天启镇魂曲- 第377部分

　　　　“我过去看看，你们自己小心。”【犬神】说完快步朝武士走去。

　　　　看到【犬神】丝毫没有任何惧色，众人不禁怀疑他到底是不是个女人。面对未知的恐惧，就连男人也无法如此从容，可在【犬神】眼里就像家常便饭一样，全然没有感到任何的不自在。

　　　　看到【犬神】有恃无恐的样子，秋山直人立刻提醒道：“千万小心，不可大意！”

　　　　“料也无妨！”【犬神】回过头摆了摆手。

　　　　来到军议桌前，【犬神】这才看清楚，那是什么武士，根本就是一具骷髅。

　　　　显然坐姿安详的铠甲武士，早已经死了很久很久，就连尸体都腐烂的只剩下枯骨，或许还真是战国时代的武士。

　　　　【犬神】加入【幻神省】多年，加过太多稀奇古怪的事情，可从未见过如此匪夷所思的事情。

　　　　一座古老的天守阁，莫名其妙的出现在市中心，而天守阁里端坐着，死去已久的战国武士，这到底是怎么一回事。

　　　　难道说是地狱浮上了人间，未免太有些天方夜谭了吧！

　　　　“怎么样？什么情况？”见【犬神】没有任何反应，秋山直人大声问道。

　　　　“放心，只是一具尸体，死的很透。”【犬神】很不耐烦的答道，她没想到秋山直人原来这么罗嗦。

　　　　“不要大意，小心为妙。你认为有人煞费苦心，把一座高耸入云的天守阁，给弄到札幌的市中心来，仅仅只是为了那骷髅来下人，难道他们真是神经病不成？”秋山直人解释道。

　　　　“或许你说的没错，可是他们要做什么呢？”【犬神】说着，朝武士骷髅继续靠近。

　　　　“离他远一点，担心有尸毒什么的。”秋山直人说道。

　　　　“你可真是健忘，我的异能正是百毒不侵，否者【蛇神】也不可能那么恨我。”【犬神】摇头说道，她开始越来越觉得秋山直人让人心烦。

　　　　【犬神】仔细端详这眼前的骷髅武士，仿佛想要从这具尸体身上，看出些什么蹊跷和端倪。

　　　　【犬神】虽让觉得秋山直人很烦，可秋山直人所说并非全无道理，眼前所以出现的这些怪象，绝非毫无任何目的和意义，在这些表面现象的背后，一定有不为人知的险恶阴谋。

　　　　骷髅武士的铠甲非常精美，普通的武家足轻不可能拥有这样的铠甲，甚至是一些偏远贫瘠之地的大名，也没有足够的财产来置办这样一身华丽的行头。

　　　　看来此人身前，是个身份显赫的大人物，若不是织田信长，丰臣秀吉，德川家康那样的大大名，是不可能拥有如此华丽的甲胄的。

　　　　那么此人生前究竟是何人，他又为什么会身负甲胄的，独自死在天守阁内？

　　　　他是怎么死的，是被人暗杀的，还是被人毒死的，又或是自己自杀的？

　　　　好奇心让【犬神】更加靠近骷髅武士，在骷髅武士深邃空洞的眼窝中，【犬神】似乎看到有火光在熊熊燃烧，那是充满了怨念的愤怒之火，仿佛在人体和灵魂全都**后，只有无尽的怨念没有消失。

　　　　【犬神】不禁想要问问，究竟是怎样的深仇大恨，才会凝聚出如此顽固不化的怨念，使命是短暂的仇恨却是永恒的。

　　　　这让到底是怎么死的，为何会有如此大的怨念，【犬神】在自己的脑海中，搜索了所有他知道的战国名人，却始终想不出此人能够是谁。

　　　　就在【犬神】胡思乱想之际，谁都没有想到的事情，居然奇迹般的发生了。

　　　　骷髅骑士像是拥有了生命，猛然从军议桌前站起身来，牢牢抓住【犬神】的手腕，以迅雷不及掩耳之势，拔出自己腰间的太刀，朝【犬神】的手臂砍了下来。

　　　　骷髅武士的动作极快，手中的太刀极其锋利，若是碰到【犬神】手臂，只要一秒钟就能把她的手斩断。

　　　　此时此刻，【犬神】真有些后悔，为何没听秋山直人的劝告，如今真是悔不当初，可是后悔又能有什么用。

　　　　一道寒光划过手臂，被斩下的却是骷髅武士的手臂，【犬神】有惊无险，却又不敢相形自己的眼睛。

　　　　锋利的太刀明明砍了去，可为何断的却是骷髅的手臂？（未完待续。）

第二卷赤鬼王　第七十四章　第六天魔王

　　　　秋山直人的及时出手，让【犬神】得以躲过一劫。

　　　　在骷髅武士挥刀砍下【犬神】手臂前，秋山直人率先用他的扑克牌，切断了骷髅武士紧握太刀个胳膊。

　　　　失去了手臂的骷髅武士，眨眼睛居然又长出了一只手臂，众人无不惊讶的目瞪口呆。

　　　　【犬神】可不想重蹈覆辙，她立刻弓下身子，从地上拾起骷髅武士掉落的太刀，与此同时骷髅武士亦拔出了另一把太刀。

　　　　两把刀猛烈的撞击到一起，发出刺耳的金属碰撞声。

　　　　骷髅武士看上去弱不禁风，孱弱的肢体随时有散架之险，然而这一刀的却是及其有力。

　　　　只把【犬神】振得手臂发麻，虎口处也裂开一道雪恨。

　　　　【犬神】自知在力量上敌不过骷髅武士，便立刻抽身后撤不敢继续以硬碰硬。

　　　　【幻神省】的十二神将，都是拥有超能力的特殊人才，绝非普通常人所能比，【犬神】自认也不例外，若是单打独斗，她的实力只在秋山直人之上，不在秋山直人之下。

　　　　如今面对眼前的骷髅武士，【犬神】的力量显然不足以，同骷髅武士相抗衡，由此可将骷髅武士力量不俗。

　　　　“这到底是什么鬼东西？”【犬神】一边后退一边自言自语道。

　　　　“他看上去似乎有六柄佩刀？”无常先生远远问道。

　　　　“是这样的，我抢了一柄，他手里一柄，还无四柄尚未出鞘。”【犬神】很肯定的答道，此时他距离骷髅武士最近，没有人比他看的更清楚。

　　　　“什么他有六把刀？”秋山直人好奇的问道。

　　　　“没错，这一点我很肯定。”【犬神】又一次确认道。

　　　　“难道说他是……”秋山直人依旧不大相信。

　　　　“是谁？你认为是谁？”【犬神】挤满问道，她也很想知道这家伙是谁。

　　　　“不，或许是我想多了，不可能有这种事情。”秋山直人摇头说道。

　　　　“但说无妨，或许我们想到一块去了。”无常先生笑盈盈的看着秋山直人。

　　　　“怎么可能！难道真的是那个人吗？”秋山直人瞠目结舌的看着骷髅武士。

　　　　“是谁？你们再说谁？能不能别卖关子！”【犬神】很不耐烦的问道，她在询问答案的同时，还不得不顾忌骷髅武士，他的道法还真是不懒。

　　　　“据我所知，在日本战国时代，携带六柄太刀的武士，全日本似乎就只有一个。”无常先生说道。

　　　　“没错，在那个技术落后的时代，太刀可是昂贵的奢侈品，更何况同时携带六柄太刀，已经完全失去了战斗的价值。这么多的太刀只会成为战斗的累赘，对任何使用者来说都必然弊大于利，这样的装扮显然更注重装饰效果，把这么多的太刀待在身上，的确拥有很强的震慑效果，让人望而生畏不管贸然靠近。”秋山直人煞有介事的分析道。

　　　　“你们说了半天，还是没有告诉我他是谁！”【犬神】愤然道。

　　　　“别急，难道你还没想到吗？我以为你会比我们，更快的想到这个人，毕竟你才是土生土长的日本人。”秋山直人不慌不忙的说道。

　　　　“别给我卖关子，快说到底是谁！”【犬神】已经怒不可遏，再这样下去她会发疯的。

　　　　“除了第六天魔王，你认为还能够有谁！”秋山直人煞有介事地说道。

　　　　“什么！怎么可能？你梦是这骷髅，是第六天魔王！”【犬神】完全不敢相信，自己的耳朵所听到的。

　　　　“没错，我也认为是第六天魔王，只有他会这样的打扮。那时候他手握重兵，共有六路大军任其驱使，是当时日本最具权势的人，大有统一日本改朝换代的势头。他身上佩戴的六柄太刀，正是这六路大军的象征，故此才将自己称为【第六天魔王】。”无常先生表示赞同。

　　　　所谓【第六天魔王】，又称波旬、摩罗、六梵天主。

　　　　梵文名叫【婆罗维摩婆奢跋提】，佛教欲界天魔之首，喜欢阻挠佛教中人修道。

　　　　在古老的佛教传说中，世界分为欲界、****、无色界三界。

　　　　而在欲界中，又包含六欲天。

　　　　而所谓的欲，则是指人间五欲，即声、色、味、香、形。

　　　　欲界是六道所居，欲界天有六层，亦称【六欲天】。

　　　　欲界的【六欲天】，从最底层起分别为，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

　　　　第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不须自己行乐，而爱下天化作，以他人之乐事而自在游戏，故曰【他化自在天】。

　　　　摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。

　　　　在佛经故事中，释迦牟尼佛修行过程中，就曾多次拒绝摩罗之诱惑。

　　　　日本战国时期，大名织田信长，就曾经自称为【第六天魔王】。

　　　　据说关于【第六天魔王】称号的来历，最初源自织田信长火烧【一向宗】寺庙，劫后余生的僧侣由于害怕他，而将他称之为【第六天魔王】。

　　　　织田信长信奉佛家法华宗，本也知道【第六天魔王】的来历。

　　　　他在佛经中读到过，关于瑜伽经，对六欲天的记载。

　　　　【四天王天】，是四大天王居住饿地翻，四大天王分别是北方多闻天，东方持国天，西方广目天，和南方增长天。

　　　　【忉利天】，也叫三十三天，在须弥山顶，中央是帝释天之居城，四方各有八天，合称三十三天。

　　　　【夜摩天】，此天依空而居，莲华开合而分昼夜。

　　　　【兜率天】，据说为弥勒居所。

　　　　【化乐天】，此天之人可任意变化世间形物。

　　　　【他化自在天】，此天为欲界之主，以破坏他人欢乐幸福为乐。第六天亦是四魔中的第四魔，也是众魔之本，妨害神佛成道，故称第六天魔王，简称天魔，又称波旬、摩罗。

　　　　佛进上说，昔日天魔害怕悉达多太子真知自悟，想阻挠他圆成佛果，于是派遣三名魔女诱惑太子，这便是特利悉那、罗蒂和罗伽。

　　　　她们盛装严饰，凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。但太子深心寂定，对魔女****的挑逗视而不见，毫不动心，犹如莲花出污泥而不染。

　　　　魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状，太子训诫她们道：“你们形态虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满盛粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾。

　　　　天魔见魔女引诱没有成功，十分震怒，他自恃神通，带领众魔毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，来到悉达多太子座前。

　　　　天魔威胁说：“如果太子不立即回到皇宫去享受荣华富贵的生活，就让太子粉身碎骨死在树下。”悉达多太子专心修行思考，对天魔的威胁如同没有听见。

　　　　天魔命众魔刀箭齐发，太子身发净光，众魔尽皆跌扑，刀箭都不能挨近太子的身体。

　　　　这时天空一声巨响，护法天神来帮助太子，将魔鬼全部驱散。

　　　　而悉达多太子，正是日后的释迦摩尼佛。

　　　　织田信长非常熟悉佛经，用【妙法莲华经】做军旗，还皈依了禅门临济宗。

　　　　日本战国时期，佛教势力兴旺，出现众多武装僧兵，成为同公家何和武家抗衡的强大强势力。一些宗门的领袖，实际上本身就是大名，更有甚者，有志图王，想要一匡天下，成为天下人。

　　　　早年皈依大德寺的织田信长，由于不断同佛教各宗派交恶，开始逐项倾向于基督教。

　　　　那时候更随南蛮商人而来的基督教，由于伴随着各类新奇事物，而受到人们的广泛关注和接纳。

　　　　这也使得织田信长，走向佛教的对立面，在得知他被称为【第六天魔王】后，他不仅没有恼羞成怒，反而从此以此自居。

　　　　不仅如此，据说织田信长所建的安土城，便是依照【六欲天】的格局来建的。

　　　　安土城始建于1576年，如今只剩下一片废墟。

　　　　据说昔日安土城的【天守阁】，从外面看上去是五层，而天守阁内却有六层，被称为【安土城天主信长之馆】。

　　　　安土城，因织田信长往返京都和本城歧阜的时候，需寄宿安土渔村的安养寺，因此在信忠继任家督后，信长便命重臣丹羽长秀在安土修筑新城。

　　　　修筑安土城，动用了一万名民工，还请京都等地优秀建筑师献计。安土城位于海拔一百多米的山顶上，可说是当时日本最高的建筑，城下有大道贯穿，沿路兴建民居、寺庙和武将居所。

　　　　安土有【平安乐土】之意，构造极其雄伟。城与丘陵东西相连，西北有安土山；城郭建于突出琵琶湖面的小半岛上，三面围以湖水，因奥岛、伊崎岛而与琵琶湖分开，成为方圆二里许的内湖。城内分本丸、二丸，均建于中央丘陵之上，后面则为长方形的天守阁——信长改变了天守阁的旧名，而呼之为【天主台】。

　　　　这与其说他是亲近天主教，不如说他是自命为日本的【天主】，将以此城君临天下。

　　　　【天主台】第一层是石墙，作为仓库放置粮秣。

　　　　石墙之上建第二层，墙壁贴金，柱数二百零四根，绘百鸟及儒者。

　　　　第三层，柱数一百四十六根，绘花鸟及贤人像。

　　　　第四层，柱数九十三根，绘松、竹等。

　　　　第五层，无绘，为三角形。

　　　　第六层，八角形，经信长亲自设计，外面的柱漆红，里面的柱则包金箔，周围有雕栏，刻龟和飞龙；外壁绘画恶鬼，内画释迦牟尼与十大弟子说法图。

　　　　第七层，室内外皆涂金箔，四柱雕龙

　　　　天守阁完工以后，信长命南化和尚作《江州安土山记》，以极力颂扬安土城的宏伟壮观，文后附诗云：六十扶桑第一山，老松积翠白云间。宫高大似阿房殿，城险困于函谷关。若不唐虞治天下，必应梵释出人间。蓬莱三万里仙境，留与宽仁永保颜。

　　　　1576年，信长