希瑞传- 第94部分

　　　　这本书通过众多吟游诗人在普通民众间流传开来后，教会也不得不重新审视对《神恩书》的重视程度。神明的信仰来源于民众，如果一位负责传教的神职人员完全没看过这本书，在传教时会遇到很多麻烦，有些《神恩书》中记录的东西，甚至比教会中的记载都清晰条理。

　　　　教会中的书籍统称圣典，圣典往往是由信徒所著，那些疯狂信徒根本不可能真实记录下所有事情的细节，他们只会用夸张到极点的手法描述有关自己所信仰神邸的一切事迹。

　　　　因此就算教会自己对于过往一切有时也不是很清楚，某些圣典记录的内容就算教会本职人员看起来也显得非常尴尬。比如某圣典记载的“神明牧师在某地挥手间将一百多个异教徒法师连同所在地面统统净化，原地出现一个巨大湖泊”。

　　　　拜托，牧师只是最初级的传教人员，圣典作者将其吹嘘得如此厉害，某些被传教者很可能要求牧师当场演示一下神威，你让传教的牧师怎么办。而且大家都不是傻子，挥手间形成一个巨大湖泊，有识之士都知道圣典中描述的地点根本就没有什么湖泊。

　　　　诸如此类记载在教会圣典中是一种极为普遍的现象，有时因为作者夸张程度不同，会出现低等级神职人员出手威力比高级神职人员还大的记载，显得异常可笑。

第二百零五章　热潮

　　　　《神恩书》出自希瑞这种以严谨认真著称的学院派法师之手，虽然因为受迫于环境做出了一些妥协，但整本书仍显得异常真实可信。

　　　　许多浅信徒都是因为听说《神恩书》中对自身信仰神明描写后，才来向牧师询问神明征战具体情形。此时如果牧师没有读过这本书，因为圣典对于某些事情描写模糊不清，牧师本人就会支支吾吾回答不上信徒的问题，很可能造成信徒流失。

　　　　因此许多教会迅速反应过来，要求牧师仔细阅读《神恩书》这本书籍，最起码要做到对于其中涉及自身信仰神明内容了解纯熟。阅读《神恩书》后，牧师传教时更喜欢优先引用《神恩书》中相关内容而非教会其它圣典，一些小的教会干脆直接将《神恩书》部分内容列入教会圣典行列。

　　　　因为《神恩书》流传范围更广，人们对其更感兴趣，它的内容也更有条有理，显得翔实可靠，布道时效果更好。相比起《神恩书》，就连布道的神职人员本身也不愿意相信自己教会其他圣典中记录的内容。

　　　　小的教会许多都曾经历过传承断层，希瑞所著《神恩书》中一些内容填补了其教会历史。一些小型教会向神灵请示后，直接将《神恩书》中部分内容列入圣典行列。

　　　　当然这些教会都先派人来瓦斯科新大陆中心图书馆中和希瑞本人商谈过，毕竟游学者一直都挂着知识之神欧格马信徒的头衔。知识之神欧格马是神恩界最强大的神明之一，本身属于绝对中立阵营，无论哪一阵营的神明都要给予知识之神足够尊重。希瑞作为信仰知识之神的游学者，所有教会也要尊重他的意见，与其商议后才能将《神恩书》列入教会圣典行列。

　　　　希瑞本意就是希望《神恩书》传播范围越广越好，他毫不犹豫就答应了全部教会的请求。众多教会也不好白占希瑞便意，最后都授予了他荣耀主教的称号。

　　　　在神恩界中，一个人可以信仰多种宗教。荣耀主教这种称号表明一个教会对其尊重程度，并不一定牵扯信仰问题。这样那些教会向信徒宣扬时，可以光明正大告诉他们，《神恩书》的作者希瑞就是我们教会的名誉主教，其著作被列入圣典理所当然。底层信徒也不会深究，神恩书则会得到越来越多人认可，最终可谓皆大欢喜。

　　　　随着《神恩书》造成的影响力越来越大，就连一向对这种话题不感兴趣的冒险者们也开始讨论它的内容。环境会影响人的想法，冒险者们平常混迹的旅店酒馆全都是一些吟游诗人在讲演《神恩书》中各种历史故事，他们整天耳濡目染，自然会逐渐对《神恩书》产生兴趣。

　　　　冒险者最喜欢的内容是有关某些失落帝国，一些遗失文明和某种帝王宝藏的故事。贵族时期虽短，但帝王在位期间收藏了不少珍宝，因为忧患意识，许多帝王都喜欢将一部分宝藏隐藏起来。后来因为各种原因，帝王没能来得及交代后事，他们隐藏的宝藏也就下落成迷，成为一桩悬案。

　　　　时隔多年，这些宝藏已经成为无主之物，谁发现就归谁所有，就连教会也不会插手。不少冒险者对这些宝藏很感兴趣，不过一般只有幸运女神太摩拉的宠儿才有机会发现真正的宝藏。《神恩书》也有关于种种宝藏的记载，希瑞的信息来源包含神恩界正常世界与地下世界两方面，因此书中记载的线索更详细，还有一些希瑞根据种种线索进行的猜测。

　　　　很快《神恩书》就在冒险者之间掀起一股寻宝热潮，而且根据书中线索和希瑞的猜测，还真有不少人发现了宝藏，一夜暴富。从一些游学者对《神恩书》进行附注的资料中就可以得知某某冒险者发现了什么宝藏，然后一夜之间富可敌国。

　　　　这一类附属资料一直畅销于冒险者之间。希瑞也时不时会收到某些发现宝藏冒险者转交给他的财宝，因为有他写的《神恩书》指引，那些幸运儿才有所收获，众人都会对他这个指引者给予一定回报。

　　　　这些发现中最出名的是森门大帝十二宝藏之一被人根据《神恩书》中提供的线索和猜测发掘出来。

　　　　森门大帝是贵族时期最后一位帝王，一直以来他都是法师的支持者。当教会打败法师后，他没有归顺任何教会，而是将国库中历代君王收集传承下来的宝物分成十二份隐藏起来，然后使用法师秘术自杀身亡，魂飞魄散。

　　　　森门大帝十二宝藏中含有大量神奇道具，包括历年来教会与法师双方为了拉拢帝王向其献上的宝物，还有大量耐瑟时期流传下来的珍贵资料以及奥术道具。

　　　　森门大帝自杀后，众多教会对所有王公贵族以及仆从进行了审问，最终发现森门大帝似乎早已预测到一切结局。宝物运送全都由其手底下的死士运作，所有死士都是一去无回，结果可想而知。森门大帝十二宝藏因此被称为神恩界最大的十二批财宝，也被称为永远的谜题。森门大帝利用了某些传承自耐瑟时期的技术，以至于诸神都无法得知宝藏地点。

　　　　希瑞将自己知晓的全部有关森门大帝十二宝藏信息都记录在了《神恩书》中，包含他在地下魔法世界得知的信息以及某些孤本记录。他猜测十二宝藏分别被森门大帝藏在十二处异位面空间中，这些空间只有在特定时间特定地点，以一些特殊方法才能打开。

　　　　发现这个大宝藏的是个年轻冒险者，名叫阿诺德。原本祖上也是贵族，可惜到了他这一代早就变成家传冒险者。阿诺德父母在很早以前就已经去世了，他一个孤儿摸爬滚打可谓历尽艰辛。阿诺德父亲死前告诉他一些奇怪的话，让他无论如何要传承给自己的子孙。

　　　　年轻人总有许多天马行空的想法，阿诺德听闻《神恩书》中记录的宝藏信息后，特意来韦斯特港找了希瑞一趟，请他帮忙看看自己家历代相传的话语到底说了些什么。

　　　　希瑞经过一段时间研究思索，最终破解了那些密语，这些密语刚好是某些时间地点和某种特殊开启方法。希瑞告诉阿诺德解密后的信息，并叮嘱他一定要小心，他们家族很可能传承着神恩界最大宝藏的秘密。宝藏可能带来幸运，也可能招致祸端。

　　　　阿诺德听取了希瑞的建议，一个人前去开启宝藏。被开启的果然是森门大帝十二宝藏之一，阿诺德虽然对教会并无好感，但他一个人守不住这些财富。因此阿诺德最终将其中绝大部分献给了一些教会，换回一个公爵爵位，以及一大片领地。

第二百零六章　耐瑟光辉

　　　　由于希瑞在阿诺德临走前就告诉他，自己不需要宝藏中那些金银珠宝，所以阿诺德没有强行给予希瑞那些世人眼中的珍宝。不过他也不是什么也没给希瑞这个大恩人留下。

　　　　开启宝藏后，所有财宝中最中心位置摆放着一根权杖，《神恩书》中有大量关于这支权杖的描写………帝王权杖。

　　　　帝王权杖原名耐瑟光辉，是帝王间世代相传的最贵重宝物，是权力与荣耀的象征。它来自耐瑟时期，传说是耐瑟帝国最伟大的奥术师，整个耐瑟帝国的管理者所有。

　　　　相传耐瑟光辉中蕴藏着耐瑟帝国这个人类最伟大国度中最大的秘密，它是掌控命运的钥匙，同时也是耐瑟帝国崩溃前还在执行的终极进化研究关键所在。

　　　　森门大帝自杀身亡后，并没有任何人发现这支无论是教会和法师都在寻找的权杖。

　　　　阿诺德虽然不了解这个权杖的重要性，不过他知道帝王权杖非常珍贵，于是私自藏匿了这支权杖，当成一个非常有纪念意义的历史纪念品交给希瑞。他从小生活窘迫，也不知道为恩人送什么东西好，不过阿诺德听说过一般历史考察类的游学者很喜欢具有历史纪念意义的古代用品。

　　　　教会确实问过阿诺德有关帝王权杖的事，不过被他装傻充愣蒙混过关。对于阿诺德这种年纪小又贡献巨大的小家伙，教会也没怎么怀疑，毕竟森门大帝的宝藏分了十二份，这只是其中之一，不在这里也很正常，而且也没有任何资料证明帝王权杖就一定在森门大帝十二宝藏中。

　　　　几大教会仅仅将宝藏内所有和教廷以及魔法奥术有关的东西收回，剩下的财宝他们拿走一部分作为换取公爵爵位与领地的费用，绝大部分都留给了阿诺德。

　　　　帝王权杖或者说耐瑟光辉整体为半透明色，有些淡淡的天空蓝意。这是一根精致的短杖，整体长度大约与成年人伸展开的手臂差不多，杖顶一颗悬浮着的明珠矗立其上，它会随着整支权杖移动，但和权杖间没有任何接触。

　　　　明珠具体是什么材料无人可知，其中充斥着点点星光亮点，还在不断旋转闪烁。明珠之下是四瓣花瓣型杖托，向上围绕虚托着明珠。每一瓣花瓣下面反向连接着一瓣向下方包含杖体的小花瓣雕刻。

　　　　小花瓣雕刻只有上部大花瓣一半大小，也是四瓣，将杖体包含于中间。接下来一节是一个中间细两端粗的圆柱体杖节，上面密密麻麻纹刻了许多纹路。后面连接着另一节杖节，稍细一些。这节杖节同样纹满了那种神秘纹路。

　　　　接着是两个嵌套着的圆台形，上端连接纹满纹路的杖体，下面则是更细一些的悠长权杖主体。较细主体部分透明度非常高，因为有部分反光现象才让人可以发现它的存在。上面不再有任何纹路，是一根纯正圆滑的圆柱杖体。

　　　　希瑞本来不想收阿诺德任何礼物，不过他的确对这支权杖很感兴趣。经过一番思索后，希瑞最终还是决定收下耐瑟光辉之杖，这支权杖在阿诺德手里会给他带来许多麻烦，交给自己保管确实比较好。而且希瑞非常喜欢研究耐瑟时期的东西，那一时期就是神恩界的巅峰，神恩界现在众多超越柯林位面的精神系知识研究成果就多出自耐瑟时期。

　　　　可由于教会原因，耐瑟时期的任何物品都极难得到。如今号称耐瑟帝国最重要最顶级的物品出现在自己面前，说不动心纯属胡说八道。于是希瑞最后收下了这支权杖，作为回礼，他将一个水晶吊坠回赠给阿诺德，叮嘱对方如果遇到什么难以解决的危险，就摔碎吊坠，也许可以救他一命。不过最后周围不要有人，不然等待他的将是无止境逃亡生活。

　　　　这支吊坠其实是一个随机空间传送装置，以神恩界如今对于空间的研究水平，很难追上被传送离开的阿诺德。

　　　　阿诺德走后，希瑞才从装着耐瑟光辉的礼盒中将其拿出来，进行仔细观察。权杖刚一入手，希瑞就明白了为什么耐瑟光辉号称掌控命运的钥匙。

　　　　手握耐瑟光辉，希瑞顿时发现整个世界都大不相同。周身一切物体包括装饰的盆景，办公的物品，甚至地面与建筑都有一条条细线向上延伸。包括希瑞本身和权杖杖身都有这种细线。这种细线十分特别，如同一根根星辰光芒高度凝结成实体，聚而不散。希瑞曾经见过一次这种细线，就是在第二次学院晋级争夺战中，巴特校长施展完成【命运指引】法术那一瞬间。

　　　　他几乎可以认定这就是操控万事万物的命运之线，是一切事物的命运轨迹。耐瑟光辉号称掌控命运的钥匙，如今看来丝毫不是夸张之词。命运轨迹无迹可寻，命运之线难以遇见。就算巴特校长这种级别的命运系法师，也只有碰巧法术成功时那一瞬间有幸可以看见这一奇观。

　　　　如今仅靠一支权杖，希瑞就可以看到所有事务本来虚无飘渺的命运，足以证明耐瑟光辉的确名副其实。阿诺德应该没有发现这根权杖的异常之处，否则肯定会向希瑞进行询问。由此看来也不是所有人手握耐瑟光辉都可以看到命运之线。这应该与希瑞之前进行个人未来潜力测试时，同样显示为“未知”的命运天赋有关。

　　　　仔细观察一番后，希瑞发现他现在其实根本看不懂那些命运之线的意义。也不是所有东西都有命运之线，确切来说希瑞所见一切只有一个例外，那就是耐瑟光辉杖顶虚悬的半透明明珠。

　　　　这颗明珠特殊之处不仅如此，在希瑞尝试向耐瑟光辉中注入魔力后，明珠周围所有命运之线似乎都有向其扭曲靠近的趋势，整个房间中命运之线受到影响的全部事务都出现了模糊重影，甚至包括希瑞自身在内。吓得他赶忙撤销魔力供应。一切有关命运的变化都非常危险，希瑞可不想一不小心把自己玩死。

　　　　既然耐瑟光辉作为掌控命运钥匙的功效已经被希瑞部分证实，那么看来耐瑟帝国一直在进行终极进化研究也非子虚乌有，就是不知道耐瑟光辉在其中到底扮演了什么角色，蕴含怎样的秘密。

　　　　希瑞将耐瑟光辉重新放入礼盒，然后收纳入知识明眸中。他现在还不急着研究这支权杖，最重要的是先把《无神论》完成。

第二百零七章　制作