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“怎么，安拉阁下，你决定就这样放弃了吗？”
阿德罗斯看着这位强大无比的神灵，心中十分疑惑，在他看来，安拉可不像是会认栽的神灵。
安拉呵呵一笑，眼神之中有光芒绽出：“怎么可能，不过我们的赌局，我自认思虑不当，输了这一阵罢了。至于印度神域，终有一天，我将再以安拉之名归来。到那个时候，如今我的信徒所遭遇的一切，我自然会还给所谓的信仰正法之人，还给毗湿奴。”
听了安拉之言，阿德罗斯的眼神微变，然后摇头笑道：“将来有机会，我一定要看看雅威阁下的报仇之旅。”
“不说我了，这还不知是什么时候的事，你们两位，有想出该怎么推翻这正法吗？光明长大的传法布道，看来是比较受他们忌讳的。”
波旬笑道：“这方神域不是马上便开始大战了吗？我已经做好准备，从阿修罗开始，助他们统治天地，然后重立正法。”
听到波旬的话，阿德罗斯也笑了：“波旬陛下要从阿修罗这边出手，我则是从神灵这一方出手。”
“哈哈，那到时候看看，到底是谁输谁赢了。”
安拉叹息了一声：“随便你们两个玩了，我现在就到印度的人间各处走走，随时做好给你们当打手的准备。”
他已经放弃继续在印度神域之中传信念之道了，以当今的情况，他也传不下去。但是却打定决心，未来还是要回来的。
三神继续在闲聊着，忽然，阿德罗斯心中一动，他笑笑道：“不陪两位阁下了，我那几个弟子似乎要去做什么大事，我得阻他们一阻。”
说完，他便准备离去了，只是离去之时，又听到安拉的声音：“那位密多罗神，星辰之主阁下可以告诉他，我天堂之中的弥撒亚天使之位，还在为他留着，只要他愿意，随时可以过来找我。”
阿德罗斯头也不回，摆了摆手：“我会和他说的，但是安拉阁下，这位密多罗神，我也有意收她做门人，恐怕不会如你的愿了。”
“一切凭他意愿，他要是定要走你的道路，我也就只能算了。”
在阿德罗斯曾经带着正法明与文殊师利修行的山崖上，几位神灵已经商量好了，要去帮助迦楼罗夺取放在须弥山上的不死甘露。
令人惊奇的是，此时的山崖之上，竟然有着两个迦楼罗。这两个迦楼罗从外表看起来一模一样，便是神灵睁开天目，似乎也看不出一点区别。
在两个迦楼罗面前，大肚笑言的密多罗与妩媚动人的文殊师利不断打量着他们，看看这个，然后看看那个，然后对视一眼，颓然摇头。
“怎么样，我这迦楼罗相演化得还行吧？”
声音虽然别无二致，但是话一说出，密多罗与文殊师利便清楚了，这位当是正法明尊者。
“正法明尊者这随类应化的神通确实了得，我们单看外相，半点都分别不出，你与迦楼罗有什么区别。”
“不说你们了，我相信只要三位创世神不出现，以须弥山神灵的神通，也必不能发现任何端倪。只是我还有一桩担忧，便是我能从中偷出不死甘露，以我们的实力，似乎要掌管不了多久。到时候须弥山四位主宰追来，老师不在，我们根本无从抵挡。”
正法明的话，令文殊师利也是一阵沉默，她曾经推想过很多方法取出不死甘露，最终发现最为稳妥的办法，还是由正法明化作迦楼罗之身，将这东西偷出来。
但是正如正法明所说，他们的实力，即便偷出，也护佑不住这东西。
“哎，要是老师在就好了。”
“即便我在，也是不能出手的。我若出手，湿婆、毗湿奴与梵天，必然会有人相阻。”
文殊师利才叹息完，阿德罗斯便出现在了他们四位神灵面前，脸带微笑。他要是偷偷做些小动作，湿婆他们或许不能拿他怎么样，若是大张旗鼓与其他主宰战斗，则这三位创世神灵，一定会向偷腥的猫一样，找上门来。
阿德罗斯现身，先是对着向他致谢的密多罗微微点头，然后看向了正法明所化的迦楼罗鸟，轻声说道：“你虽然可演诸多幻相，但却不可沉浸其中，要知道一切外相都不可取，不足取。”
正法明现出自己的原身，双手合十，对着阿德罗斯说道：“谢过老师指点，我自己也知，能演世间万相，不如一相也无。”
“这倒是一条可行之路。”阿德罗斯赞许地点了点头，道：“方才你们所担忧的事情，其实并不是问题。数年之后，待我施一法术，你便可直接攻入须弥山之中，到时候须弥山虽大，神灵虽多，能与你为敌的，只剩下一个火神阿蓍尼了。其他神灵，都不足为惧。”
“可是须弥山上，明明是有三位主宰啊。”
阿德罗斯的话，让其他神灵疑惑不已，都不太明白他的意思。
第三十四章 持国百子与般度五子
“你们不是好奇我为何一定要让化身在贡蒂腹中转世吗？到时候你们便知道答案了。”
当初阿德罗斯的化身奇那，在与湿婆的化身敝衣仙人谈论瑜伽之术后，因为出言嘲讽了要借机与贡蒂发生关系生孩子的太阳神苏利耶，然后就被苏利耶斩杀。
后来阿德罗斯真身出现，本来要教训太阳神苏利耶一顿的，却被湿婆所阻止。于是阿德罗斯便将自己的化身打入贡蒂腹中，以图后来转世而出。同时，也是保护贡蒂可以不被神灵所侵犯。
此时的贡蒂，不但不被神灵侵犯，便是她的丈夫，也无法侵犯他了。
贡蒂的丈夫，是象城的二王子般度，也是恒河之子毗湿摩的侄子，通过奇特的尼育伽而孕育的。
作为二王子的般度，本来是没有机会继承象城王位的。但是他的哥哥，象城大王子持国，却因为是一个天瞎，一直没有得到加冕。
本来恒河之子毗湿摩，已经帮持国迎娶了双目正常，并有着能生百子美誉的甘陀利为妻，让他有甘陀利协助，能够加冕为王的。
可是甘陀利，在成婚之前一天，为了能与自己的丈夫同甘共苦，竟然用布条遮住双目，并立誓永远不摘下。
所以，持国想通过迎娶甘陀利，得到国民认可，成为象城国王的打算成空了。在象城的三王子，也是象城的宰相维度罗的据理力争之下，最终是二王子般度成为了象城的国王。
般度素来崇敬自己的大哥，本无心为王，但是却被恒河之子说服，愿意担起王座。成婚之后，般度的第一件事便是娶亲，而他所迎娶的对象，便是出身婆罗门的雅度族公主贡蒂。
后来，般度王因为率领大军解救了摩德罗国，摩德罗国王将自己的女儿玛德利公主嫁给了般度。
两个妻子，都是世间少有的美人，可是般度却没来得及与她们任何一个发生关系，便再也不能近女色了。
因为在婚后第一次游玩打猎之后，遇到了某位仙人，与自己的妻子同时化作野鹿在交欢。般度没有认出这是仙人所化，直接一箭双鹿，将仙人与他的妻子同时射死了。
这位仙人临死之前发出诅咒，让般度永远不可与女子欢好，否则一定会暴毙而亡。
仙人的诅咒，尤其是临死之前的诅咒，对上凡人，基本上是百分百有用的。于是，伤心悔恨之下的般度，辞掉了王位，带着自己的两位妻子来到林中过着苦修的生活。
而象城的王位，终于还是落到了他的兄长，天生目盲的持国手中。
这里不得不说，持国能得王位，能够掌权，其中他的妻子甘陀利的长兄，犍陀罗国的王子沙恭尼也出力不少。这位波旬的门人，虽然没有得到任何波旬传授的力量，但是凭借着一张能说会道的巧嘴，以及总是借用正法漏洞的小聪明，得到了象城国王的依仗与信赖。
持国的妻子甘陀利，本来是得到湿婆神的赐福，能够诞下百子的。但是她怀孕之后，一年多都没有将子嗣生下来，让她备受持国王的冷嘲热讽与羞辱。
般度知道这件事情之后，心中忧虑象城无后，但是他却没有办法为象城留下子嗣。这个时候，贡蒂便告诉了般度，她得到了敝衣仙人的赐福，能够借助神灵的力量，孕育她与神灵的子嗣。
得到这个消息，般度欣喜若狂，马上恳请妻子贡蒂，为了象城，一定要请神灵为他降下子嗣。并且他告诉贡蒂，这样诞生的子嗣，是极为尊贵的，就像尼育伽一样。
于是，在般度的恳求之下，贡蒂先后召唤了死神也即是正法之神阎摩、风神伐由与天帝因陀罗，生下了三个儿子。
长子坚战，是正法之神赐予的，般度希望他能够继承象城的王位，坚持正法；
此子怖军，是风神伐由赐予的，般度希望他能够成为成为坚战的好帮手，因此恳请风神赐予他如风暴一般的巨力与天赋；
三子阿周那，是天帝因陀罗所赐予，般度希望他能够战无不胜，为自己的兄长征战四方。
就在这个时候，持国的妻子甘陀利的一百个儿子，也一一出世了。
这里要说一些，甘陀利刚刚生产之时，生出的并不是儿子，而是一个血块，在血块之中，有着一百个胚胎。
后来是持国与般度的生父，强大的黑仙人施法，将这些胚胎一个个放入瓮中，才将他们孕育出来的。一百个胚胎之外，黑仙人还借用甘陀利自身的精血，帮助她孕育了一个女儿。
也就是般度的长子坚战诞生不久，持国的长子难敌也出世了。难敌出世之时，天地一片阴暗，闪电劈个不停，仙人预言是阿修罗降世，将会给象城带来灾难，想要持国王将他杀死。
但是，爱子情深的持国王却没有下手，并开始好好培养自己的儿子，想要让他接替自己的王位。
持国王这一百个儿子，却是都是阿修罗化身而来，秉承着阿修罗的力量。真正能算是他与甘陀利孩子，其实应该就是最后的女儿了。
“老师，贡蒂在召唤双马童，帮她丈夫的另外一个妻子诞下孩子，我该如何去做？”
正法明正在听自己老师讲解修行之道时，忽然心神一动，得到了这样一个令她苦笑不得的消息。
不说人间，便是神灵之中，知晓双马童是女神的，都没有多少。所以，当般度恳请贡蒂，为无子的玛德利召唤双马童神，帮她孕育两个能懂治疗之术的儿子时，素来善良大度的贡蒂二话不说便同意了。
阿德罗斯这一段时间，一直在山洞之中，给自己的弟子解说修行，忽然听到正法明所说，脸上微有笑意：“时机已到，你重新化出双马童之相，也无需像其他神灵那样，将自己的神魂转世，便直接赐给她两个具有双马童天赋的儿子吧。事情结束之后，便是你们赶赴须弥山夺取不死甘露之时。”
正法明听到阿德罗斯所说，也不多言，便化出双身，来到般度与自己两个妻子恳求的地方，施展神力，送给了他两个儿子。
这双生之子，被般度取名为无种与偕天，愿他们能和双马童神一样，恋爱子民。
等到她回来之时，却发现自己老师在山洞之外，竟然筑起了一个祭坛。说是祭坛，其实整个基础便是老师手中的那个神秘大印。
阿德罗斯将大印变大重新化作祭坛之后，便站到了祭坛之上，手中多了一块泥板。这是当初在埃及神域之时，埃及的大地神盖布为感谢他，送给他的谢礼。
这块泥板出自巴比伦神域，阿德罗斯至今也没有完全摸清它的效用，但是却能借这泥板，容纳他布道的觉悟之光，也能容纳他行大德之事的天眷之力。
“老师，你这是准备做什么？”
密多罗，如今已经改名为弥勒，也成为了阿德罗斯的弟子，此时正站在大印化作的祭坛之下，询问自己老师的意图。
阿德罗斯笑了一笑：“我当初当着湿婆之面，将自己的化身打入贡蒂腹中，便是为了今天的祭祀。”
“太阳神苏利耶、天帝因陀罗、风神伐由与死神阎摩，他们既然敢借助我选中的母体孕育自己的分身，那我便送他们一份大礼。”
第三十五章 巫祭之舞，扶摇而上九万里
“这些神灵，想要借助贡蒂为母体，生育出他们的分身，哪有这么容易？当初我将自己的化身打入贡蒂体内，并在其中施加了几道神通。其中一道神通，灭度诸般神魂，将他们分出的神魂泯灭，便是给他们的大礼。”
阿德罗斯踏上祭坛，头发散乱，竟然就在这大印化成的祭坛上面跳起舞来了。舞姿怪异，与这方神域的舞蹈迥异。
因为湿婆神同样是舞蹈之神的缘故，印度神域的神灵众生，对于舞蹈感情都比较特殊，无论是喜欢或者不喜欢的，都懂一些舞蹈。
阿德罗斯这跳出的舞，却与他们以往所见过的舞蹈不同，从步伐到动作，都是别样的风情。
这种舞蹈，不像印度神域舞蹈那么柔美，但是每一个动作，都显得粗犷无比，诠释着一种来自亘古的气息，就像天地初生之时的苍凉。苍凉之中，则是神秘的祭祀神力流淌，遍布在虚空之中，与印度神域格格不入，却完全不被压下。
同时，阿德罗斯的口中，吐出一个个难以听懂的音节。这些音节，不是语言，却更胜过语言，每个音节后面，都是一副难以描述的画卷，看不清，道不明。
若是玄冥在这里，便会认出来，这是她曾经塞给阿德罗斯的各种法门之中的一种，祭祀之舞。
当初，十二巫神先后出世之后，奉盘古为父，便一起创造出了祭祀盘古的舞蹈。于是，祭祀之道便在巫道之中发芽生根。
对于巫神来说，祭祀已经是可以与战斗相提并论的重要事情了，这种风俗，也影响到了后来女娲所造的九州先民。
巫神操蛇而舞，在巫族与龙族交战的时候，不知道有多少龙族死于这种诡异的祭祀之舞下面。
后来两族停战，巫神将道统传向人族，人族之中，出现了不少巫祝之流，更是将祭祀之道发展�