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这个问题最激烈的冲突日莫不过是夏至的玉林“荔枝狗肉节”了。那一天会有大批的爱狗人士从国内外的四面八方蜂拥而来，“求放过”、“放开那个狗，有本事冲我来“、“停止吃狗肉”、“狗是人类的好朋友”等标语铺天盖地的，甚至有时候会和狗贩子、狗肉贩子发生激烈的言语冲突，更有甚者会上手动脚，闹出不可收拾的场面。
其实这个所谓“荔枝狗肉节”并没有获得官方的认可，而是民间自发的节日，官方也是无从约束。当然了，要做商人的商家也不想闹事，因此通常在夏至前后的狗肉销售旺季，他们一般都会将店面的“狗”字改为“香”字，算是一定程度的妥协，但如果要他们从此关门不再买卖狗肉，那是断断没有可能的，人家也要生存不是？
“没有买卖，就没有杀害。”
我对这个关于狗肉的问题表示中立，别问我意见！
仗着个子高以及来得早，我在三牲的会场倒占了一个极为有利的前排位置。
“噹噹噹——”
一阵锣响，斩三牲马上就要开始了！
第89章 斩羊
人头潺动时，简易通道处一位魁梧的操刀佬神情肃穆，抱捧着大斩刀一步一步走向会场中心，后面跟着的是几位助手拿着几种辅助用品，其中最后的那位牵着一头健壮的山羊。
那山羊雪白强壮，明显是已经洗白刷净，它虽然走走停停，但却不是害怕担忧它即将被断头的命运，而是被这人山人海的环境所摄，不时“咩咩咩……”地喊叫几声，竟似乎流露出几分好奇之意。
死到临头尚自不知，谁能救你？
围观的几千民众眼看好戏开场，更是欢声雷动，谁又会顾及那头山羊的命运？
即便是我，也就偶尔那么没来由的突想一下，根本没有深思那么多更多的东西，看来我也没有观世音菩萨的慈悲心肠，罪过！
不过人生自古谁无死？不过死的方式不同罢了！人如是，生灵如是，天下万物如是！即便大如星球河系甚至宇宙，不也是生而后死、死而后生的周而复始吗？
这头羊？
或许它的牺牲能换得这片地方的平安喜乐，这是不是也叫死得其所呢？当然，这是从人的立场看问题，假如从这山羊的角度看，或许就是“假如我死了，哪管它洪水滔天？”
操刀佬带着助手到指定的位置站好，然后双目紧闭，似乎在最后调整最巅峰的精气神力，力求最佳的状态做好本职工作……
他自调整，而一名主持的法事佬则一阵锣响之后，宣读了本次斩大番的缘由及目的。
这法事佬是个五十多岁的老头，看他的体质似乎不是很好的样子，可他读啊读啊，一直琅琅上口、声音洪亮地读了半个多钟头，在围众们都听得不耐烦、甚至不少年轻人勾曲着左手食指放在嘴里呼遛着口哨表示不满，他才意犹未尽地收起彩纸，以示朗诵完毕。
其实也难怪，想他们这些法事佬一生之中能有几次在这么多人前“风光露脸”？
理解万岁！
接着他又高声而呼：“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
就在众人又以为要耗掉几万字数个钟头的时候，他却话风急转：“下面，我宣布，斩三牲——开——始！”
围众精神为之一振，全场也瞬间肃静，期待已久的好戏终于要开场了。
不知何时，那头洁白的山羊已经被蒙上了一块红布，如待嫁的新娘，而它也安静地站在那里一动不动，似乎中了葵花点穴手一般，莫非它已经被神选中了？
法事佬老头此时神情庄重严肃：“斩！”
第91章 斩猪
莫非这就是斩三牲之羊献祭？
可惜我的目灵只有一级后期巅峰，实在太过差劲，对这山羊的神魂只能模糊看到一点，对那些神灵的感知能力也约等于零，所以想要更清楚地凭此了解事情真相，几无可能，而听灵在这过程中的作用也几乎同样约等于零。
我身具听灵目灵双项异能尚且不明所以，那些普通民众更加不知道怎么回事了。不过所谓“内行看门道，外行看热闹”，看不出门道，哪就看热闹呗！来这里的人不都是看热闹的吗？
斩羊只是斩三牲的之中最容易的一关，算是热身，或者可称开胃菜，下来的斩猪可就是玩大家伙的了。
刚才因斩羊太快而没来得及看清的许多围众这是也开始提神运气，集中注意力，准备关键时刻睁大眼睛，争取下次可不能再错过了。否则再一等几十年，谁敢说还能等上几次？
刀光一闪，羊之身首即刻一分为二，可谓快如闪电，然而斩羊后的清理速度也同样迅速，几乎流水线一样的工作情绪，各个助手各司其职马上清理现场，配合起来干净利落、行云流水，竟然也能让人看出爽心悦目的感受，真是怪哉！
羊去猪来。
斩羊之现场火速清理完毕，就有一名大操刀佬带着他的助手们赶着一头大白猪从简易通道中稳步而出，喧嚣的人群也再次安静下来，期待精彩的场面马上出现。
各就各位后，之前的那位法事佬老头继续主持：
“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
呃！好熟悉的片段！这不是刚才斩羊前所念的吗？
不过我也心知，这些祭文通常都是换头不换尾、换汤不换药，清明祭祖如是，庙宇升座如是，现今的斩三牲亦如是，想必也就是将斩羊换成斩猪或斩牛吧！
果然，祭文宣读完毕，法事佬大声宣布：“斩猪开始——”
斩猪的操刀佬是个高高壮壮的五十来岁的大叔，两道浓眉似剑挑天，两只丹凤眼如睁似闭，闪出丝丝缕缕的袭人寒光——光凭此眼就知此人手下曾斩过无数生灵，高而勾的鼻子下面是紧闭的嘴巴，嘴巴周围则是密密麻麻的粗短胡子——这人有杀气！
这种人即便抛开手中的大斩刀，随随便便往人群之中一站，也是令人避之不及的那种。
可是，若非他这种人，又有谁能胜任斩猪的大任？须知斩猪的难度并不见得低于斩牛，尽管正常情况下成年猪要比成年牛小得多，可是猪脖子短啊！非有庖丁之术，谁敢大言一刀两断？
一样红布蒙头，一样身中葵花点穴手，这头洁白的大猪待助手拉开红布，随着法事佬主持大喝一声：“斩！”接着红布的揭开它才本能地抬头，睁开迷离的双眼，可随着操刀佬的手起刀落，可怜的它只影到一线寒光，连张开了几许的猪嘴巴都未能发出一丝声音，就只闻“噗——”的一声。
好干脆利落的一声！
第94章 一刀斩牛
假如我勇敢地冲上去义正辞严地大声疾呼：“放开那个大黑牛，有本事冲我来！”
姑且不说操刀佬的大斩刀是否会将我一削两半，单单周围成千上万的乡亲的鄙视目光就得把我杀得生活不能自理，而无尽带痰的口水也得把我淹死：“你丫有病滚远点，别在这里假b装得瑟——碍人眼！”
装a装c莫装b，装b遭雷劈！
掏钱来赎牛？
开什么玩笑？牛在刀下，不得不斩！而且即便我赎得了此牛，赎得了彼牛吗？我虽然最近偶发了点小财，但那点小钱有事没事拿着数一数、乐一乐还行，能干得了什么大事？一头牛几千块，我能救几头？
冲上去指责他们残忍，迷信？
残忍吗？一刀斩死，我倒觉得算是给了牛一个痛快。据我听说牛肉佬们宰牛，起先都是困住牛的四脚，然后开山锤直接轰在牛头，一锤不死继续锤，锤到死——这残不残忍？后来方法倒是先进了，直接高压电设备往牛身上一按——包死！不死不要钱——呃！不死电到死！
绝缘电免疫电的人倒听说过好几个，但这类的牛却还没听说有——可除了宰牛，谁会在牛身上试验牛的导电性能？有精力过剩的科学家会在这方面努力寻求突破吗？求指点！
宰牛一般人见得少，但宰猪就见得多了。以前乡下私人宰猪，一把尖刀直接捅在被捆住被按住在宰猪台的猪的喉咙上，鲜血如洪，直飙而出，通常此时顽强的猪并不会静以待毙，竭力挣扎的同时拼尽全力歇斯底里地发出生命中最后的嘶喊，声传十里。可这有什么用？加快自己的死亡速度而已。一捅没死？那么长长的尖刀再来几次深捅——必死。
由此可见，一刀斩，一刀死，包死包痛快——即便血腥一点，可你还觉得残忍吗？
迷信？
别人能说，但我不能。因为我对神灵鬼怪已经有了初步真实的接触，我明白很多东西都是真实的存在，哪怕以我现在的能力根本无法真真切切地接触到他们。但存在就是存在，不以我的能力而为准绳，就如不能因为自己穷，就认为这世界没有土豪的存在那样。
迷信是害人的坏东西，与神灵鬼怪的存在并不冲突。我们亦不能把自己未知或未可知的东西统统划为迷信，否则那就是我们的思维太狭隘，也太不尊重真实事实的存在了。
斩三牲害谁了？
没害着任何一个人吧！？相反通过献祭，人们获得神灵的赐福和保佑，驱除了邪恶晦气，这是大好的事情呢！
害了羊猪牛的三条性命？
呃！这个倒是事实，但它们此时不死就能彼时不死吗？野生的羊猪牛还好说，但作为家畜的它们又岂可摆脱它们挨宰的命运？弱肉强食，是自古生存的第一法则，而现在作为食物链顶端的人类自然可以高高在上地俯视众生，区区羊猪牛不过人类万千食材中的三种而已。如今奉献自己，为一方人民谋了福利，或许也就死得其所了吧！
唉！在这个连人都可以吃人的世界，谁又会去关注区区羊猪牛的命运？
我心有所感，但不会因此感到伤悲，因为这才是这个世界的真实面目。如果自己没有足够的能力去改变什么，那就别废话，默默接受就是。
或许哪一天机器或某种生灵主宰了地球，那我们再慢慢悲哀吧，现阶段杞人忧天却大可不必。
“今日以三牲之首献给华光大老爷、关帝大老爷及各方土地之神，保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
法事佬主持大声宣读祭文，重要的事情说三遍，这些吉言祥语自然也要在向大神献祭前再三提起，务必提醒他们“拿人的手短，吃人的嘴软”的道理，可别光吃不办事，那就太不地道了。
神灵自是高高在上，俯视天下众生，但若无人见烟火的供奉，想必也会不自在吧！？
法事佬宣读祭文完毕，高举右手，拟出刀状，突然高喊一声：“斩——”同时手刀也迅速凭空斩出，似乎要将空间一斩为二。
早有助手闻声便拉开盖在牛头的大红布——这牛对红色的事物极为敏感，甚至仇视，可现在它被红布蒙住了十几分钟居然没有一丝怒意，也是怪哉！
红布被潇洒拉开，露出牛头，早有助手绕前执住牛角，凭着位置极好及我的眼力超群，我看到此时大黑牛的双眼终于开始流露不满，并迅速酿成怒意，正要使劲拱头摆脱助手的掌控，忽然它的瞳孔处惊现刀光——
“噗——咔——”
大黑牛来不及挣扎抵抗，就已经被一刀毙命，不过——
不过它却没有被一刀两断，“咔——”的那声很是响亮，那是砍在骨头上的响声——大斩刀似乎被卡住了。
这可怎么办？
斩三牲必须一刀而断，绝对不能再使第二刀，否则那就是对神灵的不敬，那样非但不能受到神灵的保佑庇护，相反还会触怒神灵，施下惩罚。
君子一怒，血溅五步；帝王一怒，血染河山；神灵一怒，山崩地裂。
君子之怒尚且这般可怕，这人世间又如何能承受得了神灵之怒？
现在要触怒神灵了吗？
山要崩、地要裂了吗？
上有政策，下又对策。
君子尚且可劝别动怒，又岂能轻易让神灵动怒？
不就一刀斩吗？那就继续一刀斩就是，只要大斩刀继续“斩”下去，谁又能说不是一刀斩呢？
万恶的英文中的中止性动词变成持续性动词就是。
斩是斩不了，那就变斩为锯呗——直接将牛脖子锯断，岂不也是“一刀”的功劳？
或许对这个情况早有预料，与操刀佬对面的一名助手也顾不了围众的惊呼及起哄，一把抓住了大斩刀之尖，却与操刀佬不慌不忙上演了“木工锯树”的好戏。
大黑牛刚才就已经被斩首而死，没有半点反抗，因此俩人锯得非常顺利，不一会就宣告“斩”掉了牛头，斩牛大功告成！
大黑牛生前很雄壮威武，哪它死后的神魂又是怎样的呢？
第95章 戳破了那层薄膜
传说唐长老在女儿国面对群芳的盛情勾引时曾告诫仨徒弟说：“任她美女红颜，死后也不过黄土一坯。”
这话虽然在当时未免大煞风景，辜负了美女心意，但却也的确说明不论一个人生前如何的富贵贫贱、高矮美丑，死后终究是殊归同途——黄土一坯。就如一个人的黄白之物，管你国家元首、顶级富豪或者帅哥美女，这些人制造的难道就能是香的不成？
所以大黑牛死后的神魂也不能生花溢香，虽然比之羊猪的神魂总和貌似还要多上一些，但离地无多久，也一样逃脱不了被诸神瓜�