邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣珠，万壑松涛，清婉欲绝，令人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙，觉凡间俗气逼人，诚所谓此曲只应天上有，人间能得几回闻。
帝辛听罢，心中大悦，对妲己道，“真不负御妻所言，邑考此曲，可称尽善尽美”。妲己启奏道，“伯邑考之琴，天下共闻”，帝辛大喜，下令摘星楼排宴。
妲己偷偷看伯邑考，见他面如满月，丰姿俊雅，一表非俗，其风情袅袅动人，妲己又见帝辛容貌，粗鲁不堪，这帝辛虽是帝王之相，怎经＂seyu＂相亏，形容枯槁，自古佳人爱少年，更何况妲己乃一妖魅？。
妲己暗想，“且将邑考留在此处，以传授琴艺为名，乘机挑逗，成就鸾凤之情，共效于飞之乐，况他少年，补益更多，吾可趁机多吸些元阳”。
当即，妲己启奏道，“陛下当赦西伯父子归国，固是陛下浩荡之恩，但邑考琴为天下绝调，今赦之归国，琴声竟成绝响，深为可惜”，帝辛道，“如之奈何？”，妲己启奏，“妾有一法，可全二事”。
帝辛道，“卿有何妙策可以两全？”，妲己道，“陛下可留邑考在此，传妾琴艺，待妾学精，早晚侍陛下左右，以供陛下取乐，一则西伯父子感陛下之恩，二则朝歌不致绝瑶琴之乐，便可以两全”。
帝辛闻言，以手拍妲己之背，道，“贤哉爱卿！真是聪慧贤明，深得一举两全之道，”随传旨，“留邑考在此楼传琴”，妲己不觉暗喜，心想，“吾今日且将帝辛灌醉，扶去沉睡，吾也好与他行事，何愁此事不成？”，当即忙传旨排宴。
帝辛以为妲己好意，岂知其中内藏伤风败俗之情，大坏纲常礼义，只见妲己手奉金杯，对帝辛道，“陛下可进此寿酒！”，帝辛只顾欢饮，不觉一时酩酊，妲己便命左右侍御宫人，扶帝辛到龙榻安寝，方着邑考进宫传琴。
两边宫人取琴二张，上一张是妲己的，下一张是伯邑考传琴的，邑考启奏道，“犯臣子启奏娘娘，此琴有内外五形，六律五音，吟、揉、勾、剔，左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、徵、羽，又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、劈、打，有六忌、七不弹”。
妲己问道，“何为六忌？”，邑考道，“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲，惊”，妲己又问，“何为七不弹？”，邑考道，“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽，遇此皆不弹，此琴乃太古遗音，太昊所创，乐而近雅，与诸乐大不相同。
其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音，有诗为证：音和平兮清心目，世上琴声天上曲，尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。”
邑考言毕，便将琴弦拨动，其音嘹亮，妙不可言。
而妲己原非为学习琴艺，实为贪图伯邑考之姿容，挑逗邑考，欲纵淫败度，何尝留心于琴，只是左右勾引，脸带桃花，现娇艳夭姿，风流国色，轻抿嘴纯，暗送秋波，无非是想要勾引邑考，以惑乱其心。
第812章 白猿神眼识妖孽（）
邑考乃姬昌之子，因父被困朝歌，欲行孝道，顾跋山涉水，千里迢迢赶到朝歌，往朝歌进贡，代赎父罪，指望父子同还故都，哪有此意？虽是传琴，心如铁石，意若坚钢，眼不旁观，一心只顾传琴。
妲己三番两次勾引伯邑考，伯邑考却压根没有看到，妲己便道，“此琴一时难明，左右且
排上宴来”，当即两边立马准备宴席，妲己下令在席旁设坐，令邑考侍宴，邑考吓得魂不附体，跪着启奏道，“邑考乃犯臣之子，承蒙娘娘不杀之恩，赐以再生之路，感圣德真如山海，娘娘乃万乘之尊，人间国母，邑考怎敢侧坐？臣当万死！”。
当即，邑考俯伏，不敢抬头，妲己便道，“邑考之言差矣！若论臣子，果然坐不得，但若论传琴，乃是师徒之道，坐又何妨”，伯邑考闻妲己之言，暗暗切齿，“这贱人把吾当作不忠、不德、不孝、不仁、非礼、非义、不智、不良之人。
想吾始祖在帝尧手下为臣，官居司农之职，相传数十世，累代忠良，今日邑考为父朝商，误入陷阱，岂知妲己以邪淫坏主上之纲常，有伤于风化，深辱天子，其恶不小，吾邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节？九泉之下，何颜相见始祖？”
且说妲己见伯邑考俯伏不言，又见邑考压根不动心，并无一计可施，不过，妲己邪念不绝，暗中想到。“吾到有爱恋之心，他全无顾盼之意。也罢，吾再用一法引逗他，不怕此人不动心”。
当即，妲己只得命宫人将酒收了，令邑考平身，道，“爱卿既坚执不饮，可还依旧用心传琴”。邑考领旨，依旧抚琴。
然而就在这时，妲己突然开口说道，“吾居于上，你居于下，所隔疏远，按弦多有错乱。甚是不便，焉能一时熟悉？吾有一法，可以两全，吾等相近，你可亲自为吾按琴”。
伯邑考赶紧说道，“久抚自精。娘娘不必性急”，妲己却说道，“不是这等说法，今夜不熟，明日陛下问吾。吾将何言以对？却是不便，你可移于上坐。吾坐你怀内，你拿着吾双手拨此弦，不用一刻即熟，何必多延岁月？”。
这就把伯邑考吓得魂游万里，魄走三千，邑考思量，“此是大数已定，料难脱此罗网，毕竟做个青白之鬼，不负父亲教子之恩，只得把忠言直谏，死也甘心”。
当即，邑考正色启奏道，“娘娘之言，使臣万载皆为不伦之人！娘娘乃百姓之国母，受天下诸侯之贡贺，享至尊之贵，掌六宫金阙之权，今为传琴一事，深夜唤吾到此，实属儿戏，成何体统！此事一旦传出，娘娘虽是冰清玉洁，然天下万世如何肯信？娘娘莫要性急，让吾慢慢传授”。
伯邑考的这些话，把妲己羞得彻耳通红，无言可对，当即传旨，命伯邑考暂退，随即邑考下楼，返回馆驿。
妲己大恨，心中想道，“这等匹夫，轻人如此！，吾本将心托明月，谁知明月照沟渠！反被他羞辱一场，吾必教你粉骨碎身，方消吾恨！”，随后，妲己只得陪帝辛安寝。
次日天明，帝辛问妲己道，“昨夜伯邑考传琴，可曾精熟？”，妲己枕边挑剔，乘机诬陷伯邑考，道，“妾身启奏陛下，昨夜伯邑考无心传琴，反起不良之念，用言调戏臣妾，甚无人臣之礼，妾身不得不启奏”。
帝辛闻言大怒，道，“这匹夫焉敢如此？”，随即起来，传旨宣伯邑考进宫，伯邑考此时在馆驿，接旨之后，就到摘星楼下候旨，帝辛下令，“宣上楼来”，当即，伯邑考上楼，叩拜在地。
帝辛道，“昨日传琴，你为何不尽心相传，反迁延时刻，这是何说？”，邑考启奏道，“学琴之事，需要心坚意诚，方能精熟”，妲己在旁说道，“琴中之法无他，若仔细分明，讲的斟酌，岂有不精熟之理？只因你传习不明，讲论糊涂，如何让吾领略音律之妙？”。
帝辛听妲己之言，当即命邑考道，“你再抚一曲与朕亲听，看是如何”，伯邑考受命，膝地而坐，抚弄瑶琴，自思，“不若于琴中寓以讽谏之意”，当即高歌：一点忠心达上苍，祝君寿算永无疆！风和雨顺当今福，一统山河国祚长。
帝辛静听琴内之音，俱是忠心爱国之意，并无半点欺谤之言，不知道要用何罪来拿邑考？妲己见帝辛无有加罪之心，便挑拨道，“伯邑考前进白面猿猴，善能歌唱，陛下可曾听其歌唱否？”。
帝辛道，“邑考既然献能歌舞之猿猴，可让其与邑考共合一曲”，邑考领旨，到馆驿将猿猴进上摘星楼，开了红笼放出猿猴，邑考将檀板递与白猿，白猿轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮，高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美，愁人听而舒眉，欢人听而抚掌，泣人听而止泪，明人听而如痴。
帝辛闻之，颠倒情怀，妲己听之，芳心如醉，宫人听之，陷入痴迷。那猿猴只唱得神仙着意，嫦娥侧耳，就把妲己唱得神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，不能约束自己形体，将原形都现了出来。
这白猴乃百年得道之猿，已经炼化横骨，故此善能歌唱，又修成神眼，善看人间妖魅，妲己原形现出，白猿看见上面有个狐狸，不知狐狸乃妲己本相，白猿虽是得道之物，但终是个畜类，当即将檀板掷于地下，往上一撺，劈面来抓妲己，妲己往后一闪，大怒的帝辛一拳将白猿打到在地，死于地下。
妲己抓住了这个机会，就趁机献谗言，“伯邑考明进猿猴，暗为行刺，若非陛下开恩相救，妾命休矣！”。
帝辛大怒，对左右喝道，“将伯邑考拿下，送入虿盆！”，两边侍御官就将伯邑考拿下，邑考厉声大叫冤枉不绝，帝辛听伯邑考口称冤枉，命且放回，帝辛问道，“你这匹夫！白猿行刺，众目所睹，为何强辩！口称冤枉”。
第813章 邑考无辜遭极刑（）
伯邑考直喊冤枉；当即哭着说道；“猿猴乃山中之畜，虽然懂得人语，但野性未退；况猴子喜爱果品，不用烟火之物，今见陛下九龙侍席之上，诸多果品，便急欲取果品，于是就丢掉檀板撺上酒席。
况且猿猴手无寸刃，焉能行刺？臣伯邑考世受陛下洪恩，焉敢造次？愿陛下明察，臣虽碎尸万段，死亦瞑目！”。
帝辛听伯邑考之言，暗思多时，随即转怒为喜，说道，“御妻，邑考之言甚是有理，猿猴乃山中之物，终是野性，况无刃岂能行刺？”，当即就下令放开了邑考，邑考大喜谢恩。
不过这时，妲己又说道，“既然赦邑考无罪，你便再抚琴一曲，若琴内果有忠良之心，此事便罢，若无忠君之言，决不赦饶！”。
帝辛道，“御妻之言甚善”，邑考听妲己的启奏，暗想，“这一次谅吾不能脱其圈套，还是将此残躯以为直谏，就算死于万刃之下，留名史册，也见吾姬姓累世不失忠良”。
当即，邑考领旨，坐在地上，就于膝上抚一曲，词曰：明君作兮布德行仁，未闻忍心兮重敛烦刑，炮烙炽兮筋骨粉，虿盆惨兮肺腑惊，万姓精血竟入酒海，四方膏脂尽悬肉林，机杼空兮，鹿台才满，犁锄折兮，巨桥粟盈，我愿明君兮去谗逐淫，振刷纲纪兮天下太平！
邑考弹完琴之后，帝辛还没弄懂歌词的意思，但妲己妖魅。听得琴中之音有毁谤君上之言当即就以手指邑考大骂道，“大胆匹夫！敢于琴中暗寓毁谤之言。辱君骂主，情殊可恨！真是凶恶之徒，罪不容诛！”。
帝辛问妲己道，“琴中有何毁谤之言？朕尚且不明”，当即，妲己就将琴中之意，细说一番，帝辛大怒。喝左右来拿伯邑考，邑考立马启奏道，“臣还有结句一段，试抚于陛下听”，词曰：愿王远色兮再正纲常，天下太平兮速废娘娘，妖氛灭兮诸侯悦服。却邪淫兮社稷宁康，陷邑考兮不怕万死，绝妲己兮史氏传扬！
邑考作歌已毕，回首将琴隔着侍席对着妲己打来，只打得盘碟纷飞，妲己将身一闪。跌倒在地，帝辛大怒，道，“好匹夫！猿猴行刺，被你巧言说过。如今你用琴击皇后，分明是犯上作乱。罪不容诛！”。
当即帝辛传令左右侍驾官，“将邑考拿下摘星楼，送入虿盆！”，随即，众宫人扶起妲己，妲己启奏道，“陛下且将邑考拿下楼去，妾身自有处置”。
帝辛便听妲己之言，把邑考拿下楼，妲己吩咐左右，取钉四根，将邑考手足钉了，用刀碎剁，可怜这伯邑考被按住，钉了手足。
邑考大叫，骂不绝口，“贱人！你将成汤锦绣江山化为乌有！吾死不足惜，忠名常在，孝节永存，贱人！吾生不能啖汝之肉，死后定为厉鬼，食汝之魂！”。
可怜这孝子为父朝商，竟遭万刃剁尸！不一时，左右就将邑考剁成肉酱，帝辛就下令将这些肉酱丢入虿盆，好喂了蛇蝎。
妲己立马阻止，说道，“陛下不可！妾常闻姬昌号称圣人，说他能明祸福，善识阴阳，妾闻圣人不食子肉，今可将邑考之肉交予御膳房，用作料做成肉饼，赐与姬昌，若姬昌食此肉饼，他便是妄诞虚名，祸福阴阳，俱是谬说，便可放其归国，以表陛下不杀之仁，如若不食，当速杀姬昌，免遗后患”。
帝辛道，“御妻之言正合朕意，速命御膳房，将邑考之肉作成肉饼，命人送往羑里，赐与姬昌”，有诗为证：忠臣孝子死无辜，只为殷商有怪狐，淫乱不羞先荐耻，贞诚岂畏后来诛，宁甘万刃留青白，不受千娇学独夫，史册不污千载恨，令人屈指泪如珠。
且言西伯侯被囚于羑里城，每日闭门待罪，将伏羲八卦推演为八八六十四卦，重为三百八十四爻，内按阴阳消息之机，周天划度之妙，便是周易。
这日，姬伯闲暇无事，便抚瑶琴一曲，猛然间琴中大弦忽有杀声，西伯大惊，道，“此杀声主何怪事？”，当即连忙止住了琴声，立马取金钱占一卦，便知分晓。
姬伯不觉泪流满面，道，“吾儿不听父言，遭此碎身之祸！今日如不食子肉，便难逃杀身之祸，如食子肉，其心何忍！使吾心如刀绞，不敢悲啼，如泄此机，吾亦难保全性命”。
姬伯只得含悲忍泪，不敢出声，作诗叹曰：，孤身抱忠义，万里探亲灾，未入羑里城，先登殷纣台，抚琴除妖妇，顷刻怒心推，可惜青年客，魂游劫运灰！
而这时，帝辛使者到来，有旨意下，姬伯立马接旨，使者说道，“主上见贤侯在羑里久羁，圣心不忍，昨日圣驾游猎之时，打到一獐子，便做成肉饼，特赐贤侯”。
姬昌跪在案前，揭开膳盒，口称，“圣上受鞍马之劳，反赐犯臣鹿饼，犯臣愿陛下万岁！”，谢恩之后，姬昌连食三饼，随后就将膳盒盖了，使者见姬昌食了子肉，暗暗叹道，“人言姬伯能知先天神数，善晓吉凶，今日见子肉而不知，连食三饼，所谓阴阳吉凶，皆是虚语！”。
且说姬昌明知是子肉，却仍然将其吃掉，不敢露出悲伤之色，勉强打起精神，对使者说道，�
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