的一座云海天宫，轩辕家诸神便在此歇息。
远处，一列列恢弘威严的天军在云雾中若隐若现，他们排兵布阵，以一座座神阵的力量放出各色神光，守护在东伯国外层，庆贺泰山的归来。
“好大的排场。”诸位王神赶来后，看着天地间这秩序井然的军队，有人忍不住心中泛酸。“不知道几位长老给他添了多少好东西。”
英华王往那边扫了一眼，便继续打量岱陵山脉。
目前出现在这里的天军，并非轩辕家给荀易的配备，而是泰乙界内部的荀易嫡系。不管是他们身上的盔甲还是手中的武器，都是用泰乙界的材料打造而成。这十万天兵天将算起来，也是一支实力不可小觑的战军。不过在战场上，为烈武上帝服兵役的时候，荀易可不舍得拿出来用。
“先天神最好的一点，就是天军无上限，随便自己打造。这小子不求数量，只求精锐，这十万天军应该就是他目前准备的最强战力吧？”
王神们熙熙攘攘聚在一起，赵莹也在诸王神之列，在她身边站着轩辕家归来不久的蔺相。回来之后，他作为宰相负责赵莹的神赵。
旁边几个熟识的王神过来：“奇怪，依陛下之尊怎么没有下去参与？封禅大典中，有封天禅地之礼，你这皇儿没有妻子，到时候不应该是你出面？”
赵莹摇摇头：“神赵、柏荀，终究帝统传承并不一样，朕不方便出面，不然有喧宾夺主之嫌。”
她本来也想要给荀易帮忙，但蔺相如在来之前劝说：“神赵之中，他是皇太子。柏荀之中，你是王太后，这种情况下怎能随便出面？”
于是，赵莹便跟其他王神一同在天宫中观看。
诸王神来齐后，轩辕三老以及两位上帝纷纷降临法驾。
这时，东伯国天瑞城郊外传出悠扬庄严的钟声。
泰山封禅，真正开始了。
封禅之前，首先你要有泰山才行。按照古法礼乐，需要人王先入泰山祭祀泰山神金虹氏，告天之后再择吉日上山祭祀。
金虹氏是上古泰山神，位列先天，权能莫大。历代王神除却帝嬴和前面那些圣皇外，后面的诸位王神大帝都必须先祭祀金虹氏。
帝嬴因为薄待金虹氏，在泰山之上引来神怒天谴，差点死于非命。还是五大夫松相救，才让帝嬴逃过一劫，也因此这泰山老松得以封神。后来的王神一个个乖乖祭祀金虹氏。
可是现在泰山还没建立，怎么祭天封禅？
因此，在封禅之前，荀易还有一个必要的行动，那就是开山。
开辟泰山，塑造岱岳。
天宫上，突然有人道：“说起来，重开泰山需要昭告皇天后土，定下灵枢和天命。荀易可以昭天，那么谁来祷地？不会是嬴吧？”
赵莹站在诸神之侧，显然不可能是她这位太后娘娘。
一位王神露出厌恶之色：“嬴终究没有过门，难道他敢让嬴来朝圣？我看最后的人选，应该是荀昙，毕竟他急急忙忙将妹妹找来，不就是进行这一步？”
这段时间，长公主持玉节代荀易巡视山河，礼奉诸神。所以大家认为荀易会选择荀昙帮忙，毕竟二人一奶同胞，不是吗？
不过开山祀地的人选，最终让诸神大跌眼球。
并非荀昙或者嬴，而是地德神君的孟翰。
英华王眯着眼：“也对，毕竟这次开山借用岱陵山脉，他当然要出面。”
岱陵山脉，就是当初泰山遗骸所化，因此称呼为岱陵，岱岳之陵。只不过从现在的岱陵山脉看，根本看不到古泰山的风貌。
荀易和孟翰站在岱陵山脚下。五大夫松率领诸多泰山精灵来迎。
“两位陛下，一切已经准备妥当。”
算算时辰，荀易望天一眼，颔首：“开始吧！”
两侧擂鼓响起，嬴站在不远处的望月台，吩咐道：“奏乐！”
嬴负责礼乐，她手下三百位月女马上开始演奏《祭山泰皇歌》。这是嬴专门为这次祭祀所赶工出来的谱子，全篇演奏共计两个时辰。
先是清冷的琴声，然后是一阵阵配乐的钟声，接着是朗朗笛声回荡在山野。
荀易里八层、外八层穿着礼祭王服，带着仪仗队一步步走向岱陵十八盘。十八盘上，每十八重石阶有一对巫女持金灯跪在地上。清冷的山风吹过，她们身上的素服迎风起舞，如同一朵朵山间飘荡的云彩映衬春桃。
这些人都是从泰乙界附属的三千世界挑选而来的巫女。全都是豆蔻年华的贞洁少女，而且样貌秀美，气质干净空灵，最适合这种祭神仪式。
“单单是这些具备巫女资质的贞洁少女，就不是一般天神能拿出来的。”不少王神对比自身，不觉摇摇头。他们虽然掌控王朝，自身位列天神，但拿出这么多巫女来，一时间动用整个王朝的力量都不够。赵莹的神赵也是如此，人数方面根本凑不齐。
“这就看出先天神人和以下后天神灵的鸿沟。唯有具备先天神界，开辟三千世界的存在，才能面不改色拿出这么多人手啊。”
不单单是荀易的登天队，嬴的歌乐队伍同样不容小觑。这些乐师月女们都是金琴仙子专门培养，从乐道之中领悟修炼法门的特殊人才。寥寥三百人，便可抵得上一个修仙门派的精锐。
乐道灵韵飘扬在山岳之间，引得山中元气喷薄，化作一处处神域。
至于孟翰一方，他以山岭精怪混着神兽神将，也构成一组秩序井然，环绕整个岱陵的队伍。这列队伍分为十二部，暗指十二地支。孟翰游走一圈后，来到事先准备好的五色后土坛。
同一时刻，荀易登岱陵之巅，也走上早前准备的天坛。
天坛为圆，地坛为方，象征皇天后土之意。二人各自捧起天书紫，地书金册主持这一次祭天行动。
当祷文结束后，荀易将天书抛飞，交给上苍。孟翰将地书埋入五色坛，交给大地。
这一来，天穹之上碧波万顷，一座连绵三千峰峦的巨大山岳倒挂而立。而大地上玄黄之气蠢蠢欲动，将东伯国万里江山的龙脉统统扭转。
正是：百川归流拜山祖，千峦俯首东岳主。
这一条条川河乃至山岳的精气流入岱陵山脉，让这座死去的“泰山”重新复苏，在诸神面前缓缓拔高。
五大夫松站在山脚下，他在岱陵中寻觅，最后来到一处荒凉的死地。这里就是他曾经诞生的地方：“来于此，也当归于此。”
落叶归根，不外如是。
老松化作大树重新扎根土壤，树冠上拖着一卷《东岳泰山图》，这卷泰山图描绘古泰山的风貌，逐渐影响岱陵向着古泰山的地形变化。
看到这一幕，幽冥上帝笑了，他对帝喾说：“这才有点泰山的模样。刚才那东西算什么，棺材么？”
宙光上帝目前是帝喾拖着半死的身躯赶来，亲自见证泰山归来的这一幕。
岱陵之山峰峦叠嶂，重重险峻雄峰高高耸起。空中泰苍山的山魄精华如同一条碧色长河倾泻而下，流入黄蒙蒙的岱陵山脉，为这座山脉焕发全新的生机。翠色绿意遍布泰山，各种神木灵树肆意生长，造化瑰丽，明秀玄奇。
“原来如此。”幽冥上帝明悟道：“岱陵是泰山的残骸，象征死。现在再用荀易的泰苍山赋予生之力，结合天地二神的力量，才能让泰山真正重现。”
青光和黄气交融，在荀易和孟翰的联手造化下，真正的泰山露出峥嵘。
泰山山脉长达万里，整个东伯国的山河疆域都被这一条巨大山脉所贯通。诸船