。耶稣却为罪人替死赎罪。所以人要认罪，认耶稣是主才能重生得救。
斯文强压激动心情，仰头闭眼沉思了有一刻钟，然后对麦轲说，“我是罪人，我愿意认耶稣为救主和我生命的主人。”
麦轲心中充满了感恩，握住斯文的双手：“我在主内欢迎你！”
然后带领他做了决志祷告，祷告词和小乜时一样。
天使天军再次欢呼，又一个失丧的灵魂得救！
第67章 重新任命斯文（）
斯文成了新人。这是他自身的感受。以前他觉得自己虽然不拘小节，但是始终保持大节不亏。现在他认识到自己以前只是小节有些方面还说得过去，顶多是不算最差；但是在最关键的大节上亏得一塌糊涂。
以前自己一直对造物主和救赎主一无所知，还以为自己学富五车，整天沾沾自喜；现在想起真是无地自容，所知道的不过无知顽童的玩意。
以前自己好为人师，有意无意地拿自己的头名举人资历炫耀，现在想想，真是不知道天高地厚。自己的那点知识当学生恐怕都不够格。
别说和神比了，眼前这个麦轲，我就差远了。武功学识还在其次，看他那个见识，我就望尘莫及。
我真是又有罪又愚昧，一无是处，丝毫无用啊。这样看来，我不是不仅辜负了我老爸对我的期望，更是愧对造物主对我的创造目的吗？
大凡骄傲自负的人，一旦受到挫折，都会更加沮丧，需要更长的时间才能摆脱这种情绪。显然，斯文也陷入了这个怪圈。
这也是为什么有些人成了基督徒以后，就想把以前自己所有的一切统统扔掉，而不是让这些东西为新的生命主人服务。 麦轲对这样的思绪了解得非常透彻，马上给斯文进行圣经辅导。
“斯文弟兄，不要过度否定自己。作为一名基督耶稣的门徒，我们要否定的是不符合神的旨意的动机，方式，和目的。如果这三个方面都解决了，你原来所有的一切能力，知识，财富，装备，智慧，都可以继续保留和使用，为神服务。”
麦轲给他解释了基督教信仰的原则，然后举例说明。
“比如，你有当老师教学生的特长，你就可以继续发挥，为的是荣耀神，让爱神的人得益处。弟兄自己试试按照我刚才说的原则实践一下你的新生命，如何？”
“好！我就试试。”麦轲的话如同一道亮光，给他显明一条大道，直通无垠的天际。心里忽然闪出自己以前心中深藏的遗憾。那就是自己拿到解元以后没再继续，也就没有机会与皇帝廷对了。好，我现在就把这个回答当作面对天地的主回答他的考问吧。我的生命主人，可比那个劳什子皇帝大太多了。
“从动机上说，我教学生不再是为了自己出名，也不是为了维护满清统治，或者为其他什么人服务，而是让他们知道自己是罪人，知道神对他们的要求是什么，然后回到神的家里，就如同你我一样。” 看到麦轲颔首赞许，斯文大受鼓励，继续说第二项内容。
“从方式上说，我认为最主要的是有了师生之间的新型关系。我不会再高高在上，而是为学生服务，因为他们是神要我做工的对象。”
麦轲再次颔首肯定，进一步告诉他，“你说的方向和基础都对。具体方法神有完备的教导。这些教导都记载在圣经里。圣经是我们基督教信仰的最高权威。回头我给你找一本。”
“第三点，我教书的目的就是让人得救，因为只有罪人得救，才能荣耀神，达到神造人的目的。”
“很好！总的目的就是这样。不过从你具体教书的内容看，有可能是为了实现这个目的的一部分，而不是目的本身。但是不管哪一个部分，都不能和实现这个目的的努力背道而驰。当然，也不能影响这个目的的实现，或者对这个目的的实现毫无帮助。”…
“好好，谢谢麦轲……弟兄！我知道了，记住了。一定如此去做。”斯文理顺了这个问题，如释重负。
停了一会儿，斯文忐忑地问。“我又重新考虑了一下我原来的选择，觉得再去监狱似乎就不妥了。我可不可以改变工作？”
麦轲沉吟了一会儿，对斯文说：“斯文弟兄，神有神的旨意，而且他的旨意高于人的想法。神早就知道你的这种改变，但是并没有阻止你，而且在你选择了以后才拯救你，这说明了神对你的安排的特殊意义何在。
斯文露出迷惑的神情，一边看麦轲说话，一边思索。
“圣经教导我们，基督徒不是要改变职业，而是在原来的职业上改变生命。生命改变以后，在神兴起我们的职业上为神做工。
“总的来说，神为什么在那个职业上，或者扩大说来，在那个环境里救了一个人，就是要让那个被救的人与神同工，也在那个环境救人，拯救那些在同样环境中需要拯救的人。明白了吗？”
“明白了！我的副部长职务不但没必要换，而且不应该换。好，我就保持一成不变。”
“谢谢弟兄！我们在不同的位置为神做工。不过，我要提醒弟兄一件事情，你的职位不是一成不变，而是有了本质的改变。”
斯文的眼神流露出一点迷惘。麦轲这位弟兄怎么回事啊？一会儿不变，一会儿怎么又大变了？
“弟兄不要着急。你刚刚信主，还不太熟悉基督徒看问题的两个不同视角。我给你简单说说，你很快就会明白。
“简单说，不变的是外在的形式，这个外在的形式也可以说是神准备的物质条件。这些物质条件本来是神创造的，让人使用为神的目的服务，结果罪人误用滥用了它们。
“这不是物质本身的错，也不是环境的错，而是使用物质的人，在环境之内的人的错。因为人不改变，物质怎么改，环境怎么换，依然是罪人犯罪；相反，人改变了，同样的物质条件，同样的环境，也会行出荣耀神，让神悦纳的事情来。
“这个角度看问题，我想斯文弟兄能够理解。是不是如此？”麦轲进一步和斯文确认。
“我勉强能理解，虽然依然费了我好大的力气。你这些新名词，新概念我可闻所未闻。比举人考试那些题目难太多了。”
麦轲暗自好笑，“没让你作牧师资格考试那些题呢。你见到那些题才知道什么叫难答。”转念一想，自己要去考举人，恐怕也得败北，别的不说，那八股文的格式，我就达不到要求。”
麦轲甩了甩脑袋，把这些漂移的思绪拉回来，接着说另一个更重要的视角。
“外在的物质条件虽然不变，环境虽然依然如故，你的工作实质却天翻地覆，所以说是根本的大变。我给你举几条变化让你看看，你就知道这个视角看问题是何等重要了。
“首先我们前面说过，一旦你改变了人生，你做事的动机，方式，目的，都改变了，你也用教书为例联系实际了。但是这些都不是空对空，而是都有丰富的具体内容的。在这个基础上，你的职务，你履行职务的每天事务，都有了具体的目的，也有了明确的方向。
“我们计划作的事情就是要让神的旨意行在地上如同行在天上。如何做到这一点呢，当然要把现在满清的统治除却，因为它是最大的障碍。所以你的工作是这个大局的一部分。具体来说，你要尽最大可能把监狱里的人变成为这个大局服务的人。
“既然我们都为了一个目标，就不是你一个人在单打独斗。你在那里有什么需要，所有的弟兄姊妹都会帮助你。同时，你也要帮助有需要的弟兄姊妹。这个包括以前和你说的，如果和十万宗对垒的时候，需要你出手，你就要帮助。
“不同的是，以前是条件和责任，现在是出于自愿了，因为弟兄姊妹之间感同身受，同甘共苦。整体如同一人的战斗显然和个人的努力大不相同。这个弟兄应该想象得到，即使经验不是很多。
“不错，我可以理解，大家一起干活会增加更多乐趣。现在我很向往。”斯文大概是以前一直比较孤独，所以提起这个很有感慨。虽然有一些学生崇拜他，但是那不能代替志同道合的喜悦的。
“最重要的性质不同，就是你教学的成果不同。你以前最成功的就是把你的学问传授下去，了不起的结果，也顶多是你的学生青出于蓝胜于蓝了。即使这个也是可遇不可期，百年不遇。
“现在呢，你的目的和必然结果都是改变人的生命，其实质都是把一个必死的人，从死亡之中救拔出来，成为有永恒生命的人。你说这个变化有多大吧！我觉得以前你即使教出一万个青出于蓝的人，也不如一个得到永生的人的万分之一。
“那根本就没有办法比较，我觉得这个意义最重大。回头我要把东方黑夜他们都叫过来，再重新作我的学生。”斯文完全赞同麦轲的说法。
“还有一点特别重要。你虽然是我任命的，是这个监狱系统一个部分的副部长，但是这只是表面上的。”麦轲继续给斯文列举重大不同。
“实质上呢，你是神的代表，因为你是唯一一位基督徒。根据神造人的旨意，每一个人都是神派在地上代表神管理地球的代表。
“但是犯罪以后，就不能胜任这项使命了。基督徒是被神重生的人，所以自然应该把这个代表使命承担起来。
“你履行你的职责，自然不能忘记这个使命。做神的代表，自然是要保证神的旨意的实现，彰显神的荣耀。估计你还没有想到这个层次吧，斯文弟兄？”
“根本就没有想到，我一个罪人还有这个荣幸作神的代表。看来我只能兢兢业业，死而后己了。”斯文受到了深深的震撼，从来没有意识到自己可以做神的同工，担负这样的使命，与神国的建造有份。
“有鉴于此。你的表面工作也有调整。尽管这个调整和前面所说的根本变化比较微不足道。黄玉琨依然是狱长，在监狱事务管理上你依然服从他的管理。但是在信仰方面，你要负起领导责任。
“你的首要任务是转变黄玉琨这个人，然后是转变其他所有人。为了适应你这个新的任务，在你原来副部长的职务之外，我任命你为负责信仰工作的副狱长。”
信仰副狱长。恩，这个官衔挺特殊的。“没问题，你安排我做什么我都尽力做好。反正有问题我会找你。这个没问题吧？”
“当然没问题！”麦轲保证。心里却加了一个条件句：“只要你能找到我。”
第68章 麦轲劝诱赵雬（）
麦轲结束和斯文的问题解答以后，二人又联袂去看分辨俘虏的结果。麦轲使命在身，从未怠懈；斯文成为新人，新官上任，自然也是干劲十足。况且这个时候多了解一些那些进入监狱系统的人，对今后改变他们也是大有助益。二人到达的时候，分辨俘虏已经进入尾声。三千俘虏有一千同意归降，被胡有禄和曾玉珍二一添作五瓜分了，每家各得了五百壮丁。
另外一千坚决不投降，就交给了黄狱长，黄狱长当时就把麦轲给他的禁锢装置给他们每人用上了一个。
剩下的一千俘虏比较麻烦，所以到现在还没有确定他们的归属。原来这些都是伤兵，大烟鬼，或者是老弱病残，根本就是挂名吃粮混饭吃的主。他们倒不是不想归顺，问题是两家谁也不要他们。
即使进监狱也行，本来老黄比较心软，心想也就是多吃点粮食而已，要进就进来呗。
谁知道，一试之下，那个思想改造系统根本不收。这些老弱残兵刚到系统门口，就被断然拒绝了。
看来这个系统比人公正，不冤枉一个好人的原则执行得非常彻底。 既然没有人要，恐怕只有两条路可走了：或者杀，或者放。不过这种生杀大权不在他们手里，必须是麦轲的决定才行。正在一筹莫展的时候，恰巧麦轲过来。
于是他们就向麦轲叙述了他们的工作结果以及最后这一千俘虏的问题。对这些没人要的累赘，这三个人的意见完全不同：一个主张杀，一个主张放。老黄倾向于放，又觉得放虎归山不妥，等于没有什么主张。
麦轲既然胸有天国，天国原则上包括所有人，这所有人当人不排除老弱病残。恰恰相反，这些弱势团体正是天国特殊祝福的人群。麦轲作为基督徒，当然懂得这个真理，更不能违背这个圣经的教导。
对这样的一个具体问题，麦轲当然早就有了相应的办法应对。听了他们的问题以后，先做了一番自我检查，抱歉自己没有事先告诉他们这样的人怎么安置，然后指示他们只要安排人手照应和监管这些没人要的俘虏即可，让他们帮助先把缴获的物资运走，然后再来安置他们。
借此机会，麦轲再次强调，绝不能无故杀人。即使确实该杀，只要不对自己和别人造成生命威胁，就一定不要杀。至于限制他们的危害，我们不是有这个监狱系统嘛。 胡有禄和曾玉珍带领他们分到的五百人走后，麦克和斯文找到黄狱长，然后一起去见那些不肯投降的俘虏，他们都已经被黄狱长正式关入狱中。
到了这些俘虏居住地，只见一千名被解除了武装的清兵都挤在临时搭建的帐篷里，只有那位领兵的赵千总受到一些优待，自己住一个小小的单间帐篷。
麦轲和斯文巡视了一番，看到这些俘虏的状态虽然不是很好，还是过得去的，起码没有受到什么虐待。这要比清军对待俘虏的乱党好太多了。
当然这是麦轲反复强调坚决要求的结果，否则他们的下场也会与那些被捉的乱党不相上下。麦轲是比照自己出身的军队纪律要求的，更别说他自己的基督徒信仰基础了。
巡视完毕，没有发现什么大的问题，就来到了赵千总的住处。几人敲门以后进去，看见主人正在当中的地上静坐。
麦轲举目观看，仔细留意了他的五官和身材。虽然白天交战的时候麦轲活捉了他，当时还真没顾得上给他相面。
只见对面这位被俘而不投降的敌将，五官清楚端正，额宽鼻直，眼正口阔，真是相貌堂堂，甚至有那�