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希瑞很知趣没问奥斯维德拿到的大木盒子里到底是什么，他虽然不怎么参加处理组具体工作，可也知道这个组织内有严格的保密制度，对方不主动说最好别问，省得到时候大家都尴尬。并且对于希瑞这种研究人员来说，知道的东西不研究透彻简直浑身不舒服，而特殊事件处理组内大多数东西都不可能研究透彻。
他才刚刚放下“印斯茅斯小镇”事件的心结，可不想再弄一件东西给自己添堵。
回到柯林位面后，奥斯维德又是对希瑞表示一番感谢。虽然这次事件严格来说希瑞并没能帮上多大忙，但与其他人相比，他无疑是发挥作用最大的一个。可以在所有人都束手无策时有所作为，不管结果如何，都已经证明了希瑞的实力。
奥斯维德总组长还想请希瑞详细参观一次特殊事件处理组具体工作情况，可惜希瑞还处于“印斯茅斯小镇”事件影响下没有什么心情，推辞掉了奥斯维德的好意，白白错过了这次大开眼界的机会。
此次因公出差虽然行程非常紧凑与忙碌，实际倒是没花费太多时间。希瑞又一次重新回归之前的学习研究状态，关于这次出差中发生的事情他什么都没说，其他人也没问。
回到学院后希瑞发现了一件意外收获，他竟然没有经过特殊环节就已经晋升为终极**师。当得知这个消息后，其他人都只是祝贺，只有最了解希瑞的妻子凯拉有些奇怪，因为每次希瑞晋级后都需要休息上一段时间才能恢复正常工作。不过凯拉也没有追问，毕竟万事都有意外。
第二百五十八章 备战与忧虑
有了这次经历，使得希瑞增加了一种紧迫感，世界上的未知总比已知多得多。如果不想做一个无知之人，或者想要尽量掌握自己的命运，就要努力变得更强。
“印斯茅斯小镇”事件中，那个强大意志用的应该是律令类法术才使得时空静止，并且最后的声音使用的竟然是柯林位面标准通用语，这让希瑞怀疑对方很可能是柯林位面某个传奇级前辈。
不，也许是传奇之上的伟大存在，因为就算是传奇一般也不可能那样轻描淡写就静止掉整个位面的时空。事后没有时空异常的报告递交到帕梅拉处，说明那次时空静止起码是位面一级的。
那个伟大意志让希瑞看到了律令类法术的远大前景，虽然现今他还不知道哪里有这种可以大范围静止时空的律令术，可希瑞起码知道律令术最终可以实现这个目标。
有目标就有动力，就算没有人可以教导，希瑞仍是从终焉之城购买来大量律令类资料，依靠自身极高的命运学天赋快速消化吸收这些知识。
这次经历让希瑞将自己的冥想术又替换回了那本家传的特殊冥想术。现在他的魔力增长大部分都是靠着魔法药剂，所以冥想术的效果对他而言并没有太多影响。反而是因为这次特殊事件，让希瑞意识到也许冥想术梦境中的知识可能比自己想象中更加有用。
希瑞见识开广以后，就意识到冥想术梦境中并不是一个位面世界，而是一个全新独特世界。因为那里的规则与魔法界和神恩界都极为不同。一直以来他都固执地认为那个叫做地球的世界除了“智能”方面，其它地方比之魔法界都有所不如，因此并没有太在意它。
现在看来这个想法无疑是错误的，地球也许因为没有魔力规则作为基础，先天“天赋”条件不如魔法界，然而其努力程度和发展速度丝毫不比魔法界差。因此他们的研究体系有很多方面都值得借鉴。如果在一个全新世界中，地球研究体系很可能会比魔法界的研究体系发展快得多。
因为魔法界一切研究的基础都是魔力规则，而地球世界研究体系则是建立在更加基础的物质性质规则上。魔力规则也许会失效，物质性质规则总会有效，只要很短时间，利用地球研究体系就可以重新形成一套基于物质性质规则的全新体系。
就在希瑞醉心于研究学习期间，终焉之城一直都在准备第二次与神恩界的战争，神恩界内也是风起云涌。
神明与教会采用的转移矛盾方法的确有效，整个神恩界绝大部分注意力成功被转移到与“魔界”的战斗中。神明是集体信仰意志的体现，会受到信徒集体意志影响。而反过来，他们也会将集体意志强加于个人身上，将更多个体意志与自身同化。
随着越来越多的民众接受神明与教会的观点，教会开始实行高压统治政策。所有人的人身与意志自由被严格限定，一切个别者将被作为障碍扫除掉。
《无神论》造成的影响开始急剧收缩，重归于地下，地下世界的影响力也受到了严重打击。无论在那里，愚昧无知者总是占大多数，一旦这些人被欺骗操控，他们就会用手中力量打击真理。
与魔法界第一次正式交战，神恩界损失了很多人手，这其实是神明有意为之。第一次正式交战他们基本什么实力都没拿出来，只是用信徒生命去试探魔法界的手段。
这样做一方面是为了保留真正实力。信徒的性命在神明看来毫无意义，只要有信仰力量，他们就可以快速大量再重新制造出一批神职人员来。
对于单个人来说，人的性命无疑无比重要，甚至超越一切。而对于神明来说这个世界上的人可谓无穷无尽，所以最不重要的就是人命！
另一方面前线大量人员死亡，可以更加有力地说明“魔界”恐怖，也证明神明“所言非虚”。他们可以更加名正言顺，以为了位面，为了胜利的名义排除异己，愚弄世人。
在双方第一次交战后，教会教廷就以前线战事吃紧和一切为了神恩界的理由逐步施展高压政策。当高压政策施行以后，想要取消可就不是那么简单了。
战争后这段时间神明一直都在全力掌控住整个神恩界，无论是精神还是物质方面都牢牢把控住。原本神明相互攻讦时期这无疑非常困难，但现在众神殿成立后，加上魔法界的压力，这一切变得很简单。
随后所有教会都开始大批量招收神职人员填充入远征军团中，一切都以远征军团和两界战事为先。远征军团规模得到十倍扩增，虽然质量有所下降，但总体实力确实得到了大幅提升，
修养了一段时间，加强统治力，恢复并扩充实力后，整个神恩界都已经被教会唆使至狂热状态。此时神明决定给这种狂热再加上一把火，众神殿宣布将开始第二次魔界远征。
战争是狂热最好的催化剂，众神只要在第二次远征战中显露出实力，就会获得参战者的疯狂拥护，无论是非对错。
与神恩界相比，魔法界终焉之城这边就要平静许多。和神恩界的神明与教会不同，终焉之城绝对达不到那种统治力，所以一切都有条有理并且不温不火地进行着。
终焉之城已经预示到神恩界第二次远征恐怕就不会像第一次试探性进攻那么简单，因此六大位面势力运输了许多战略级武器到维托之眼位面来。
魔法界正式宣布进入二级警备状态，所有位面官方人员都会全力辅助进行备战工作。大批量的物资和人员抵达维托之眼，维托之眼建立的防御城市也在不断增加。
就算如此也不能打消终焉之城管理层心中的担忧，因为通过双方第一次交战，神恩界对于魔法界的情况了解了很多，可魔法界对神恩界的了解仅限于一直担任炮灰角色的教会阶层。对于对方真正的高端战力………神明，了解甚少。
这次交战很可能会有神明出手，这一次战争才是对于魔法界的第一次严峻考验！
第二百五十九章 优劣
与魔法界建设城区作为根据地不同，神恩界临时基地呈现的是聚落形式。具体来说就是以教会教堂为核心组成一片片聚集地区，靠一些大型神术进行防御，并没有明确围墙划分。
每一个教堂都是一个分聚落区，一个教会的聚落集中在一起又以中心教堂为核心形成一个大聚落区。这样虽然防御强度不算高，但有利于不同教会进行管理，也不容易引起争端。
毕竟神恩界远征军团内部各个教会现在只是受迫于魔法界压力暂时联合，他们相互间持续了成千上万年的争端不可能那么快就消除掉。
各个教会的信仰、教义、禁忌等等各方面都有所不同，甚至有时候还会相互冲突，所以绝对不可能像魔法界那样混居。
和魔法界有所不同，神恩界虽然是双方战争的挑起者，可神明与教会的目地并不是什么他们一直声嘶力竭呼喊的战斗与胜利。从始至终神明和教会的目标一直都没有变过，那就是信仰。
除了信仰，不管是战争还是其它，都只是手段，最终获得并稳固信仰的手段。为了信仰，神明与教会可以做出任何事，战争一直以来都是一种手段罢了。
所以就算交战期间，教会的主要工作仍是传播并稳固信仰，因此教堂成为战争中临时基地的核心所在也就不足为奇了。远征军团的成员每天最重要的事并不是训练，而是祈祷并巩固信仰。
战争持续越久，信仰的力量就会在远征军团成员心中扎根越深，直到将他们都变成心中只有信仰的真信徒与狂信徒之间状态。这也是为什么教会会降低成为神职人员信仰度要求的原因，只要加入了远征军团，教会有的是手段在战争期间快速提高成员信仰度
第二次两界正式交战，双方并不会一开始便分个你死我活。神恩界一方由于远征军团规模极速扩张，他们开始慢慢占据更多区域空间，将其建设为军团基地。
魔法界这边则在第一批据点城市后方大规模建设新城，以作为新的战争据点。所有城市包括原本第一批城市都进行了一番加固及防御改造，来适应长期且艰巨的战斗形势。
当然，魔法界也不会让神恩界这么舒服就实现扩张。终焉之城一直不断发布着破坏敌方基地建设的任务，大批法师、恶魔、妖精等等呈小股形式接连不断骚扰神恩界建设工作。
对于人员损失教会倒是毫不在意，可交战后临时基地建设材料受损却让教廷有些恼火。神恩界和魔法界恰好相反，他们缺少的就是那些材料与物资。
因为技术水平所限，再加上其系统制度缺陷，导致神恩界生产系统与武力系统对比严重失衡。能够进行神术道具，材料研究生产的成员非常稀少。疯狂信仰神明者是无法进行技术研究的，他们也没办法静下心来做生产工作。
强行派一些不合适的人做某些他们不愿意做的工作自然效率低下，所以神恩界的物资供应完全无法和魔法界相比。
魔法界和神恩界相比，优劣正好对调。魔法界由于柯林位面学院派法师这些年来引起的浪潮，基本上所有位面全部职业都呈现出一些趋向于研究和生产的趋势。
魔法界早已实现能源重复循环利用课题，只要不出现大的变故，魔法界的一般资源都可以看作无穷无尽。更不要说现在由于【逻辑模块】体系兴起，一**幅度革新正在兴起，魔法道具、药剂、卷轴等等源源不断产出。
魔法界一直以来的问题都不在于物资，而是人才。法师又或其它种族职业，天赋要求都要比神恩界的神职人员高上许多，尤其是在神恩界教会大幅降低入会条件后，更是如此。
不单如此，一个有天赋者，要达到某一职业的主力阶层，中间需要经过大量学习，需要花费很多时间，才有可能成功。绝对不可能像神职人员那样基本达标后，经过短时间训练，再通过“洗礼”仪式被神明承认并赐福，短时间内就可以形成战力。
魔法界的基本管理制度也在人员调度方面呈现出劣势。神恩界属于神明强权统治，神谕下达，一切都要服从神明命令。魔法界则是联合管理模式，非常注重个人意愿。
魔法界全体管理组织成立之初都非常注意限制其本身权限，因此当初奥斯维德这种位面高级管理组织高层，面对希瑞这个“偏僻”大陆的学院派法师，也不得不好言相劝。这正是魔法界限制管理组织权限及重视个人权力的体现。所以除非世界生死存亡之际，终焉之城也无法强行命令非官方本职人士走上战场。
综上种种，终焉之城所掌控的每一位成员都异常重要，一旦牺牲补充起来绝对不会像神恩界神职人员那么容易。因此终焉之城安排任务时都是不在乎物资损失消耗，一切以人员安全为根本。
终焉之城的骚扰的确大大阻碍了神恩界远征军团基地建设工作。于是经过众神殿有又一次商议后，新的神谕下达下来。神明决定直接开始执行低强度持续进攻。
这一命令目地并不是为了进攻，而是以攻为守。从本质来说，就是用远征军团成员的性命换取物资不被损毁。在神明眼中，人命比不上更难获得的各种物资，做出这种决定不足为奇。
神恩界和魔法界大批成员在第一次正式交战区域开始了长时间对峙。这一次神恩界早有准备，即使被一些战略性武器击退，转头又会重新冲上来，双方进入大战前的预热阶段。
神恩界除天使映像召唤外，另一种手段也出现在战场上，即大规模群体类神术。
群体性法术魔法界也有许多，比如希瑞【堡垒】中就记录有大量这类法术，绝大多数都是多系复合型法术。这一类法术随着文明发展已经被逐渐淘汰掉，并不是因为其竞争力不足。归根结底是因为文明发展后强调个体作用，像多系复合型法术由于极度要求群体配合性，现在虽有应用，但已经没落。
对于神恩界来说，他们一直强调的就是群体一致性，所以其绝大多数强力神术都需要很多人配合施展。对那些思想、理想以及信念都趋近于相同的信徒来说，群体配合并不困难。且由于不喜欢研究，其他活动较少，使得其训练极多，配合很好。
第二百六十章 神恩界的反击
传教士本身许多神术都偏向于辅助，在上次战斗中传教士一直处于全面被压制状态，最后也是通过一种�