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人一着急，就容易说母语。
这四个犹太人的喊叫声，没能起丝毫的积极作用，反而有自作聪明的村民说：“哎呀，这猴子一成精，连叫的声都不一样了”。
但接下来的老族长的一句话，马上要了一个犹太人的命老族长说：“我听人说过，凡是修炼成精的飞禽走兽，都是先从练气开始，它们采集日月天地之气，才能化成人形，所以，要他们显出原形，不必打死，只要把它们沉入水中，使它们和天地之气隔绝，它们自会回到原形”。
在旧的农村中，族长是最有威望和权威的，他们是村民的主心骨、仲裁着，他们都德高望重，在村民中很有话语权。既然老族长都这样说了，那还等什么呢？
村民谁不想看看这些“猴精”们，在他们眼前，活生生的显出原形来，那将是他们这辈子最奇妙的经历，无论是他们的先人、还是他们的后辈，都没有福分看到这种情景。于是，村民们一个个像打了兴奋剂一样，亢奋起来。
几个壮小伙，找了一块石头，拴在其中一个犹太人的身上，然后拖着这四个犹太人向河边走去，这四个犹太人好像预感到将要发生什么，于是拼命挣扎喊叫着，一直喊到声音嘶哑的发不出声来，但村民们无动于衷，对他们来说，这四个不过是猴子变成的妖精。
那个身上被绑着石头的犹太人，在被推进河里前，害怕的浑身颤抖，流着泪苦苦哀求，但对此，村民们只是越觉得奇怪和好玩这猴精模仿人还模仿的真像，比过去来村里耍猴人带的候，模仿的像多了。
就这样，这个可怜的犹太人，身上被绑着大石头，推进了河里，然后迅速的沉入水中，在清澈的河水中，岸边的人能清楚的看到他手刨足蹬的在水中挣扎着，一串串气泡，不停的从水中泛起。过了一会，才渐渐平静下来。
人群特别的很安静，人们都在聚精会神的看着、水里那个“妖精”的变化，每个人都渴望着这个像人一样的“猴精”，能很快显出原形来。
足足等了一个时辰，当族长让人把“猴精”从水中拉出来时，他身体仍然和入水前没什么两样，并没有变成猴子，只不过被推下前是活生生的，而此时捞出来，却已经好像死了。
人群里响起来一阵窃窃私语声。老族长的脸色也有点发白，连忙让人再把这个尸体放入水中，他说可能是时间不够。而另外四个犹太人，已经不再怎么哭闹挣扎了，只是一脸木然的坐在地上，痴痴地发呆。
又等了大概一个时辰，捞出来时，依旧还是“人形”，并没有变成猴子，这时，老族长脑门上渗出了细密的汗珠。他垂头丧气的挥了挥手，让人把尸体拉出来埋掉，然后沉思了好久，决定派人把剩下的三个送到县里的衙门去。
一送到县里，当然是真相大白，也就是在当夜，老族长拿根绳，自己在房梁上吊死了。听到表舅说这件事时，我内心并没觉得可笑，只感到很不是滋味，看来愚昧真是能害死人啊！
后来，我和李姐在看县志时，也找到了表舅讲的这个故事。不过，县志里还有一个故事关于犹太人的故事，表舅没有讲，我和李姐看完后，当然理解表舅为什么不讲，因为另外的这个关于犹太人的故事，确实很“黄”。
但令李姐和我想不通的是，作为官方编纂的县志，为什么要记录这样很**、并且荒诞的到、不像是真实发生过的事情呢？
这件事是这样的。
说的是一些犹太人曾经在我们县里定居，并且一度人数还非常多，这些犹太人成了我们县里的一景。当然也有一些关于他们的趣事。其中有这么一件：
一个犹太人去县里的一家店房住店，这个犹太人已经会说我们这里的话，并且说的还不错，交流起来没问题。
他在店房的院里，看到店主养的一头驴子，于是开玩笑似的对店主说：“我说句话，能让你的驴子笑，你信吗？”
店主只是撇嘴笑了笑，他觉得这个犹太人只是在和他逗乐子，便没当回事，还是忙着手中的活。
让人没想到的是，这个犹太人好像并不是在开玩笑，而很像是玩真的。他走到店主面前，从怀中掏出一锭银子说：“我可以和你打赌，如果我不能使你的驴子笑，这锭银子就是你的，如果我能，你就要给我同样分量的银子，你敢吗？”。
店主这才认真的抬头看了看犹太人，笑着说：“您老不是当真吧？”
犹太人一脸正色说：“当然是认真的，你敢不敢”。
这下子，店主也来了兴致。便连忙招呼院中的其他人过来作证，因为他觉得自己一定会赢使驴子笑？这怎么可能，生畜怎么能听懂人话？再说了，这驴子在生畜中，算是比较笨的，人们不是经常说笨的像头驴吗？它可不像狗那般激灵。
店主觉得这个犹太人一定是吃错药了，为了防止他反悔，当然是多叫几个人来做见证，免得他输的时候抵赖。
围过来的人听到事情的原委后，一个个都觉得这个犹太人既好笑，又荒唐。有的人起哄道：“掌柜的，等你赢了这个洋鬼子的银子后，可要请大家喝酒啊”。其他的人也跟着附和：“是啊，是啊，掌柜的，大家不能白给你作证啊”。
店主在大家的鼓噪下，也亢奋起来，大声豪气的应道：“没问题，只要我赢了这洋鬼子，这锭银子，全部用来招待大家。”
店主的许诺引来大家一片欢呼。而那个犹太人，则表情始终都非常镇定，旁若无人似的。店主让人把驴子牵过来，然后把交给犹太人。犹太人一手抓住缰绳，一手轻柔亲切的抚摸着驴。过了一会，他用手示意大家安静，看来他要开始逗驴子笑了。
院子里这么多人，但还真从未有人见过驴子笑过。驴子笑是什么样？一般人恐怕连想都想不出来。
其实，没几个人真期望能看到驴子笑，绝大多数只想看看这个犹太人怎样出糗罢了。但当看到犹太人这么煞有介事的样子，也不禁慢慢收起笑容，屏息凝神，认真的看起来，刚才还很喧闹的人群，一下子变得安静了。
在那么多双眼睛的注视下，犹太人仍然是从容不迫，他微微倾了一下身子，轻轻在驴子的耳边说了几句谁也没有听懂的话，奇迹发生了，一种从没有过的表情、神奇的出现在驴子的脸上只见它嘴角上扬，牙齿露出，眼睛也眯了起来，那表情和人的笑容非常类似。随后带着那副“笑容”，还微微仰了一下头，这也是很多人笑的时候，会不自觉的做的动作。
众人一下子呆了。不管那算不算驴子在笑，但他们从来想到过，驴子还会做那种表情，在一般人的印象中，动物都没什么表情、没什么情感，它们不都是那个样吗！没想到这种生动的表情变化，竟然第一次在一个驴的脸上看到了，人们惊奇不已。
当犹太人宣布自己赢了这场打赌时，店主却并没有心悦诚服的接受，而是提出了异议：“您这个可不能算，这那是驴子笑呢，它不过是呲了一下牙而已，平时我拿鞭子打它打的很重时，它也会有这种表情，大家说是不是啊”。
大家都是乡里乡亲，低头不见抬头见，怎么说也不能向着外人，并且这个外人还是远的不知从什么地方来的，于是人群里响起了对店主的支持声：“对，不算，这咋能就算驴子笑呢，不过是咧咧嘴罢了，不算，不算”。
犹太人依然是不动声色，没有因为店主的反悔、和众人的起哄，而显出丝毫的愤怒和沮丧，他仍旧异常平静的对大家说：“好吧，那这次就不算，但我不但能使驴子笑，还能使驴子哭，不知道掌柜的还敢不敢继续和我打赌”。
围观的人群一听，什么？这个洋鬼子还能让驴子哭？于是便更加好奇和兴奋起来，虽然刚才大家都嘴硬，但其实每个人心里都明白，这个洋鬼子确实不同寻常。
这次犹太人牵着驴走到一堵墙前，他让驴的屁股对着墙站着，自己面对这驴、而背对着众人。然后做出了一个令人吃惊的动作，他把自己的腰带解开，从裤子里把自己的男人的那物件掏了出来，让驴看看了看。
意想不到的事情发生了那个驴看了看犹太人的那个话儿后，竟然满脸悲哀，随后，豆大的泪珠从眼睛里滚落下来。
人们都看的直发呆，这次是没法抵赖了，驴子千真万确是哭了。
第67章 历史上的兽语专家
店主虽然打赌输了银子，不过对刚才犹太人的“神奇能力”，却也不得不佩服。院子里的人也都议论纷纷，免不得对这个洋鬼子的能力感慨一番。
这些人中，有一个教书先生模样的，摇头晃脑的吊起书袋来：“要说啊，这也不稀奇，孔子的弟子公冶长，就懂鸟语。中国南北朝时，有个人名叫沈僧昭（又名沈僧照，别名法郎），他就能听懂动物的话，并还能和动物沟通。他在任县令时，当时镇守会稽的武陵王萧纪，让沈僧昭陪他一起打猎。
沈僧昭走到半路，突然要返回去。武陵王萧纪很奇怪，问他为什么走到半道就要回去。沈僧昭回答说，边境告急，应该马上回去部署、调动部队。这让萧纪更摸不着头脑了他作为最高军事统帅，都没收到这种军事奏报，一个小小的县令，怎么会知道。
于是便问沈僧昭，是从哪里得知这个消息。沈僧昭解释说，他能听懂虎语，刚才是从虎的吼声中，听到这一消息的。果然不久之后，就有人送来紧急军情，实际情况竟然和沈僧昭说的一样。
还有一次，某个夏天的夜里，武陵王萧纪在池亭设宴款待宾客，池塘边的亭子里，非常凉爽，但池中青蛙的鸣叫声，却此起彼伏，非常刺耳，连朋友间的谈话，也被这聒噪的蛙叫声严重影响，武陵王萧纪对此非常苦恼，但又无可奈何。
这时，只见沈僧昭走到池塘边，对池中青蛙大声斥责起来，令人吃惊的是，青蛙顿时不再鸣叫。宴会在安静的环境中，进行的很顺利，宾客也相当甚欢，完成后，沈僧昭又来到池边对青蛙说‘现在尔等可以自由鸣叫了’，于是青蛙又立刻开始叫了起来。宾客们见到沈僧昭竟然有如此能力，不禁一个个惊讶万分。这些事可不是空穴来风，无中生有，是分别记载在《梁典》、《太平御览》、《南史》这些正史里。”
教书先生的一席话，倒也是使人们听得很新鲜。这个犹太人，好像就有故事里这些人的那些能力能够和动物交流。
店主在众目睽睽下，虽然有点不舍得，但还是咬了咬牙，从怀中掏出一锭银子，不甘心的准备放到犹太人的手中。
忽然，傍边有人显然是想故意难为一下这个洋鬼子，便大声喊道：“掌柜的，先别把银子给这个洋鬼子，必须让他解释一番，如何做到这些的，如果解释的让大家满意，再把银子给他也不迟，大家说咋样呢？”
“对，让他解释解释，咋能一会让驴哭，一会让驴笑，他要是不说实话，这银子还是不给他”，其他的人起劲的起哄着。
这个犹太人真有点“泰山崩于前而不动于色”的镇定，他的表情，就像是波澜不兴、平静如镜般的湖面那样，没有丝毫变化。他微微的点了点头说：好吧，那我就告诉大家”。
众人听到这个洋鬼子要揭秘他的秘诀时，马上安静下来，每个人支起耳朵，极度好奇而认真的听着。
犹太人清了一下自己的嗓子，提高了声音，用他的那富有磁性、但听起来仍旧有点怪腔怪调的口音说道：
“我为什么能让驴子笑呢？其实我确实懂‘驴语’，我刚才只不过用它能听懂的语言，对它说了一句话，它听后就笑了，说了一句什么话呢？我说的这句话，大家听了肯定会和这头驴子一样，同样会笑的，那到底是说了什么话，竟有这样的效果，我说的是‘我下面的、男人的那个东西，比你的那个东西大’。驴一听，肯定会笑，它一定会想：怎么可能，人的那家伙的大小，怎么能和我们驴的比呢？我们公驴的这个**，在动物界可是出奇的大。它觉得我是吹牛，并且吹牛吹得很好笑，所以它就笑了，大家肯定也想的和它一样吧”。
犹太人话音刚落，人群就爆发出非常热烈的笑声，有的人笑的直不起腰来了，有的人笑的捂着肚子，蹲在地上。
这时，犹太人的表情，终于有了些微的变化他嘴角挂着一丝不易察觉的、轻蔑的、怪异的微笑。
当然，这些人中有几个比较聪明的，他们好像听出了犹太人的话外之音：“这洋鬼子是不是在耍我们啊，他的这些话，听来听去，不就是拐弯抹角的骂我们是驴”。
但绝大部分人想不到这些，他们只是觉得这个洋鬼子太逗了，刚才说的那些话太好笑了。过了好大一会，大家才慢慢的缓了过来，有的捂着笑的有点发疼的肚子问：“那你后来又怎么让那个驴哭了呢”。
犹太人极细微的冷笑了一下，接着说：“这就更简单了，我把那头驴牵到墙角上，然后把我的那个家伙掏出来，让它看了一下，它看到我的真的比它的大，它当时就崩溃了，因为驴子唯一值得骄傲的地方，就是它下面的那个东西大，但忽然发现一个人，不但比它聪明一万倍，而且连那东西，都比它的大，相比之下，它没有任何优势了，当然会非常难过，所以会掉泪了。不过，还算这头驴有点自知之明，看到自己处处不如别人，还会伤心难过，比有的人强，如果对于一个人，我的那东西比他大，并且比他聪明，他未必像驴那么有灵气，知道知耻后勇。”
众人又是一阵狂笑，不过人有人琢磨着洋鬼子这些话，觉得有点刺耳，分明又是在借题发挥的指桑骂槐。
不过，这件事因为既足够奇妙，也足够荤，所以迅速的传扬开了，最后十里八乡，无人不知，无人不晓。