顾子瑶踢了一脚姜宜春，道：“别跟我兜圈子，告诉我这是什么东西，有何功效？”
那姜宜春哀嚎一声，道：“看样子，英雄也是我道门中人，您且念在我们是都是道界中人，手下留情啊。我什么都说，什么都说……”
姜宜春咽了口唾沫，稳了稳心神，继续道：“不瞒道友，在下姜宜春，是龙虎宗的二弟子，家师此次命我携带这个卷轴去那尚武宗交换一个法器，具体为什么家师要用这卷轴换法器，这卷轴又到底有何用，在下一概不知啊，求道友饶命。”
顾子瑶微微一笑，并没有答话，只是把姜宜春随身佩戴的那把短刀抽了出来，在姜宜春惊恐的没反应过来怎么回事的时候，一刀已经扎进了姜宜春右侧的大腿之上……
那姜宜春疼的差点昏死过去，头上的冷汗扑簌簌落了下来。
顾子瑶这才开口道：“你小子是不吃点苦头，不会说出实情啊。”说罢手握着刀把又狠狠的转了一下！
这刀子一剜，姜宜春顿时作起揖来，道：“我全说，我全说，道友停手啊……”
顾子瑶冷笑道：“答案如果不够全面，不够让我满意，那魏承颜就是你的下场！”
姜宜春听罢更是心惊，急忙道：“在下知道了，我现在就说：那卷轴是上古所传之物。不知道道友可知道，上古的道家四大宗派？”
顾子瑶道：“听说过，据说都已经落寞了，是哪四个宗派我倒没问过究竟，你继续说。”
姜宜春道：“这远古的四大宗派如今的确落寞了，但还都苦苦的支撑着，这其中有我们龙虎宗、还有齐云山上的齐云宗、青城山上的青城派、还有那武当山上的武当派……”
第一百零三章 初登武当
顾子瑶心头一动，好像忽然想起了什么，他想起的不仅是自己当初拜入的齐云宗是远古的道家四大门派，还想起一件东西，那就是当初自己在枯木师父的指导下，探入那齐云宗的符文库时，找到的一个卷轴，那卷轴和如今在姜宜春身上搜到的卷轴极为相似！这让顾子瑶心头产生了浓厚的兴趣……
想到这里，顾子瑶心头暗流涌动，但表情仍使若无其事，道：“你继续说，这跟远古四大宗派什么关系？”
姜宜春道：“这卷轴的秘密，也是我一次在师父，也就是龙虎宗的宗主那里偷听到的，据说是他在一部古老的典籍中查到的，这卷轴分为四份，远古的四大宗派各存留一份，这四份卷轴凑齐之后会拼凑出一幅地图，这地图指向的是这片大路上唯一罕有的天材地宝，具体是什么东西，我真的真的不清楚了。然后这个秘密不知道什么时候走漏了风声，被尚武宗那边知道了！于是尚武宗的宗主，仰仗着自己高深的修为，逼迫我们宗派交出这个卷轴，他直接来抢又怕传出去引起整个道界的公愤吗，也怕更强大的势力知道此事后跟他争夺。所以想了这么一个办法，用一个并没有什么价值的法器与我宗派交换这个卷轴！师父他老人家年事已高，早就没了争强斗狠的心，况且想到就是给了尚武宗，那尚武宗也不可能集齐四个卷轴，所以就吩咐我带着这个卷轴去尚武宗交换那个所谓的法器。去尚武宗的路上，我心有不甘，觉得不能就这么便宜了尚武宗，于是提前将卷轴藏匿在这个山洞之中，到了尚武宗之后，我说那么贵重的卷轴我不可能随身携带，要先验一验法器的成色和发力效果，再谈交换的事宜。结果那尚武宗的宗主当时就原形毕露，翻了脸，直接出手将我打伤，我扔了几道烟幕灵符才得以脱身逃遁，谁知道那尚武宗的宗主派来这个魏承颜随后追杀我，刚才那一幕，你也都看到了，事情就是这样的……”
顾子瑶在手里掂了掂那卷轴，道：“你说的这些，我不是很相信啊！”
姜宜春道：“天地良心，我愿意用全家性命担保，我这就把全家老小的居所报给您，如果我有半句假话，你可以牵连我全家人的安危！”
顾子瑶，沉吟了一下，暗道：“这厮真是个卑鄙到无所不用其极的败类，为了保全自己的性命，不惜豁出自家人的性命担保。这人留在世上早晚也会危害一方……”
姜宜春见顾子瑶在思量什么，心头更是惊恐，道：“道友，你且饶过我这条性命吧。我家里还有妻儿老母。还有啊，我可以告诉你，据说武当山最近内外纷争不断，你如果对这卷轴之事有兴趣，可以趁此机会，上武当山趁火打劫，浑水摸鱼，趁乱就是得不到卷轴，也没准能拿到别的什么宝物，岂不美哉？”说罢，谄媚的笑个不停……
顾子瑶心头厌恶极了眼前这个姜宜春，听完姜宜春的话，顾子瑶伸手取过一团麻布，塞在了姜宜春的口中，然后又将他拖拽到魏承颜的尸体旁，掸了掸身上的尘土，道：“姓姜的，念在你我远日无怨近日无仇的份上，我就不亲手取你性命了。但是你的为人实在是歹毒阴险的很，不应留在这世上，以免危害整个道界，所以我就将你放在此处，等那尚武宗的人寻至此处，再对你进行发落吧！”说罢顾子瑶扔下那口中支支吾吾，不知道呼喊什么的姜宜春，头也不回的消失在他的视线中……
武当山，又名太和山、谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。方圆八百里，东邻襄阳，西接十堰，背靠神农架，面临丹江口，武当山有七十二峰、二十四涧、十一洞、十石、十池、九泉、九井、三潭、九台以及诸多风景胜迹，居于七十二峰之道的天柱峰，高约五千丈。
武当山山体四周低下﹐中央呈块状突起﹐多由远古时代的千枚岩﹑板岩和片岩构成﹐局部有花岗岩。岩层节理发育﹐并有沿旧断层线不断上升的迹象﹐形成许多悬崖峭壁的断层崖地貌。山地两侧多陷落盆地。武当山气候温暖湿润﹐树木大多为常绿阔叶﹑落叶阔叶混合林﹐次生林为针阔混交林和针叶林﹐主要有松﹑杉﹑桦﹑栎等。药用植物有四百多种﹐产曼陀罗花﹑金钗﹑王龙芝﹑猴结﹑九仙子﹑天麻﹑田七等名贵药材。
武当山的古建筑群规模宏大，气势雄伟。据传，最鼎盛时期的武当山，已经坐落的庙宇就达五百多处，庙房两万余间，历代皇帝都把武当山道场作为皇室家庙来修建。前几朝的一个帝王，曾经大建武当，史有“北建皇宫，南建武当”之说，共建成九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等三十三座道教建筑群，俨然形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。
武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中土河山的一块瑰宝，令世人神往，凡是修道中人都曾向往着走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……
顾子瑶从山脚下抬眼远眺，那一段红褐色的裸露山峰就是古武当山的主峰，由于距离比在山门时近些了，主峰更真切了些，在四周群山、植被的衬托下，有了悬崖峭壁险峻、嶙峋的真切，感受到了它的挺拔、峻峭，有了风景的灵性。
它拔地参天，气势磅礴，最高处是五个形状各异的山峰，在靠北面的两座山峰间有一座长长的吊桥相连，顿时使山峰有了风景的亮点，典籍上说古武当山主峰是五个高大的仙人在聚会……
第一百零四章 太极奥义
这时，武当山主峰似乎对顾子瑶有了吸引力，那是怎样的一个吊桥？山顶又有些什么呢？于是上山的脚步更快些了！不知不觉看到在山路右边树立着一块板状石头，上刻：磨石针。并有一箭头指向左边。顺着箭头方向看去，在这条干涸的河沟对面横卧着一块巨石，上写“划剑石”。在沟底河床中央还有另一块巨石，上写：磨针石。磨针石就是我们大家熟知的“只要功夫深，铁杵磨成针”故事，但故事中的主人公不是我们所知道的诗仙李白，而是道教传说中的道教鼻祖――真武大帝。不管故事的主人是谁，但它所告诉人们的道理是完全一样的：只有功夫深，功到自然成！那块“划剑石”在道教的历史中也非同寻常，相传为真武大帝上山前为坚定修炼意志，划地成河，与其母亲痛心疾首分别处。路边的这条干河沟就是当年真武大帝拔出随身携带的宝剑，在他与依依不舍的母亲之间划开的河，将其母亲隔开在了河的对岸，辞别慈母上山修炼，终于功成飞天。这段感人的道教故事，每每提起总是让人唏嘘不已……
不觉间又到了一座石板小房前，旁边立一块板状巨石路标，箭头左边指向：通天壁，右边指向：盘龙道。
顾子瑶登顶心切，无疑选择“通天壁”离峰顶最近，直通山顶。抬眼望去，红褐色的石砌登山台阶直通半山腰，台阶正好修建主峰前面一座低矮的小山山梁的脊背上，随山梁上下跌宕起伏。更是古武当山人的慧眼独具，把攀登山峰的道路选在了这里，这也是古武当山的灵性所在。
一阶阶的台阶慢慢从顾子瑶的脚下离去，一阶阶的台阶连缀成了身后连绵上升的路，一阶阶的台阶把他缓缓送入古武当山的胸怀。
山路两旁此时已是满眼苍翠，松树、柏树、山杨树、核桃树，株株入画；喇叭花、牵牛花、夜来香、野菊花在山风的吹拂下，摇曳飘逸，各色蝴蝶翩翩飞舞其间。近景入像，远景如画。
蓦然间，再抬头眺望主峰，悬崖峭壁，突兀而出，怪石林立，威武雄壮，更凸现出主峰的粗旷和阳刚，如巨人，如天神，一座神山的气质油然浮出！只有真武大帝才配入主此山！正如武当山的另一种释义：非真武不敢当之也！
顾子瑶神驰间，只见一众小道士模样的孩子们跟在一个中年修士的身后从山上走了下来……
顾子瑶为了不惊扰到这些孩子们，闪身躲在灌木中。
那中年修士带着小道童们走到一片开阔的平台之处，众小弟子列队排开后，静待那中年修士的训导。
中年修士，长袖轻舞，悠然道：“你们都是新进宗派不久的记名弟子，此番为师先给你们讲授一番我武当的功法奥义。”
小弟子们都瞪大了眼睛用好奇的目光望向那师父，齐齐鼓掌，个个拍的小手通红。
那中年修士示意众弟子掌声停歇，继续道：“我武当派的功法，主要是传承于先祖的“太极”二字，那么这太极二字又是何种意义呢？我下面就要说了，你们都记好：这太：大字多一点，由“大”和“丶”构成，一个表示大，一个表示小。太极即是说大到了极点，又小到了极点。也即“其大无外，其小无内”。有以下涵义：第一，“太极”一词是表示“太空的中心”的意思。代表着上古仙人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。而据我派前辈上神认为：大约一百三十五亿年前，无极的混沌状态起波澜。不知名的物质相互碰撞，碰撞使不知名的物质产生磁性。磁性又使不知名物质相互吸引，不停地聚集在一起。太极（白上黑下、顺时针方向）聚集在一起的不知名物质继续相互碰撞，碰撞使到不知名的物质产生了高温。体积和温度不断提高，体积越来越大，温度越来越高。终于，温度和体积到达了极限，发生了前所未有的“宇宙大爆炸”！
宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，大部分极高温度的物质被瞬间推向外部，形成了一个巨大的虚无空间，古圣先贤在典籍中把这个空间称之为“太虚”。“太虚”就是我们所认识的“太空”。“太空”指的是一个极度巨大的虚无空间。在这个空间里已经可以区分出上下，左右，前后。古圣先贤把“前后，左右，上下”称之为“**”或者“宇宙”。正，反宇宙创生…太极图宇宙大爆炸时，在相互的作用力之下，小部分高温的物质被挤压在爆炸的中心点上。这个中心点亦即是“太虚”的中心点，古圣先贤典籍中把这个太虚的中心点称之为“太极”。
在“太极”中物质继续相互碰撞，相互吸引，产生着高温，散发着光芒。它就是万物之源，我们赖以生存的“太阳”。宇宙由没有中心点的混沌状态变成了有中心点的太空，古圣先贤称之为“无极生太极”。正，反粒子产生…太极图！
第二，“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
太极的终极奥义是“无极而生“正所谓：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我派的发力和技巧都是拳的内劲的运用！太极是以意引气，无机而发！多练静坐练气！能在运气时让气呈螺旋状发出！要练到收发自如！就可以体会到沾，斩，翻，粘，连等技巧的运用方法！人与人是不一样的！个人有个人练太极的体会！和技巧！要不然太极也不会有如今那么多分歧了！！”说到这里那中年修士感慨万分。
这时，突然有一个小弟子脆声道：“师父，您是不是想起门派内师伯们这几日争执的道法归宗之事了？您心里不舒服了？”
第一百零五章 以小欺大
那中年修士上前抚摸了一下推问的孩童，欣慰道：“好乖巧的娃儿，师父的心事都被你猜到了，是啊……的确如此！好端端的一个武当派，让他们吵闹的已经没有一个大家庭的样子了。想想，有时候那些师伯，都不如一个顽童懂事……”中年修士唏嘘不已。
不过他很快收回了心神，继续讲道：“我武当派的太极拳慢练并不等于慢用，慢练乃是求感悟、合内外、定型架、运轨迹。慢是为了给快打基础，不是为慢而慢，而是要慢中求快，慢练快用，求得慢中的惰性之快，慢中要感悟内在劲意的变化和运行规律，以保证应用时陕中加速而不变形，其理虽不秘，却难得凡人知！太极拳松柔绵软，一是为了畅通气血，柔肢润脉，坚实脏腑，强壮身躯，内实外壮，整体通贯，劲力畅达而无碍，二是为了应敌之时�
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