悟空看私聊- 第298部分

　　　　刚踏入佛国净土的郭大路一小家子已经找到落脚处，这些日子，郭妙觉开始认真研究佛经禅理，准备到时在辩难大会上一鸣惊人。

　　　　如果别人知道一个十六七岁的少年居然要用一个月的时间参悟佛理，进而辩倒逍遥子和普贤两位大能一定会当他是痴人说梦，但郭大路却对自己的儿子信心十足，比姜菩提还要笃定。

　　　　“虽然我知道觉儿在读书方面天赋异禀，但他到时要面对的可是逍遥子和普贤菩萨，我怕……”姜菩提私下找到郭大路，说出自己的忧虑，“我怕他会在心里留下什么难以弥补的破绽。”

　　　　郭大路安慰道：“你放心好了，跟那样两位圣贤辩难，赢固可喜，输也不会觉得丢人……所谓来日方长。”

　　　　姜菩提一听也觉得有理，点点头。

　　　　“而且依我看，阿觉根本不会输。”郭大路决定先给姜菩提做一点心理铺垫。

　　　　“你为什么会如此有信心？”

　　　　“因为他是我们两的儿子啊，你想想我们，这才用了多久，双双晋级天仙，跟闹着玩似的，若搁以前你敢想？”

　　　　姜菩提道：“你的意思是……跟觉儿有关？”

　　　　郭大路笑道：“你这才真是灯下黑，阿觉虽然不修行，但他身上的福缘比我见过的、认识的以及知道的任何一位修士都要深厚，我们最初关于他是天生圣人的推断恐怕是对的。”

　　　　姜菩提想要反驳，但仔细一回忆才发现相公说得并没有错，郭妙觉在天落山读书的那几年，已然成了整片山林的福星，万物所向。

　　　　在距离辩难大会还有七天的时候，神魔大战再次休战。

　　　　蛮荒祖地自各路神仙妖魔降临之后，战争并没有比以前减少，只是改变了形式，不再是像以前那样大乱斗，而是有规模、有组织、有纪律有策略地厮杀，辅之以辩难文斗，也算文武调和。

　　　　实际上，普贤和逍遥子辩难的凶险一点也不比神魔大战为弱，甚至影响更为深远，因为辩难之争，争的是香火气运，争的是这方世界至高无上的话语权。

　　　　另外，这次辩难，儒门“亚圣公”受东土神皇国之邀，也将参与其中，儒道释三家首次同场辩难，可以说是祖地有史以来规模最大、影响最广的争锋大会，放诸三界，也堪称盛事。

　　　　因此，暗地里，那些隐秘而强大的土著大佬也在关注这场三教压胜辩难大会。

　　　　此次大会的地点定在了青冥山的万丈泉，大会未启，神魔妖仙鬼诸道毕至。

　　　　郭大路一小家三口有两位天仙坐镇，又有郭妙觉这个福缘本缘加持，因而并没有费太大劲就混进了大会现场。

　　　　到了二月十五这天，大会便正式开始。

　　　　青冥山三峰由三教各占其一，儒家首次与会，当仁不让，率先开了头，那位继承了儒教至圣先师道统的亚圣公显化真身，朗声道：

　　　　“教化蛮荒，以仁为本！”

　　　　辩难大会，正式拉开帷幕。

　　　　开明宗义，三教提的都是教内纲领主旨，儒家说“仁者无敌”，道家讲“不争之争”，佛门讲“诸相皆空”。

　　　　三家你一言我一语，争论不休，辩难气氛渐趋热烈。

　　　　待第一轮结束时，仍是各胜擅场。

　　　　亚圣公气势丰沛、逻辑缜密；逍遥子汪洋恣肆、变幻多端；普贤菩萨舌绽莲花、旁征博引。

　　　　场间大众无不听得如痴如醉。

　　　　待三家辩论告一段落，稍作休息时，一道极不和谐的声音突兀响起：“听来听去，终究是老生常谈。”

　　　　大众循声望去，看到人群中站起来一位白衣少年。

第五百章　大路证道金仙，悟空棒打金蝉！

　　　　本次辩难大会虽以儒道释三教领衔，但事先早有声明，与会者皆可参与其中，畅所欲言。不过对在场诸位而言，要说比武斗法他们大多热衷，或许还能插上一手；要说辩难争论，绝非他们所长，即使个别巨擘大能颇有辩才，但也不会自负到跟普贤大菩萨、亚圣公及逍遥子三位争锋。

　　　　因此当那句不和谐的声音响起之后，大众无不好奇，将注意力投射过去。

　　　　位于左侧青冥峰的亚圣公显化真身，问道：“阁下何出此言？”

　　　　白衣年轻人当然就是郭大路，他此次出头，纯粹是帮儿子入场，听到亚圣公的问题之后，回道：“儒家讲‘仁’，道家讲‘无为’，佛家讲‘皆空’，这难道不是老生常谈吗？”

　　　　“在我看来，既然仁者无敌，那也不必争论了，反正已经无敌；至于无为嘛，都无为了，不争之争了，那还争啥？佛家就更荒谬了，诸相皆空啊，争即是空，空即是争，万物皆空空荡荡，何必还坐在这里辩难？”

　　　　郭大路这番说辞其实有些胡搅蛮缠，属于偷换概念，就好像西梁女王引诱唐僧那样，讲的是歪理。

　　　　之所以这么做，除了要一鸣惊人，被三家集火之外，最重要的是为儿子郭妙觉营造出舌战三教的开局，挖掘他身上真正的潜力。

　　　　在蛮荒祖地这些年，他对郭妙觉的了解越来越深，隐约知道他身上蕴含的那些深不可测的能量，做到了初步的“知子莫若父”。

　　　　“阁下这几问看似咄咄逼人，实则混淆视听，不值一辩呐。”亚圣公呵呵笑道。

　　　　郭大路道：“辩难辩难，就是要为难彼此，若大家都把自己答不上来的问题当做是‘不值一辩’，那辩难还有什么意义？难道大家真的会指望你们三家可以辩倒彼此，有一家压胜全场？”

　　　　“无非就是各自陈词，将自家的学问摆出来给大家看，所谓是骡子是马，总要拉出来遛一遛才知道。”

　　　　郭大路深谙诡辩之术，又身兼百家学说，哪里会那么容易被辩退。

　　　　亚圣公微微一笑，道：“我说‘仁者无敌’，是置于大世之中，无论乱世还是治世，仁者永远无敌。譬如此时的蛮荒世界，神魔之站绵延不止，争端杀戮从未停歇，永无宁日，而今神皇以仁术之世，不分仙魔，诸道同席，谁与其敌？”

　　　　接着逍遥子现身解释‘不争之争’，指出修士可以利己，追求自我逍遥，但不必损人；普贤菩萨阐释‘诸相皆空’，还是讲自我解脱，求心灵一方清净之地……

　　　　郭大路不再与他们乱缠，回头看了儿子郭妙觉一眼，后者点点头，开始把自己的观点告诉父亲，由他代为转述。

　　　　他以“仁者谋人心非真仁”、“世所不同，分而治之”以及“内外不能相通”等观点分别回应亚圣、逍遥子和普贤菩萨。

　　　　三位大佬一听，恍然明白那年轻人适才一番乱言只是为了引战，这才着意迎战。

　　　　于是，一场别开生面的辩难就此开始。

　　　　郭大路作为儿子的传声筒，从容不迫与三位大圣贤做“口舌之争”，虽是局外人，但仍能无比清晰地感受到其中的惊心动魄。

　　　　那种压力，是前所未有的，每一回合，都是对道心的一次锤炼。

　　　　且不说有理无理，能顶着那样三位大能侃侃而谈，这本身就是很了不起的事情，即便有坚强的后盾，也非寻常仙魔所能做到。

　　　　更诡异的是，那白衣年轻人以一对三，竟然始终占据上风，言谈之间，一派沧桑古意，倒像是某位老祖化身降世。

　　　　随着的辩难的深入，儒道释三家不得不抛出事先准备好的杀手锏，他们选择的核心点是殊途同归的“就世论世”，即三家对蛮荒祖地现在和未来的治理方略。

　　　　他们不约而同地提到“片刻难有定论，千年之后自有分说”，这其实才是三教辩难的肉戏，说穿了就是彼此默许的瓜分利益，因为他们心里都清楚，不论怎么辩，结果还是谁都说服不了谁，大家各自划一块势力范围，各自推行自己的教义，能争多少是多少，一如另外一块祖地人间世。

　　　　“不外如是。”

　　　　某些隐秘之地，那些暗暗关注这场辩难的土著大佬们听到这里，冷冷地下了结论。

　　　　当蛮荒祖地出现神皇国、道庭和净土时，他们就知道这一天早晚会到来，这就是形势不如人，诸天万界，不出那几位老祖之手。

　　　　“一派胡言！”

　　　　这时，郭大路突然大声说道，“若真如此，蛮荒祖地便会沦为永世纷争之地，久而久之，必将泯然于天地之间，再难和天庭、净土和万劫之地相提并论！”

　　　　这段话说完，郭大路自己都吓了一跳，转头看了一眼儿子，儿子笑容平和，微微颔首，显然胸有成竹。

　　　　那些隐秘且强大的土著巨魔、大修们也是听得精神一振，若真有一位大能能够将祖地大众们号令聚集，和天庭、佛国以及万劫之地并驾齐驱并非不可想象。

　　　　亚圣、逍遥子和普贤菩萨三人六道目光齐齐射向郭大路，问道：“你可知这句话的意义？”

　　　　“当然知道！”郭大路豁出去，继续转述郭妙觉的话：“罢黜百家，由一家治世，教化、统领祖地，与四诸天分庭抗礼！”

　　　　郭大路说完这段话，感觉到一股沛然莫能御的气息充盈全身，与四面八方横推而至的威压相抗衡，道心则接受着万道天雷的不断轰击。

　　　　这段话乃是立教称祖的“大话”，区区一位天仙如何能宣之于口？

　　　　无须逍遥子等三家反驳，郭大路自己已是汗流浃背，身体微微晃动，大有摇摇欲坠之势。

　　　　“哪一家能治祖地？何人能统领蛮荒？”

　　　　逍遥子、亚圣公和普贤大菩萨三位齐声问道。

　　　　犹如一串天雷当头轰下，郭大路脑袋一懵，身体晃了几晃，眼见就要倒下，这时姜菩提从旁边扶住他。

　　　　郭大路稍作酝酿，拼尽最后气力道：“道家可以，佛门可以，儒家可以，甚至万劫之地也可以。”

　　　　“若由道门治蛮荒，道祖可弃离恨天，将道场搬到此处。”

　　　　“佛门若要统领祖地，佛祖可弃净土娑婆世界，到这里重开法坛。”

　　　　“若儒家要教化这方世界，请玉帝移驾这方天地……无须，无须眷恋天庭！”

　　　　说到这里，郭大路再难支持，萎顿倒下。

　　　　一口气要给佛祖、道祖和玉帝三个改换门庭，那种压力负荷，已然超越极限。

　　　　身后郭妙觉的声音因此顿了一下，然后改口道：“风雨雷电天，灵台方寸间。”

　　　　当年悟空在微信里断断续续告知他的那些菩提心经瞬间闪现在脑海中，并有序地串在一起，形成一个个金色的字体，在身体里游走。

　　　　郭大路盘腿而坐，顺其自然地接受金字的洗礼。

　　　　一会金光外现，形成一道金色护罩。

　　　　天空中陡然响起真正的天雷。

　　　　金仙劫如期而至。

　　　　现场有不少修行者慌忙遁走，倒不是惧怕天劫，而是因为他正在金仙天劫的边缘试探，但暂时还没完全准备好，不想被那白衣年轻人的金仙天劫波及。

　　　　逍遥子、亚圣公和普贤菩萨三人不免有些面面相觑，那少年出面辩难，原来是为证道金仙。

　　　　这时，听到一女声道：“今日辩难到此为止，改日登门拜访三位。”

　　　　逍遥子等听了再度愕然，终于醒悟过来，那白衣少年和那女修是代他人辩难，他们背后有高人指点！

　　　　惊悚的是，他们完全察觉不到那高人的存在。

　　　　这时，金仙螺旋天雷已经轰了下来。

　　　　……

　　　　在郭大路渡金仙劫时，取经小队路过某处荒山野岭，八戒、悟净外出化缘，唐僧、悟空因事争吵，那孙悟空气急之下，竟挥棒在唐僧背上打了一棍，将他打昏在地后，裹携着行李，驾筋斗云而去。

第五百零一章　真假美猴王！

　　　　唐僧和大徒弟孙悟空这次的矛盾并没有什么新鲜，还是老生常谈，过程就是悟空打死了几个劫匪，八戒挑事，沙僧冷眼旁观，唐僧怪悟空没有慈悲心念了紧箍咒之后，将他赶走。

　　　　这种事其实并非第一次发生，上次因为白骨精的误会已经把悟空赶走过一次。

　　　　所以对取经小队而言，也没什么吃一堑长一智的说法，表面师徒的矛盾从来就没有真正消失过。

　　　　而且相比于上一次，这次沙僧的态度也明显有了变化，虽然一言不发，但表情上面是十分支持唐僧赶走悟空的，当悟空第一次杀人，唐僧没有念紧箍咒时，他一路摆着臭脸，心生嫉妒，颇为不满。

　　　　实际上，西行一路，悟空不断出风头，八戒不断争宠，要说沙僧心中没一点怨言是不存在的，即便是有秘密任务在身，那种感觉也非常不好，至于后来佛祖点评他任劳任怨、无怨无悔，明显是漂亮话。

　　　　悟空离开后，没有回花果山，径自去了南海找到观世音，把心中的不满一吐为快。

　　　　起初观音也怪他杀人不眨眼，有失仁德之心，悟空这才解释道：“老孙早知那和尚不愿我滥杀无辜，又怎会明知故犯？我之所以下重手打杀那几个贼人，是因为我认出他们并非寻常凡人，而是由妖魔施法点化的草木野兽之属。”

　　　　“那点化之术十分高明，与老孙不相上下，因此别个也看不出来，足见那妖魔手段。老孙一心保唐僧西天取经，他却处处怀疑，没点信任，十分令人心寒。”

　　　　观音道：“既是妖魔点化，那就是存心离间你们师徒了？若真是如此，唐僧现在岂非正处险境？”

　　　　悟空也恍然大悟，转身欲回，但又犹豫道：“我此时回去，恐怕那和尚又要念紧箍咒，不如菩萨随我走一趟，与他分说明白。”

　　　　观音想了想，点头答应。

　　　　二人正要驾云去见唐僧，恰好沙僧早在外面求见，菩萨传他进来问话，不料他一见到悟空掣出禅杖就打，边打边骂：“你这造了反的泼猴，欺师灭祖的狂徒！”

　　　　菩萨伸手一指，将沙僧定住，问道：“悟净，你做什么？”

　　　　悟净气冲冲地将悟空滥杀无辜，殴打师父的事情说了，菩萨和悟空闻言都吃了一惊，菩萨道：“杀人之事我已知晓，悟空杀的那些人并非寻常凡人，而是由妖魔点化的欲擒拿唐僧的妖人，至于殴打师父更不可能，他一直在我这里，不曾放他走，怎会动手打唐僧？”

　　　　沙僧道：“是师父亲口说的，师父有德高僧，从不撒谎，