。”然后就问了，你这儿住一天多少钱哪？
仆役比划出一枚手指来：“廉耳，止百钱。”张禄心说百钱还“廉耳”，还“止”？平年百钱就够买大半斛谷，够一家三口吃上小一个礼拜了好嘛？还真是黑心店啊，你怎么不去抢……没办法，偌大一个县城，私店仅此一家，他都不好意思不狮子大开口。
虽然腹诽，表面上却云淡风轻，笑一笑说：“可，先居五日。”说着迈步就往后面走。
仆役赶紧抬手拦住，说您得先登记，然后希望能够押点儿钱、物在柜上。张禄说登记可以，至于抵押——“唤汝主来，吾自与言之。”仆役一撇嘴，说主人不在，我就能拿主意，您跟我说好啦。张禄一瞪眼：“吾有宝货为质，汝何等人，如何识得？！”
仆役没办法，只好一溜小跑入内，没多久就领了一个老头儿出来。老头儿朝张禄拱手，说我就是店主，先生叫我出来，不知道有什么宝货要抵押在柜上？张禄淡淡一笑，盯着那老店主浑浊的眼睛，一字一顿地说道：“吾即为宝，何须质押？”
老店主听了这话先是一皱眉头，随即上下打量张禄，越瞧就越觉得不对——这人大有来头啊！不但得罪不起，而且若能给他一定的帮助，对于我将来的生意……不，对我子孙万代那都有数不尽的好处哪！赶紧哈腰摆手：“何必言质？贵客请进。”
张禄心说惭愧，还真被我蒙混过关了——看起来我的境界经过左慈一招“灵台蜃景”，确实有所长进啊，这种蛊惑旁人心智的花样，以前应该没有玩得那么溜……想当初回趟老家，我那时候若就会这招，有这威能，张浩、张富他们哪儿还敢奓毛啊？不过仙法神通，竟然被用来住白店、吃白食，我也真真算是修道者之耻……
老店主特意给安排了一间上房，请张禄住下。张禄关照说你每日只送一餐来便可，没事儿别来打扰我，我也不定要住几天……要是有人来店里找我，须即刻领来相见。老店主连声应喏，还满脸堆笑地说，您愿意住几天就住几天，哪怕住到地老天荒也没问题啊。
此后一连好几天，张禄都窝在旅店里，闭门不出，每天打坐养气，以巩固自己才刚提升上来的境界。郄元节倒也没让他多等，很快就摸上门来，见了面一商量，郄俭就说了，难得这么个大好机会，要是咱们耽搁久了，于吉离开了会稽山，就算有左慈帮忙传讯，再想找他都比较困难啦。要不咱们不等那三位了，先去访访如何？
张禄问这算不算失信啊？郄俭笑道：“既约在吴，留书与之可也。”你是这趟旅程的主角，包括我在内，都是受了师门所命，前来帮助你的，那么只要你留下书信，指点他们前往的方向就足够啦，你我还是先走为是。
张禄心说就怕咱们两个人去，会遭了南华仙的毒手……其实于吉弄死他们的可能性很低，但终究存在着一定的危险哪。他沉吟少顷，就问郄俭：“此行吉凶，君可占否？”你算算咱们这趟往会稽山跑，究竟是凶是吉啊？
郄俭双手一摊，说我自己的事儿从来都算不准啊。张禄怂恿道：“但算吾可也。”你别把咱俩绑一起，就光算我好了——我若是有危险呢，估计你也跑不了；我若是无危险呢，你八成也没什么事儿。郄俭犹豫了一会儿，当不起张禄连番催促，只好应允。于是先焚起一炉香来，然后洁面、净手，端坐凝息，从囊中取出了蓍草……
蓍占之法，是先要在心中冥想求问上苍垂示的问题，然后用五十枚蓍草，先取出一枚摆在案侧，以象太极，然后把剩下的四十九枚蓍草随意两分；其中一堆也取出一枚来，然后四枚四枚地计数，得到从一到四不等的余数；再四枚四枚地计算另一堆，同样得到从一到四不等的余数……
可是才刚把蓍草两分，突然门上响起了“嘭嘭”的敲击声，就听有仆役在喊，两位先生，我送晚餐来啦。这本来无声的静室里猛地响起这一嗓子，郄俭忍不住就左手一哆嗦，两枚蓍草飘然落地……
张禄这个气恨啊，他跟这儿也住了好几天啦，知道店主一共雇佣了四名仆役，照管私店，其中三人（包括当日领他进门的那个）都是好脾气，日常轻声细语的，只有这一个是急脾气、大嗓门儿。怎么今天就偏偏轮到这小子来送饭了？
只好开门出去，接过食案，然后厉色关照，不得再来打扰。等关上门，返回屋内，就见郄俭正重新把蓍草都拢在一起。郄俭解释说：“占断矣，心乱矣，须重为之。”民间传说，蓍占是求取上天的垂示，所以一定要虔诚；其实哪来的什么有意识的上天啊，蓍占不过是修道者沟通天地灵气、梳理事物脉络的一种神通而已，根本不需要虔诚，但绝对需要聚精会神，全身心的投入。刚才那一嗓子，郄元节的脑子当场就乱了，虽然只是一瞬间，但若继续算下去，也必然得不出准确而合理的结果——算了，我重来吧。
于是重新凝神静气，歇了好一阵子才再度拈起蓍草。张禄正屏住呼吸，盯着郄俭的动作瞧着呢，忽听门外院中又是一声大叫：“西宅回禄，速往相救！”
郄俭忍不住又一个哆嗦，然后直接把手里蓍草给拋在了案上，对张禄说：“算不得也！”
第三十八章、自从盘古开天地
所谓“回禄”，是一位上古传说中的火神，后来引申为“火”。那旅店大嗓门儿仆役喊“西宅回禄”，就是说西边儿人家着了火了——因为讳言火，怕不吉利，所以称为“回禄”，后世也有叫“走水”的。
张禄和郄俭闻声出门一望，就见很多人提着水桶、抱着水盆，匆匆往起火处辐辏而去，眼瞧着浓烟滚滚，火光却已见不大着了。终于过来个小嗓门的仆役，笑着说火头貌似已被扑灭啦，二位先生无须担惊害怕，也不必出来，还是回屋里歇着去吧。
等到返回屋内，郄俭就说了，头回蓍占，被伙计送饭，一嗓子给打断了，这二回蓍占，西宅又起了火……一回是巧合，两回就肯定有问题啦——“乃知不可算也，触高人之隐耳。”我这要算的事儿里不光光有你，还有于吉哪，人那是多大的神通，相关他的各种因缘纠葛，一定会被保护起来，不容许旁人窥测。我还是别算了吧，隔壁都失火了，再算还不知道出什么妖蛾子哪。
完了又问张禄：“卿屡问吉凶，得无畏惧乎？”张禄笑着说我有什么可怕的，他于吉也不是猛兽，还能吃了我不成吗——“唯谨慎耳。”
他当然不是真的害怕于吉，而是隐约觉得，这事情里面有点儿不大对头……一则谶谣，搅扰凡间，可是对于修道者来说，对天上的仙人世界来说，那有什么大不了的？就算裴玄仁临时起意，想搞明白其中缘由吧，他不会想别的法子联络于吉，为什么一定要派自己去查访呢？要知道自己可是预言中注定的灭祟之人哪，就该让仙人捧在手心儿里呵护成长，怎么有闲空去搭理这等杂事儿？
若说裴玄仁不是很明细其中因果吧，张坚可是一清二楚啊，他为什么也坚持要求自己去访于吉呢？而且自己的几个帮手，除了郄俭和魏翱算临时搭伙儿，张坚特派来的一男一女，名字又都跟自己差相仿佛……一定是有什么事儿还瞒着自己哪。谁信真就那么简单，去找到于吉问个问题就算完成任务？
当然这些想法也很难向郄俭倾诉，张禄只好说，既然你不想卜算，那不算就不算吧。郄俭问说那咱们可以启程了吗？张禄低头一琢磨，说还有一桩事情，我住店的时候对老店主使了惑幻之法，允许我跟这儿白吃白住，自己都觉得有点儿过分。不如你给他卜上一卦，断断吉凶，也算抵偿他的店、饭钱，如何？
郄俭说成啊，既然人都把饭送来了，那咱们先吃过，完了你请店主过来，我给他算上一算——“未知何氏耶？”张禄一愣神儿，说我还真没问他姓什么叫什么……
等到用完了饭，张禄就召唤仆役，去把老店主请了来。郄俭和颜悦色，问他籍贯哪里，姓甚名谁，家里还有什么人。老店主就说了，我就是吴县本地人，姓顾，祖上非常烜赫——“家祖讳奉，官至颍川太守。今有二子，长名雍，弱冠为曲阿县长，次名徽，游学在外……”
张禄一听，瞧不出这还是个官宦人家哪，再一琢磨，顾老头儿说他长子名叫顾雍？这人我可听说过……元节啊，不用你算了，我知道他家未来如何，顾雍可是能做东吴宰相的命格哪！
心里这么想着，却不敢表露出来——他是穿越者的事儿，压根儿就没跟郄俭提起过啊。郄俭再次焚香净手，给顾老头卜了一卦，算完后紧锁双眉，问对方：“君欲闻吉事，欲闻凶事？”顾老头见状吃了一惊，赶紧拱手：“请直言不讳。”
郄俭说既然如此，那我就直说了：“君寿不永，只在期年之内……”你顶多就一年的寿命了，赶紧的把孩子们都叫回来，见上最后一面吧——“至君二子，次男亦不寿；长则可七十许，为国家上卿。”张禄心中暗笑，估计你郄元节算不出来，顾雍究竟可为哪个“国家”的上卿吧？
随即皱眉：如果郄俭算得没错，那就证明历史跟自己所了解的并不会太过走样，起码江东仍为孙氏所盘踞……那么中原是不是曹魏呢？西蜀是不是刘备父子呢？那则“长人执弓”的谶谣，果然只是胡诌八扯吗？为什么张坚、裴玄仁他们都那么上心？！
张禄关照店主，说我在柜上留下一封信，将来若有如此这般，几个人过来寻找，即可将信付与。于是问顾老头要来笔墨、竹片，写下一行小字：“仙踪会稽山俭禄先访之卿等急往可也。”
于是张、郄二人离开吴县，昼夜兼程，匆匆南下。才刚绕过后世的杭州湾，某日午间，张禄突然间心所有感，随即耳旁响起一个声音：“吾从师已下山矣。”
他知道这是左慈传来的消息，赶紧跟郄俭说了，郄俭略一沉吟，即卜一卦。这回尽量绕开于吉，仅仅探问我们往什么方向走，才算大吉大利哪？卦象上得出的结果是正南方。
果然到了诸暨北部，也就是会稽山西方，跟大道儿上远远地就望见左慈了。左慈还伴着一位老者，只见他满头白发，也不扎髻，就随意地披散在肩头，一张老脸上满是皱纹，就跟风干橘皮一般，也瞧不出究竟多大年岁。老人穿一袭素色深衣，围着灰色布裳，身上背一个小小的药囊，迈步似乎挺缓，可实际行走速度还真不慢。
二人心知这必然就是南华仙于吉了，赶紧疾趋而前行礼。于吉瞟了他们一眼，也不说话，却侧过身，缓行几步，让开大道，跟道旁一片灌木丛旁停下脚步。连左慈在内，三人都跟过来，再次拱手，老人这才终于开了口：“吾知卿等来，何为也。”徒弟左慈都已经跟我说过啦。
说着话斜睨张禄：“卿其畏我乎？”张禄赶紧回答：“既见长者，敢不觳觫？”于吉笑一笑，突然问了一个八杆子打不着的问题：“卿知何谓‘缘’耶？”
“缘”字的本意是衣袖上的饰边，当然张禄明白，于吉肯定不是想说衣服的事儿——“缘者，因由也。”于吉点点头，说：“今有笮融于淮上浴佛，吾往见之，因与论因缘。释家所谓因缘，有其因，亦成其果也。”
张禄听说过那个笮融，这人是徐州刺史陶谦属吏，镇守下邳。他是虔诚的佛教徒，每年四月八日佛祖诞辰日都要大开****，施财舍物，耗费竟达亿钱——当然啦，其实羊毛出在羊身上，这钱本来就是从老百姓身上搜刮来的。于吉说我跟笮融聊过，咱们说因缘，只是指原因，佛家说因缘，却更注重原因所导致的结果。
“诸物相连，诸事相牵，莫不纠葛，以成经纬。有其因而必得其果，得其果乃必有其因，其因果相系者，即缘也……”
张禄是没想到，于吉一见自己，不提谶言的事情，直接就开始讲课了。归纳总结于吉的话，大意如下：
这个世界上万事万物都是有所关联的，事物之间互相交换能量和信息，就此统合为大大小小、环环相扣的各层系统。世上没有完全不搭介的物，也没有完全不搭介的事儿，区别只在于关联是紧密是松散，是从前有所关联、现在正在关联，还有将来会有关联。就事而论，这些关联有其先后，乃成因果，因果之间的联系，就是佛家所说的“缘”。
讲完这一大套，于吉才终于进了正题：“卿等访吾，亦其有因，必生其果，缘之所在，吾不得不卜也……”然后一指郄俭：“郤元节事，吾观之如掌纹……”相关郄俭的事儿，我探察起来，就跟反掌观纹一般简单、清晰——“然卿之事，吾不可得见矣。”但是算来算去的，就连于吉都算不明白张禄。
为什么会这样呢？于吉说了，那只有两种可能性：其一，“卿之能在吾之上。”你要是修行的境界，或者神通法力比我强，那我就肯定算不明白你——张禄明白其中道理，就好比前几天郄俭想算相关于吉的事儿，结果两回都被打断，吓得不敢再算了一样。当然啦，这种可能性微乎其微，张禄修道才几年？就算日后成就可能超过于吉一万倍，这会儿可还算不上什么高人哪。譬如两名棋手，一个初学，一个九段，只要初学者是在认真下，而不是随手摆子儿蒙人，他的棋路，每落一子的用意，九段高手必然是洞若观火啊；可是九段高手下出来的棋，初学者就不可能瞧得明白究竟有啥用——即便这初学者悟性很高，将来还有机会成为棋圣，这会儿该糊涂还是糊涂。
如果排除这种可能性，那么就只剩下一个结论啦——“卿之所处也高，所系必大。”你一定关联着一桩等级非常之高、范围影响非常之大的事件，想要搞明白你，就先得摸着这桩大事儿的脉络。事情越大，必然也越是复杂，恐怕不是我一个地仙所能够轻易窥测的——所以我也算不明白你。
这不是能力的问题，智商的问题，而是眼界的问题。再拿那两名棋手做比，两人在下一盘以地为枰、河川为线