现今苦境的形势就是一团乱麻，总而言之，素还真等正道式微，各路宵小粉墨登场。就是一句话，道消魔长，群魔乱舞。
“武林公法庭……明知道苍入世在即，还敢如此大张旗鼓地在武林上搅风搅雨，金鎏影，该说你是胆大富有冒险精神呢？还是盲目自信？”
李师道回归霹雳世界之后，一面吞吐天地精粹，恢复功体，一面悄悄地收集现今武林上的讯息，依托于武林势力不科学的发达程度，很容易就对目前的形势有了较为明确的认知和了解。
别人不知道成立武林公法庭的昭穆尊的真面目，李师道可是知道的一清二楚，谁让他看过霹雳布袋戏呢。
昭穆尊，原本的真面目就是昔日玄宗四奇之首，与墨尘音和赭杉军乃是同修好友的杰出道子，大叛徒金鎏影。
当年以玄宗道威立下盛名，当中有十道子最为出众，十道子中又分六弦四奇，六弦之中苍最为杰出，修为和心境最为超然，四奇以赭杉军最为出众，但赭杉军性格淡薄，专心天道，不图虚名，藏招之下，实力不济的金鎏影成为四奇之首。
其后，异度魔界入侵道境，玄宗宗主为防自己有个万一，欲立接班人为下代宗主，人选分别是苍和赭杉军，结果赭杉军自认不如苍，苍成为下代宗主。金鎏影由此而知自己被赭杉军“施舍”了四奇之首的位置，加上更不满苍接下宗主之位，心绪越发郁结难舒，最终萌生叛意。
封云山之役，金鎏影会合紫荆衣私欲背叛，导致宗主与千百名道子失援战死，后援的赭杉军被伏婴师暗算入魔，墨尘音为保赭杉军只能逃出道境，在苦境隐姓埋名，苍为保玄宗最后要地和残余道子施展全力抵抗封印之力，导致身负重伤，万圣岩参战的僧人死伤打扮，被囚禁的僧人数以百计。
其后，李师道相助玄宗上下脱困，金鎏影和紫荆衣也曾现身阻拦，最终苍现身追踪，两人自知不敌才仓皇退去。
昔日叛宗之仇，再加今日暗算之恨，苍对金鎏影和紫荆衣的仇恨值可说已经爆表。如果让他找到了金鎏影或者紫荆衣，两人的下场可想而知。
原剧中，金鎏影两人也正是因为知道这点，才一直苦练擅长幻化的“弄云”之法，以奇术遮掩住自己原本的模样和气息，隐藏玄宗道印，成功躲过苍的耳目，甚至于光明正大的出现在苍的面前，导致玄宗惨上加惨，除苍以外的六弦尽数。
不过现在有了知道他们底细的李师道，可以想象，金鎏影和紫荆衣的奸计绝不会得逞，而下场又将会是何种的惨烈！
“不过除了金鎏影和紫荆衣，鬼将兵府和败血异邪也需要特别关注，还有偃旗息鼓的异度魔界。”
李师道的神色慢慢变得凝重起来。
鬼梁天下得了昔年一代奇人卧龙行的伏龙壁预言诗，可以准确掌握未来的变化和局势走向，纵然有了李师道这个变数，但以他并未阻止鬼殁河五大神器出世这点来看，变数不是早已经被卧龙行料准，就是变数的影响并不能作用神器的归属。无论是哪一种原因，鬼梁天下都很有可能得到超过一半的神器。
而一旦他掌握了超过一半的神器，匹配上他那一身顶先天左右的实力，恐怕练有佛禅印的一页书和掌握克制神器“佛碟”的佛剑分说就有的受了。不过以两者深厚的根基和修为，鬼梁天下翻盘的机会不大。
至于败血异邪，败血异邪最大的特色即不死之身、与不断进化蜕变，初期的败血体具备昆虫的外表和特殊能力，直到夜重生取得瀚海圣泉、血枯芽、秽百刺之后，方突破限制完成终极进化。
完成终极进化之后的夜重生，依照原剧剧情餐参考，很快就将做好准备并与异度魔界联手，大肆进攻苦境各大势力，并且凭借不死之身给苦境造成巨大伤害。不过夜重生进攻苦境，最有危险的首先就是被认做仇敌，具有“嗜血者”身份的疏楼龙宿，而以这位华丽的流氓的手段，还有那位尚未蒙面的儒门教母的楚君仪的手段，克制夜重生应该不难。
因此，通盘考虑下来，最需要注意的还是异度魔界，毕竟没有动作的魔界更令人难以掌握虚实。
“铸天石材质的天泣刀和圣戟神叹都已经被异度魔界得手，按照剧情来看，下面需要注意的就是掌握结合断层技术的七巧神驼和拥有阴阳骨的佛剑分说的‘儿子’圆儿……”
七巧神驼是“酒党”中的一员，来、行为、踪迹都是个谜团，只有从鼎炉分峰那里的宝鼎入手才有可能找到，而圆儿则是通过佛剑分说找寻，毕竟有“父子”的名分在嘛。
想到这里，李师道突然想到了一事。
袭灭天来为何特意对付自己？
如果说是因为自己私自闯入异度魔界，探知异度魔界虚实的行为落了他的面子，让他在阎魔旱魃和九祸面前丢了脸面，因而记恨于他，那么以他的办事风格和性情，最有可能采取的行为应该是修补断层之后本体出来报仇，或者使用攻心之计暗算，而不是以一介化体正面硬怼。
再者说，他的化身师无人从未招惹金鎏影和紫荆衣，轮不到他们和袭灭天来一起出手对付。
想来想去，金鎏影和紫荆衣出手帮助袭灭天来围攻师无人的意图，就只能是因为局势超出预料的变化，而与异度魔界提前接触，完成了某种秘密的交易之类的。这也就是说，金鎏影、紫荆衣两人和异度魔界的合作，很有可能会比原剧中更加紧密。
这就不得不让李师道特别在意。
金鎏影和紫荆衣不折不扣都是大先天或者顶先天以上的修为，而且精通道术，人脉在长久岁月的经营下非同小可，四道都令就是明证，一旦他们迫于苦境形势而与异度魔界进行更密切的合作，苦境的损失将会更大。
李师道可没忘了，此时此刻的苦境台面下，隐藏于暗中的双城也是时候露出端倪，逐步走上苦境大舞台，而且紫荆衣可是还有一个不计一切代价复仇的神棍红颜知己在呢……
“苦境的局势真是错综复杂！”李师道苦笑着摇头，有点怀念武功够好就能横行天下的天子世界了。
片刻后，他有了侧重点的决定。
“无论如何，盯住异度魔界总不会错。”
异度魔界修补断层，放出鬼族精锐是注定的事情，毕竟此事牵连到弃天帝与其他神明的赌约，不可能会出现赌约无法继续进行的局面。就算李师道这个变数有所影响，弃天帝也会暗中出手，让亲儿子朱武侵占苦境。
之后朱武得手万事皆休，而一旦朱武失败，弃天帝就会下凡，亲自毁灭苦境。
在苦境众人只能选择抗衡朱武代表的异度魔界的大局之下，只能存活于苦境并且把苦境视为杀戮碎岛绝佳选择之一的李师道也得与异度魔界为敌，也就是说，不出意外必定会对上史上最强boss弃天帝！
真是命运多舛啊！！！（未完待续。。）
第三九五章神之初见 漫长征程
道阵空间之内，李师道盘膝而坐，双指捏住法印，五气朝元，四周天地元气翻涌，一人身处于玄宗阵法开辟出来的广阔无垠的空间之内，却自有一股苍茫浩大，渺然无穷的道意冲天而起，无边无际，仿佛空间并不能将其容纳下。
此刻他身上气机澎湃欲起，若在别处，单是“神级血苍穹”催动时的异象就早已是撼天动地，好在他立下的阵法乃是玄宗秘阵，又经过“万字之源”和“大智慧圣球”融合之后的“智慧源泉”的推演，阵法的效果一等一的厉害，这才没让自身的气机泄露到外面。
吸纳天地元气淬炼自身精气，补充三种力量体系消耗的时候，他内心沉浸在一片宁静氛围中，“智慧源泉”以超级惊人的速度对道门、佛门、武道这自己掌握的三种力量进行整理和推演，几乎是每时每刻都有思想的灵感和火花在其中诞生、迸射……
“女娲大神的境界果然不是我能随便窥探的，好在一脉相承，慢慢琢磨的话，收获必定非常巨大。”
长长的松了口气，李师道暂时退出修炼的状态。
这些天来，他一直以相同的方法截取信息洪流中的讯息，然后慢慢的读取其中的意义，转化为自己的底蕴，积累下来。
事情的确如他所想的一样，女娲大神留下来的数百万年对宇宙苍穹的参悟和探索的心得，并不是他能随便读取的，高于“神”以上的境界的感悟，他就算掌握了，看到了，也没办法了解其中的意义，就算因为特殊的自身条件能够读懂信息表面的意思，也只能是“知其然不知其所以然”。
好在讯息当中的信息并不全都是“神”以上的境界心得，身为创造大自然万物万象的生命女神，女娲大神对于大自然的了解可以说比谁都强，尽管这些信息在所有的资讯中所占的比例并不高，但也已经给予李师道非比寻常的帮助。
而有了女娲大神对于天地大自然的了解和认识的心得用来照鉴，他的修行前途无疑会更是更加的顺畅，尤其其中还有比浑天晶柱中的核心神性对于“浑天宝鉴”更加全面和深刻的诠释，还包含有对其中不足的反思，从此处来说，实在是异常宝贵的讯息，让李师道以“神级血苍穹”为基础，融合其他神级功法创造最完美“神体”的想法提供了相当大的帮助。
此时此刻，他对“神”的认知更加明彻，心神亦是前所未有的通透澄澈起来。
“神”，从“示”从“申”。“示”为启示智慧，通晓一切，“申”是变化莫测，威力无穷，故神，既通晓一切，又无所不能。自古流传的传说中的天神，即是天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》有言“神，天神引出万物者也”，即是对“神”一部分的说明。
不过这些见解都是人类从低而高对高高在上的“神”的一厢情愿的理解和诠释，真正的“神”不一定就是他们认知的那样，事实上，已经吸收了女娲大神一部分心得的李师道，再经过自己亲身体验的总结，就认为这种认识太过片面。
所谓的“神”，应该有三种。
第一种，法则化了的宇宙，“神”的行为就是法则化的宇宙事。这种“神”就是宇宙万物正常运行的法则，与宇宙同一时间诞生，不具备主观意识，只是客观的自我运转，具体的行为体现就是大至苍穹宇宙，小至自然万物的运转和繁衍，信则有，不信则无。
第二种，拟生物化了的宇宙，“神”的行为就是生物化了的宇宙事。这种“神”是具备智慧以及主观意识的生物（并不局限于人类的身份，例如外国的兽神之流，中国的妖怪）掌握或者融合了宇宙法则的存在，因为代表或者创立的文明不同，而有着佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等各种各样的身份。
第三种，精神化了的宇宙，“神”的行为就是“精神”对物质世界干涉的宇宙事。这种“神”是创造或者超脱宇宙的伟大存在，是超自然体中的最高者，其不具备物质躯体，但有其躯体形象，不受宇宙法则的限制，反而高于宇宙法则，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。
以华夏人最熟悉的神明来举例，第一种“神”是道家口中的“道”、“天道”、“大道”之类的，高高在上，不会主动显现超凡的威能。第二种“神”是有正式敕封的神明，像是玉帝王母、二郎神、太白金星、二十八星宿、阎罗王、牛头马面等，以及没有正式敕封的神明，如民间信仰的关羽、门神、黄大仙等。这种“神”的实力大小不等，有等级，有不同的职责，能庇护各种灾难情况，也能满足人们愿望，能惩罚世间的邪恶。
用弃天帝的话说，就是“人间的小神”。
第三种“神”是盘古、女娲、三清等级的创世神，无论是不是有系统的宗教组织信奉，他们都是神明体系最高层次的存在，在各个文明中的唿叫法或许有不同，但其存在的意义必定是神圣无比，崇高无比的。
弃天帝就是这个等级。
由于作为主体修炼的法门是女娲大神传下来的神级功法“浑天宝鉴”，又融合了“盘古五极”、“上天下地至尊功”等神级功法，李师道正在凝练的“神体”毫无疑问是直指第三种最高层次的“神明”，因而对于这一种“神明”，他了解的更为专注。
《周易》有曰：“大道五十，天衍四九”。只有留得一线，天道常运，才能有无穷变化之机，但对亘古永存的“神”而言，变化即是不稳，不稳即是毁灭，遁去其一，是生机，也是变化，更是破绽，是天地有缺，故而，臻至“完美”之境的至高神无法进入物质界的宇宙。
此“无法”非是没有办法，而是物质界的宇宙无法容纳这等超越法则承载极限的存在，如果不想毁掉整个物质界，就只有使用间接手段，这也是弃天帝为了灭掉苦境需要使用圣魔元胎作为媒介的原因。
所谓至高神的“完美”，分别体现在神躯和神力两个方面。
至高神没有物质意义上的躯体，只有具体的身躯形象，躯体与灵魂完美融合，没有任何缺点，是臻入“精神界”的存在，故而完美的神躯使的至高神不死不灭，亘古永存，单是神躯的威能就足以湮灭整个物质界。
至高神的神力并不仅仅只是单纯的力量，如同极元之力一样，本身就代表着相当高程度的境界，只不过极元之力是代表着修炼者臻至极道之境，而神力则是直接将境界、法则之类的东西全都囊括，以力量的形式体现出来。物质界以内的存在需要遵照特殊的法门和漫长过程的修炼才能运用和掌握某种法则，而神力却是万能的力量，只要至高神想，并且付诸实施，就能达到想要的效果。故而，完美的神力无边无尽，无所不能。
完美的躯体加上完美的神力，这就是至高神的强大和恐怖之处！
而这两点，也恰恰说明了李师道想要修成“至高神明”的困难是何等强大。
至高神先于物质界的宇宙而生，创造宇宙，故而在类属上毫�
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