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乾坤道人又继续说道：“如今你已经知晓了我的秘密，你觉得我们可能会留下你吗？”说完之后，乾坤道人便一脸玩笑之意地看着鲲鹏，这种主宰他人生死的感觉还真是好极了。
听到乾坤道人这句话，鲲鹏脸色更加地惨白起来，是啊，要是他，他也不会留着知晓自己秘密的人活着，毕竟，死人才是最能保守秘密的，难道今天他真的必死无疑了？
突然，鲲鹏脑中闪过一个念头，若是冥河真的要杀他，乾坤道人恐怕也不会跟他废话这么久，以乾坤道人的实力，想要杀他还不是易如反掌之事，既然乾坤道人跟他说了这么多，那显然是不想杀他，又或者说他对冥河还有用。
想到这点，鲲鹏便急忙说道：“乾坤道友，想必你此来不仅仅是为了取走河图洛书，而是冥河想要让我为他所用是吧？”只要有一线生机，鲲鹏便不会放弃，谁让他本就是怕死之人，否则当初也不会投效帝俊麾下了。
第三十八章 孔宣收烈山
乾坤道人笑了，这鲲鹏总算是反应过来了，他若真的想要取鲲鹏性命，简直易如反掌，如今恐怕身陷乾坤法则和空间法则的双重禁锢之中，除了自爆，他根本什么也做不了。
乾坤道人看着鲲鹏那强烈的求生欲，开口说道：“的确，这是本尊的意思，不过想要让我们相信于你，你还是得交出一道本命元神，若是此次任务办的好，到时候还你自由之身也不是不可以的。”
鲲鹏一听，脸上露出挣扎之色，但没一会，便做出了决定，自由与性命之间，他还是选择了性命，一咬牙，将自己的本命元神分出一道交到乾坤道人面前，自此等于是将自己的性命交到了乾坤道人手中。
乾坤道人收起鲲鹏的那道本命元神，同时也解除了对鲲鹏的束缚，一挥袖，两件先天灵宝便出现在鲲鹏面前，“鲲鹏，这是本尊让我给你的两件先天灵宝，此次任务极为危险，有它们，你也能安全一点。”
一件先天灵宝乃是六品业火红莲，而另一件正是冥河刚到手的上品先天灵宝，正是通天教主用来交换人皇之师的那一件，名为混元锤，此宝甚是厉害，攻击力在上品先天灵宝绝对是属于顶尖的。
鲲鹏得到两件先天灵宝，心中却没有一丝高兴，不仅仅是因为自己如今受制于人，也是因为乾坤道人口中所说的危险任务，鲲鹏沉声问道：“不知冥河道友想让我做什么？”
乾坤道人说道：“不久之前，我于混沌之中刚刚证道混元，在混沌之中，我发现竟然还有生物以及其他世界的存在，但是如今本尊与我都不能离开洪荒，所以便想找人替我们走一趟混沌。”
鲲鹏一听，自然知道乾坤道人所说的那人便是他自己，只是听到如此惊天消息，鲲鹏也是大惊，混沌之中有生物存在也就罢了，毕竟三千魔神边都是出生于混沌，但是其他世界的存在就非同小可了。
乾坤道人一挥袖，又召出一个水晶球和三张符，说道：“此球之中有本尊数万血神子，若是遇到其他世界，便让血神子进入其中即可，而这三张符乃是我亲手炼制的空间传送符，危急关头，你可使用它逃走，希望你能安全归来，准好后，你就可以出发了，告辞。”
说完之后，乾坤道人便带着河图洛书离去了，独自留下一脸无奈的鲲鹏，别看乾坤道人说的简单，但是其中的危险，鲲鹏清楚得很，但他无法拒绝，只能往混沌之中一行。
冥河看了一眼北冥的方向，如今鲲鹏已经出发前往混沌深处去了，至于他能不能平安归来，那就要看他的造化了，其实鲲鹏也是倒霉到家了，若是乾坤道人没有发现混沌的一些隐秘，恐怕此次鲲鹏只会失了河图洛书而已。
洪荒之中，肉身强大的不多，鲲鹏的肉身虽然比不上祖巫之身，但比之大巫肉身还要强些，而论速度，鲲鹏在洪荒之中那可是数一数二的，有了这两个先天优势，也是导致他悲剧的开始。
想要探秘混沌，又要有自保之力，鲲鹏显然是为数不多的人选中最合适的，于是趁着这次机会，冥河干脆逼鲲鹏就范，反正鲲鹏如今隐居于北冥深处，即便消失了，洪荒之中也没人会知道，派他去显然是最合适的。
至于鲲鹏能为他带来什么好详细，那就只能听天由命了，冥河送他两件先天灵宝，也是为了让鲲鹏在混沌之中更有自保的力量，而且这也算是打一棒子给一个枣吃，恩威并施。
鲲鹏如今去了混沌深处，短时间内恐怕不会有什么消息传回，冥河自然不会把心思放在这上面，如今伏羲即将功德圆满，也是到了下一任人皇接任之时，而下一任人皇的人选，冥河早已选定，他就是红云老祖。
不久之前，冥河便让镇元子将红云的残魂送来，由他送入六道轮回转世投胎，为了确保红云当上人皇，冥河特意取了一道崆峒印中的人皇龙气打入红云残魂之中，以保万无一失。
孔宣自打离开血海之中，便一直游历与人族之中，观人族疾苦，同时也在寻找下一任的人族共主，人族三皇之中的地皇，如今伏羲即将功德圆满，想必也是到了地皇出世之时。
却说人族于姜水流域边上，有一姜姓部落，在此部落之中有一女子，名为任姒，一日，任姒游于华山，见神龙，感而受孕，怀胎数年，生出一婴儿，婴儿出生之日，天降祥云，隐约有五彩神龙盘旋，任姒为其起名为烈山氏。
烈山氏出生后，如同伏羲一般，三天便能说话，五天就能走路。部落之中的族人大为吃惊，以为是妖孽降世，幸好已经有伏羲的例子在前，所以部族中还有些长者，依稀记得当年伏羲出生时的旧事，便上前为烈山氏开脱，给大家讲述了伏羲出世时的异状，部落中的人这才放下心来，转念间，部落中的人都十分高兴，认为自己的部落也出现了一位大贤之人。
孔宣一路寻来，始终没有发现人皇踪迹，便只能边走边看，来到渭河之畔，看到一小童坐于大石之上思考，心下颇为奇怪。如此年纪的孩子不应该呆在母亲的怀抱之中，可这小孩所为却是怪异的紧。
此孩童正是烈山氏，此时他已三岁有余，虽然人小，但是聪慧异常，他见每日族人出去采摘的野果越来越少，猎取到的猎物也比不上以前，便有了小小的心思，于是，烈山氏便独自一人来此，思考是否能够解决人族吃食的问题。
孔宣见着孩儿有趣，便暂时放下了寻找人皇的想法，化作一老者，然后上前，对其大声道：“这娃儿，可否给我一瓢清水？”烈山氏抬头一看，原来是一枯槁老人，便立马去河中舀来一瓢清水。
孔宣接过喝了几口，只见烈山氏又坐回了石头上，烈山氏看着孔宣问道：“老人家，你是哪人啊？”孔宣回道：“我家乡发生洪水，家人冲散了，只能投奔千里之外的亲戚家。”
烈山氏一听，不由心生同情，看见老人瘦弱的身体，犹豫再三，还是从怀中掏出一块肉干来，递给老人，说道：“老人家，你走了那么远，想必也饿了，这点食物，就请老人家收下。”
孔宣见状，疑惑地问道：“我这一路走来，经过了许多的地方，却很少见到有那个部落还有多余的吃食，莫非你们这部落食物很充足？”烈山氏回道：“不是，这便是我今天的食物，只是一直在想一些问题，所以才留了下来。”
孔宣好奇的问道：“你把自己的食物给了我，你自己怎么办？”
烈山氏说道：“老人家不用担心，我一天不吃也没关系的，明天就能再分到一小块，但是老人家还要赶路，饿得久了可不行。”
孔宣并未接过肉干，反倒是问道：“你这娃儿，我刚才见你坐在石头上沉思，面露愁色，不知道你在想些什么，你说来与我听听，说不定我能给你一些主意。”
烈山氏说道：“我们现在每次打到得猎物都越来越少了，我在想怎么才能让部落中得人都吃饱，虽然现在我不知道怎么做，但是，我烈山氏向天起誓，只要我不断努力，总有一天，我会解决部落的吃食问题。”
烈山氏此话一出，孔宣便大惊，烈山氏此时身上无数紫微帝气冒出，凝结成云，这与伏羲的人皇之相颇为相同，没想到他寻觅如此之久，竟然在这遇到了下一任的人皇，当真是机缘巧合。
孔宣大笑起来，转眼间便恢复了真身，本来孔宣只是想试试这个孩子，谁曾想他便是自己要找的下任人皇，看着烈山氏问道：“吾乃冥河老祖之二弟子孔宣道人，小娃儿，你可愿拜我为师？”
烈山氏一听，大惊，他虽年纪小，但人族之事却知晓很多，当今人族共主伏羲的师父便是冥河老祖的大弟子六耳道人，而如今他竟然遇到了六耳道人的师弟，而且还要收他为徒，烈山氏又惊又喜，便下拜道：“烈山氏拜见师父。”
第三十九章 神农种五谷
话说烈山氏拜孔宣为徒之后，便与孔宣回到了姜姓部落，孔宣在部落旁边的山中住下，教导烈山氏一些修行之法，时常也为烈山氏讲道一番，就这样，烈山氏慢慢长大成人，之后又改名为神农氏。
却说人族自从伏羲教导了渔猎，并定下亲属间不得通婚的规矩以来，人族在与野兽的搏斗中伤亡越来越小，吃的肉多了，新生的婴儿体质也大大增强了，成活的也比从前要更多了。
但是这样一来，又带来另外一个大的问题，那就是食物，数十年间人数日益增多，光凭渔猎已经不能满足部族的需要了，可是，天上能打得了的飞禽越打越少，地上能射杀的走兽也是越打越少，所得的食物却是难以裹腹，怎样才能解决人们的吃食问题？成了人族面临的又一个重大考验。
神农氏自拜孔宣为师之后，虽然跟着孔宣修行有成，但是心中却一直惦记着当日所许之愿，如今，神农氏已经长大成人，便来到孔宣跟前询问解决之道。
孔宣一伸手，手中便出现了一棵五彩九穗谷，神农氏一见，便说道：“老师，这不是鸟儿经常以之为食的东西吗？难道这种植物，我人族之人也能以之为食？”
孔宣笑着说道：“可，将其种于土壤之中，以水灌溉，待到成熟之时，人族自可食用。”神农氏大喜，赶忙拜谢，然后便匆匆忙忙的赶回部落，寻了一块空地，将九穗谷埋在了土壤里，神农氏每日精心照料，按孔宣所言，以水灌养。
后来，此地果然长出一片九穗谷。神农氏见此，把谷穗于手中揉搓后放在嘴里，感到很好吃，心中大喜。于是，神农氏赶忙将自己所得教与族人，众多族人初时还不太相信，抱着一试的态度，便照神农氏之言，种植起来，果然得到不少食物，族人大喜过望。
于是，更多的人在神农氏的带领下，砍到树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
谷子毕竟也只是解决了人族一部分的问题，想要真正的解决人族食物的烦恼，还是不够的，神农氏自然也是知晓此道理。
神农氏经过一番思考，却是从谷子这里得到了启发，谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？
此时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏便一样一样地尝，一样一样地试种，为此，神农氏经常误食有毒之物，若不是孔宣相救，早已身死。
不过，神农氏多次的尝试，终于还是有了结果，在众多植物之中，神农氏从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。
神农氏教族人种五谷后，族人的生活开始好转起来，可是天气变化不受人族管辖，五谷的灌溉成了最大的问题，有时碰到天灾，地里的五谷也会欠收。
于是，神农氏又开始想办法，如何能解决水源的问题，想了许久，却未有收获，只能再次前去请教孔宣，见到孔宣，神农将自己的烦恼说出，然后期待的望着孔宣。
孔宣看着神农氏期待的眼神，微微一笑，说道：“水源并非只存于江河大海之中，地底之中也是有水源存在的。”说完，便再次闭目修炼去了，神农一听，有些疑惑，不过看到孔宣说完之后，便已神游太虚，也不敢再做打扰，起身回了部落。
回到部落之后，神农氏仔细思索孔宣之言。片刻之后，神农便找来部落里的几个青壮，在一块空地之上开始挖掘起来，待到下挖五丈之时，突然，大水便从地底涌出。
神农氏见此大喜，于是，他便将此法于部落之中推广，教族人打井汲水，对农作物进行灌溉，就这样姜姓部落渐渐强大了起来，四周的一些部落，也举族投向了姜姓部落，姜姓部落的规模也一再扩大。
神农氏的名气也传了出去，一时之间，神农氏在人族中的名声大振。不久之后，远在陈都的伏羲，也听闻神农氏的做为，不由对其大感兴趣，此人居然解决了自己都为之头痛，苦思冥想而不得解决之道的食物问题，看来其必是一位真正的大贤。
此时的伏羲，成为人族共主已经近百年，在创出八卦之后，伏羲便知晓自己已是功德圆满，留在人族的时日怕也不多了，于是，伏羲也开始寻找能继承自己，成为人族共主的人。
如今知晓神农氏之后，便决定见见他，看看神农氏是否一心为人族，是否有资格成为新的人族共主，于是，伏羲从陈都出发，向姜姓部落而去，姜姓部落的人在得知伏羲这位人族共主要来自己部落之时，不由的都有些激动和光荣。
在姜姓部落里伏羲见到了神农氏，在神农氏向伏羲见完礼后，伏羲将神农氏拉到了一边。一边问他一些对治理部落的问题，一边观察着他，一番问答下来，伏羲非常满意，这神农氏果然是一位大贤，在治理部落的见解上，并不在自己之下，甚至还犹有过�