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就好比高考，当然不能够作弊，但事先服点儿精力剂，听点儿音乐调整身心，然后把铅笔、橡皮都准备妥当，那绝对是有利于考出真实水平来的。
且说那日本是大晴天，文遗山端坐法坛之上，盘膝行气，突然在他头顶正上方凝聚起了一片浓云，随即数道闪电跳跃而下，而击他的泥丸宫。
群弟子惊呼声中，就见文老师双眉紧锁，面目在闪电映照下貌似变得狰狞起来。先见电闪，再闻雷鸣，其声震天动地，修为较低的弟子竟纷纷惊骇而倒，就连已达元婴境界的，也都胆战心惊，面若土色。
闪电很快就从文遗山头顶跳激下来，笼罩住了他的全身，仿佛一座雷电牢笼，要囚禁他的，不使飞升天界。文遗山凝神敛息，与天地伟力相抗衡，约摸一盏茶的时间，就觉得体内原本浩瀚的真气已将枯竭，但闪电牢笼却始终不散。
通过世代传承的古籍，他了解到这种状况就是渡劫的关键点，扛不过去便化飞灰，扛得过去便入仙籍，于是毫无保留地将丹田中最后一口真气抽取出来，循着气脉直上泥丸宫来战吧，不是你灭，就是我死！
弟子们偷眼观瞧，就见一股青气先在老师额头浮现，随即化为实体，循着闪电来时的方向直冲天际。原本密卷的浓云竟被这青气所冲，如同绷紧的帐幕被一刀劈开似的，中心开裂，随即四下皲裂、分崩。闪电瞬间便收，文遗山朗笑一声，挺身立起。
云收雾散，又是朗朗晴空这就应该是抗过了雷劫吧，自己即将飞往天界啦。文遗山仰头望天，以待自身生命形态的变化，然而……什么事情都没有发生。
虽说近千年来并无渡劫成功的范例，文遗山年轻时候也见过两名长辈尝试渡劫，结果都差最后一线未能飞升，被劫雷给殛成了焦炭，可是古籍上有不少成功的记载啊，都说渡劫者即在雷劫中面露微笑，似得大开悟，然后身影便逐渐消失了……这自己怎么没有消失呢？朝下一望，弟子们也都面露讶异之色。
文遗山本能地觉出来，事情有异，可是骑虎难下。群弟子环伺之中，若是自己提出疑问来，不但丢了脸面，也怕从此动摇弟子们的道心……他两眼一转，计上心来，于是朝着弟子们微微一笑，便即腾空而去，身影逐渐消失在虹霓之中。
群弟子这才疑惑尽去，纷纷伏拜在地，恭贺老师渡劫成仙。
其实文遗山只是简单地腾空，然后隐形了而已，这类神通对于他这种积年化神，甚至已入渡劫期的高人来说，只是小罢了。当然啦，弟子中得了金丹大道的也能飞行，距离更远一点，还有不少同门的化神，要是跟着飞上去瞧瞧，西洋镜当场就会被拆穿。但千年以来，终于有人渡劫成功了，大家伙儿都忙着伏拜，又谁敢紧追？
文遗山就隐着形在半空中，等待上天来接，可是左等毫无变化，右等不见异象，最终只得无奈地承认了现实我渡过雷劫了，但是没能飞升……这事儿就不对啊，古书上从来也没有记载过这般奇闻哪！
他没有死，也没有飞升，从此就维持着渡劫期的水准，滞留在了这清玄世界之上。可是洞玄宗上下，甚至整个修仙界都知道遗山真人登仙了，所以他也不敢再随便露面，拆穿这一谎言。最终只得在这处洞玄宗专植灵草奇卉的下院附近，找个人迹罕至处隐居了起来这一隐居，就是整整的五十年……
如今把自己的苦闷向张禄等人倾诉，四人面面相觑，都觉诡异，但因为并不了解这清玄世界的天地法则，所以也想不出什么线索来。张禄倒是突然警觉：这超三维世界不会是出什么事儿了吧？
先是三无和尚说要有事在身，匆匆就跑了，然后虚梵世界出条妖龙……好吧，那只是影像，可能说明不了什么问题，但如今这清玄世界也有人要召龙啊。再加上此世近千年来无人飞升，好不容易出个文遗山，既渡雷劫，却仍滞留在世，莫非天上出了什么妖蛾子不成么？还是说，这清玄世界的修仙传承也跟地球似的让人给锁了？
不不不，后一种可能性是存在的，前一种只是自己的妄想而已。因为文遗山登仙不成是在五十年前，三无和尚可前不久才刚撇下自己跑掉，天上要真出了什么事儿，那贼秃即便不肯跟自己明言，多少也会提醒一二吧。
再一细琢磨，事情却又很难说……关键这是按照自己的时间线梳理的线索，但先不提超三维世界，下界各三维世界的时间就不一定同步啊。倘若时间同步，那我们离开天垣世界，穿越到异世去执行任务，就不可能天垣之人毫无所感在别的世界往往呆上好几天，回到天垣，却只一瞬而已，甚至在外人看来，就根本没有挪过窝。倘若各三维世界的时间不同步，甚至根本互不相关，那这问题就比较明确了……
呀呸，明确个头，是问题更复杂了好吗？如同无数细丝缠绕成一个巨大的线团，怎么可能捋得清头绪？就连超三维世界的生物，或许都只能跟亚历山大似的，直接一剑把线团劈开了事……
耳听风赫然问道：“遗山老不得登仙，滞留此世垂五十载……你可找出了原因何在吗？”
文遗山苦笑着摇摇头：“未也……”他说自己这五十年当然也没闲着，不是一个人关起门来自怨自艾，也曾终日冥思苦想，也曾隐匿身形，潜入宗门甚至到上清派去偷窃古籍，查找线索，可是类似情况的记载却付之阙如，根本就找不到。渡劫而不登仙，貌似自己是开天辟地以来的头一份儿……
“然而，”他顿了一顿，却又说道，“此世千年来便无登仙者，贫道未渡劫前即有所想所虑，五十年中反复筹思，或得其因而贫道不能登仙之由，想亦与此有所关联……”
清玄世界一千三百年前天地大变，然后登仙者就逐渐减少，直至彻底消亡，这两件事肯定要联系起来研究。一般认为，七株聚灵木被摧毁的同时，无可避免地也伤到了地脉，虽然元气充裕，但风水却遭变更，这才导致仙途之断绝至于为什么地上的风水会影响到天上的飞仙，那就没人说得明白啦。
文遗山却独辟蹊径，有了全新的想法，他说此世之所以断绝修仙，是因为“人无争心也”。
古代世界元气不够充裕，并不仅仅不利于修道者日常吐纳而已，天材地宝受此影响，也都非常稀缺要是把元气看作水和养分，把天材地宝看作普通植物，那么资源既然不足，草木也就不可能繁茂，这本是同样的道理。所以为了夺取更多修仙的资源，包括“法侣财地”，修真者们便争斗不休，行至半途便即陨落的比比皆是。真能在生死竞斗中脱颖而出，最终成为化神甚至渡劫的，百万个修真者里面都未必能有一个。
所以那时候的化神都是修真者里最强悍的存在，是蛊术里用无数毒虫喂养出来最后那一只毒王。即便如此，五个化神里都只能出一个渡劫，五个渡劫里都只有一个成功。
可是等到聚灵木被毁掉，天地大变以后，整个世界的状况就全然不同了。先不提元气充沛为诸世之冠起码是文遗山少年时穿越所见过的那些世界就连天材地宝也层出不穷，在两大宗门附近，更几乎俯拾皆是，资源说不上极大丰富，但因为两大宗派控制了修真者的数量，所以毫无匮乏之虞。一个普通人，只要证明了自己有修行的天赋，入了大宗门，整天闭门苦修就够啦，根本不需要再与人争斗，去抢夺那些本来就唾手可得的资源。
文遗山说了，虽然我自认是百代不遇的奇才，但我这身道行也不是争来的，而纯是堆出来的……当然宗门当中也有竞争，但基本上都是良性的，绝不会有性命之虞。
等到迈进了化神的门坎儿，成为修真者中的魁首，那更是丝毫也不必为修行资源担忧啦，完全可以躺倒了吃喝等死。
既然生活如此美好，寿命如此绵长，那谁还肯拼命去求那二十五分之一的登仙希望啊。壮年化神大多缺乏进取心本来一辈子就是这么说不上轻松，可也绝无风险地过来的，还没享受够呢，万一渡劫失败可怎么好？等到老之将至，寿数快到头了，那时候才想起来还不如渡劫登仙哪，能够再延寿命，却已经来不及了，身体和精神状况都百分百进不了渡劫期，更别说扛天雷下殛啦。
所以文遗山说了，自己将近三百年寿数当中，上清、洞玄两大修真门派出过数百位化神，可是其中只有四人有渡劫的意愿，一个还没能真正迈入渡劫期，剩下两个都渡劫失败了，身化飞灰，只有自己，理论上应该算成功……
“人不甘与禽兽同生，与草木同腐，乃欲修仙，修仙之道，本便是与天地大道相争，想要成功，全在一个争字上。今修仙者多无争心，而欲渡劫飞升，便如使幼童背负千斤之重，怎么可能成功？”
至于我这种莫名其妙的境地，说不定就是被那些没进取心的货给连累的你们说会不会是仙人对此世修真者彻底失望了，所以才干脆断绝了飞升的途径呢？
张禄摸摸唇上两撇短须，拧眉筹思。他承认文遗山所说的有一定道理，本身人类的发展就来源于跟自然界，或者跟同类的争斗，一个物质资源极大丰富的地区，不劳即可获，不动也不会死，人类自然就产生不出足够的上进心了。地球上也有这种地方啊，所以社会形态几千上万年都不曾改变过，永远都处于农村公社阶段，一直到别的大陆上有殖民者杀来了，那时候想要不为鱼肉，再奋起直追，已经根本不赶趟啦……
其实中国近古也是如此，虽说老百姓还有很多挣扎在温饱线上，贵族们可是个个吃得脑满肠肥，所以逐渐地整个社会就从外向转为内敛。乾隆皇一句“我天朝富有四海，无物不备”，直接就把英国人献上来的新式火枪给锁圆明园库房里了，一锁就锁到圆明园被人烧掉……
所以因为元气的充裕，加上社会……啊不，修真宗派结构的优化，导致修真者丢掉了进取心，丧失了竞争力，更很难再鼓舞起拼命朝天上飞的勇气，因而千年以来，少有化神进位渡劫的，这道理确实说得通。但要说仙人们，也就是超三维世界的生物因此就对此界失望，干脆锁死了飞升的可能，这就不是靠推理能够得出结论来的事儿啦。
谁知道那些超三维生物是怎么想的？虽说很明显超三维生物也是起码部分是三维生物的进化，但凤凰男终究是少数，更多从贫苦乡村里拼搏到大城市的男性，很快就能融入大城市的生活，思维秉性都跟城里人没啥两样了。超三维生物肯定有他们自己的道德准则、社会规范，肯定不能跟三维老家一样啊。
只是……这跟我们又有什么关系？他注目文遗山，文遗山似乎一眼便看通了张禄心中所想，当即微微而笑：“诸君此来，可是为的随风么？”未完待续。
第六十六章、慧根
张禄等四人穿越来此清玄世界，所接受的是太真魔交付的任务，说有个叫随风的家伙妄图召唤妖龙降世，所以要他们来相助上清、洞玄两大修真门派，挫败随风的图谋，并且将之擒拿正法。
文遗山拉拉杂杂一大套，又述此世背景，又叹自身遭际，其实对张禄他们帮助并不大游戏刚开始呢，你设定可以摆，谁耐烦先看大段空泛的背景？至于的个人悲剧，又关玩家什么事儿？真等到玩儿得深了，彻底沉浸进去了，玩家才可能去关注这些点吧。要不是瞧着老道士貌似年高德邵，并且顾虑他法力无边，几个人早就甩袖子告辞啦。
可是黎彦超等人都是懂礼数的世家子，哪怕心里再不耐烦，都不肯轻易表露出来，张禄那更不必提了，说不上“心有山川之险”，终究“胸有城府之深”，所以忍到最后，他只是轻轻地递个眼神向老道示意：您且说点儿对我们有用的，如何？
文遗山微微一笑，就问了：“诸君此来，可是为的随风么？”
风赫然赶紧拱手：“遗山老识得此人？”
文遗山点一点头：“是贫道门中晚辈，再传弟子……”是我徒孙儿啊，我怎么可能不知道他？随即慨叹一声：“此子少有慧根，九岁便即入门，贫道渡劫时已入金丹，今则元婴矣……”
张禄微侧过头，跟同伴们交换了一个眼色，那意思：元婴啊，听上去颇为厉害。元婴之上即为化神，化神再上是渡劫，文遗山是积年的渡劫，本该早早登仙了，起码得是天垣世界的无人境巅峰啊。那么元婴、化神，理论上也不会太差……也对，倘若这随风道行有限，太真魔也不必要让咱们配合两大宗门将之擒杀了。
可是文遗山随即就把话题又给扯远了去：“有慧根斯可修仙也，此非泛论，而为实指……”
他说随风“少有慧根”，这并不是空泛的赞美之辞，“慧根”其实是一项特殊的素质指标。这一指标的产生，还在天地异变之后，上清、洞玄两大门派确定要限制修真者的人数，以免资源浪费，那就必须得设定一套完善的发现人才、培养人才的模式。还跟原本似的，大撒网、广捞鱼，想修真就能修真，那是不成的，资源可能会被大群毫无登顶希望的废物所浪费，若是从入门就简单地限制人数，大浪淘沙，最终有所成就的数量又实在太过稀少了。
所以就产生了“慧根”理论和检测系统。文遗山说人皆有其修真慧根，主要代表自身系统对天地元气的吸收和转化能力，也包括了智力和领悟力。这些能力大多是天生的，要知道即便普通人也会一定程度上吸纳天地元气植物还需要元气抚育呢，所以元气浓郁的今世，世间才会这么郁郁葱葱只是数量极其有限，更难将之转化为真气，也不懂得培养和调用真气之法而已。打个比方来说，修真者日可吸纳元气一吨，转化为真气二两，那么普通人顶多日可吸纳元气一两，转化为真气……几可忽略不记。
一个婴儿从出生就开始通过肺部呼吸和全身毛孔的翕张，吸纳一定数量的元气，进而转化为自身的真气，量虽然极其微积累个�