年在几个村子派农技员下乡；免费推广高产种子、农药化肥和农业机械；让那些土财主们的亩产翻了一倍。可是等到收税的时候；还是大半都死命抵赖；甚至还企图绑架农技员当人质的真不知他们的良心是怎么长的”
“……良心是怎么长的？这伙人根本就从来没有过半点良心；哪里还长得出来？”黄石冷哼一声；杀气腾腾地说；“……本帅和元老院执委会也没有横征暴敛；不过是让他们按照田亩多少如实缴税罢了；居然还敢明火执仗地闹事；真是敬酒不吃吃罚酒啊既然他们那么喜欢用生命作死；那么本帅又如何能不遂了他们的意愿？管你是状元还是探花；管你是退休侍郎还是退休尚书；一律给本帅抄家灭门；再办个公审大会分田地安抚民心；然后再上报一个海寇袭扰、全家尽没看看他们的脑袋有没有本帅的刀子硬”
说出这番杀伐果断的话语之际；黄石的心中充满了一股恶意的畅快；仿佛昔日的憋屈都为之扫荡一空。
过去的黄石曾经很年轻；很看不起古人；觉得凭着超越时代的见识；自己一定能玩弄他们于鼓掌之上；更立下了惊天动地的大志：要谋朝篡国；要标榜史册；要醒掌天下权、醉卧美人膝结果在辽东战场上；面对着后金八旗和东林文官这一对内外交逼的敌人；黄石终于发现自己是那样的无力。就好像是孙猴子面对如来佛的五指神山一样；黄石感到自己怎么跳也跳不出对方的计算；怎么挣扎也不能扭转颓势分毫。
——无论你在前线打了多少胜仗；把敌人逼到了何等窘迫的地步；后面那些脑子不知道怎么长的文官们；都有本事把整个战局在一夜之间败坏掉；顺便再把丧师失地的罪名；重新回头栽到武官身上
这种难以形容的失落感；让黄石经常忍不住想要指着那些文官大喊：你们不给自己人捣乱；会死么
但是没有用；以文官为首的各路猪队友；还是一直坚定不移、乐之不疲地给自己人捣乱；给敌人送分。
又过了一段时间；黄石才渐渐发现；无论嘴上说得多么冠冕堂皇、忠君爱国；大明的文官从内心深处都没有把武官当成自己人；而是当成了比建奴更危险的敌人
所以；他们把帝国的战争机器套进了所谓的督师制度：监军文官负责大地总体战略；兵力部署、还有在什么时刻、什么地点和什么敌人打仗；也都是文臣决定的；监军太监负责全军地粮草供应、军饷的发放、以及各种辎重和武器的运输和分配；而具体的攻城、防守、排兵布阵、野战克敌这些工作都是武官的。
从文官的角度来说；这实在是一套绝妙的军事体制；如果能打胜仗的话；首功自然是负责战略的文臣；中国自古就高度强调战略的决定性作用；尤其以文官为甚；人是铁、饭是钢；一顿不吃饿得慌。胜利后监军太监的功劳自然也少不了；而武将的功劳只根据人头来算。而如果打败了的话。那这个时候文臣就不承认战略的巨大指导意义了；战败的罪责肯定要由武将来背；因为武将是具体指挥战斗过程地；肯定是这帮丘八把好好的计划搞砸了；如果武将战死了；那文官一般也能把责任推给监军太监；肯定是这帮阉竖贪污了盔甲、军饷；要不就是他们出于本能的害人习性而没有发给军队足够的粮草；才导致了失败。
总之；无论战争是赢是输；文官都只有赏而没有罚；武官却连军饷都经常领不到；只能依靠打家劫舍来过日子；从而揽上一身污名。文官就可以打着正义的旗号弹劾攻讦；把立了功的武官重新打下去。
自从万历末年以来；边事频繁；朝廷不得不对武将越来越倚重。在朝中君子们的眼里；各路武将就好像是那被镇在五指山下的孙猴子；眼看就要跳出来了；所以越是能打的将领；诸位君子就越是要往他们的头上贴封条；镇压在下面磨上五百年的性子；正所谓攘外必先安内；这么搞的话；外战能赢才有鬼了
且不说发下来的武器还尽是些打三枪就炸膛的火铳；砍两刀就卷刃的雁翎刀…根本就是让你送死啊
所以；作为一名武将；黄石无论是为了拯救国家和民族；还是为了实现自己的个人野心；只要一直在他们制定的这个极度不公正的规则里玩下去；就永远都没有一丝成功的希望。唯有将这腐朽败坏的一切统统都推翻捣毁；建立一套更加先进的全新社会体制；或许还有几分挽回民族气运的可能
凭着黄石的能力；顶多可以做到前者；但再结合上临高五百穿越众的力量；或许就可以实现后者了。
所以；当五百穿越众降临这个世界之时；黄石毫不犹豫地选择回归集体；哪怕不能当老大也无所谓。
但是；无论是什么样的社会变革；都势必会引起既得利益者的垂死挣扎；以及各种哀鸣狂吠。
在这一餐饭吃完；赵夫人把残羹剩菜撤下去的时候；黄石的亲卫送来了福建巡抚邹维琏的一封信；黄石皱着眉头点起蜡烛；把信封拆开来一看；却发现里面没有正文；只有两张字条。其中一张是“封侯非我意；但愿海波平”；另一张则是“内库烧为锦绣灰、天街踏尽公卿骨。”但字条上都盖了邹维琏的巡抚大印。
“……即使已经明知道对本帅无计可施；却还要用这等哑谜来质问本帅；到底是想要当戚继光；还是想要当黄巢吗？呵呵；这个倔老头儿啊”黄石淡淡一笑；正想要再说些什么；却突然被一阵此起彼伏的钟声给打断了思路。有些茫然地回头一看；才发现随着夕阳的西沉；泉州城内的各种庙宇都发出了洪亮的钟声；不同宗教的神职人员也都放声歌唱；向天空挥舞着双臂；抒发着他们对神灵的无限赞美和敬仰。
——自从大明开放海禁以来；各国商人都纷纷来到泉州进行贸易；到天启年间；选择在此地定居的阿拉伯和欧洲商人总数已经超过数万；几十年以来；泉州城内除了传统地中国庙宇外；还修筑起了全新的清真寺和教堂。至于泉州港内；更是停靠满了来自五湖四海的船舶；虽然天色渐渐暗了下来；但市面上仍是一片繁华；店铺纷纷点起烛火；大批的市民和商旅也在街头驻足流连。
就在福建总兵行辕墙外的街道上；脸上挂满幸福笑容的男女川流不息地经过；不时还能听到孩子们的嬉笑。街上的人群；幸福、安详、和平；而且无忧无虑；海港入口处。一艘迟到的帆船正缓缓地驶向泊位；风帆正轻轻地落下；如果你侧耳倾听；仿佛还能听见船上那些水手因为到家而发出的喜悦歌声……
从楼顶俯瞰着熙熙融融的街景；黄石的心中却知道；如果他不能改变这个时空的话；那么最多在二十几年后；这街头满满的人群。无论是白发苍苍的老者、还是天真可爱的儿童；无论是朝气蓬勃的青年男子、还是怡然自乐的垂髫少女；平均每三个人里就要被杀死两个……
这样的惨剧不仅仅只会发生在泉州一地；而是整个神州大地都会陷入血泊；闽浙沿海数以百计的造船厂会和船只一起被焚毁；沿海三十里内每一个活着的人都会惨遭杀害……
为什么我们的民族要遭受这样的灾难？为什么我们手无寸铁的人民会被杀戮？为什么我们的文明要承受这样的逆转？
是谁在姑息养奸；以致养虎为患？又是哪些人在出卖我们的国家；还把我们人民推向苦难？
那些道貌岸然的东林君子；或许会舌灿莲花地将一切归咎于流贼和天命。但黄石却绝对不会这么想：
——古往今来；不管是哪一个团体、组织、国家或者是阶层；它们的崩溃都是从内部开始的。用楼梦》里贾探春的话来说就是：你们就闹；使劲的闹。外人没抄过来；你们先自己抄起自己人来了。
——大明王朝的崩溃；直接原因是起始于财政崩溃；而明朝的财政崩溃；则是因为地主官僚集团肆无忌惮的侵吞国家利益。前期还能进行改革来缓解问题；到了明末；无论朝廷采取什么样的税收政策；都已经不能保证国家的利益了。因为大明王朝管理国家；依靠的就是这个已经彻底腐朽病态的地主官僚集团。这就像用耗子看粮仓；用馋猫看渔场一样；无论如何也不能避免国家利益被地主官僚集团所侵吞的下场。
在如今的黄石看来；大明王朝的上层；包括宗室；贵族；地主和地主出身的官僚集团；这些既得利益者利用权力不断的侵蚀着大明王朝的根基；即使在面对农民起义和外族入侵的情况下；也仍然丝毫不会考虑国家的整体利益；只会继续肆无忌惮的疯狂掠夺；几乎到了心理和生理双重变态的程度——他们的罪恶让国家倾覆、让文明湮灭、让百姓遭受苦难对于这些败坏中华气运的民族罪人；无论是最后落得哪种下场；对他们都是过分的仁慈。哪怕是用希特勒对待犹太人的手段于掉他们；那都得叫革命的人道主义精神。
对于这些人；黄石已经在心里给他们暗中判处了死刑——如果他们不肯及时改弦更张的话。
“……我从来都并非嗜杀之人；我也从来没有背叛过这个国家。从我小学识字起。老师就教育我：永远热爱你的民族、永远热爱祖国的人民。哪怕是粉身碎骨；我也不能站在亿万百姓的对立面……”
看着福建巡抚邹维琏的字条；曾经屡破建奴、“格杀努尔哈赤”的大明英雄黄石；对自己默默说道。
——英雄身负朝野海内之望；魔王胸怀席卷**之志。
真的；有那么一阵子；我其实是很想做一个英雄的；很想要中兴大明；开万世太平。
但残酷的现实；却迫使我不得不去做一个颠覆大明的魔王。
我曾经在辽东屡战屡胜；高奏凯歌；几乎把建奴逼到了四面楚歌的绝境。但崇祯皇帝、袁崇焕、关宁军阀和东林党文官集团却辜负了我的浴血奋战；也辜负了那些壮烈牺牲的勇士；在短短一两年之内；就将大好局势一手葬送；让接近覆灭的后金政权又一次死灰复燃；让不计其数的无辜百姓凄惨死去。
就算天启皇帝没有这么早的驾崩；继续信任和重用我；作为一名武官；我或许可以平定奢安之乱；可以平定闽粤海匪；可以给予建奴毁灭性的打击；可以挖掉帝国肌体上一块又一块的毒疮；但这依然没有任何用处——无数好像蛀虫一样厚颜无耻的贪官；还是会继续为非作歹；再一次把祖国弄得千疮百孔。中原无数饥寒交迫的百姓还是不能免去加赋；国家也还是没钱赈济灾民、没经费整治河道、没钱给士兵发军饷。
等到天下百姓还是被逼得忍无可忍；被迫要揭竿而起的时候我难道还要对饥民挥舞屠刀吗？
我亲手建立的军队绝不是用来屠杀无辜百姓的；我宁愿把屠刀斩向朝堂上那群罪恶腐朽的伪君子
如今的你们已经不再是中华民族的杰出之辈；而是阻碍中华民族革新和自救的罪人
现在；距离最终审判的时间已经不远了；在缓缓碾过来的时代车轮面前；你们要么放弃自己昔日的特权；并且与时俱进；从寄生虫蜕变成经营型的农业资本家。要么就给我统统去死吧
我曾经在辽东为大明；为华夏而战；现在我依然要为这片土地和这片土地上的人民而战
当然；我们这些穿越者能够给大明带来的新制度；同样也并非十全十美。或许有一些满脑子道德洁癖却从来不会于实事的批评家——放在这个时代；就是东林党那帮标榜“浩然正气”的伪君子；会指责我们“髡贼”背弃礼教、“伤风败俗”、“无耻好♂淫”之类……想起最近搜集到的某些士人笔记上；关于“髡贼性♂淫”的种种臆测和谴责；黄石就忍不住想笑：你们这些“正人君子”谁家不是三妻四妾；十三四岁就有通房丫头陪着睡觉了？居然还好意思指责那些最多不过养了两三个贴身女仆的穿越者元老？
况且；无论临高那些元老们的私生活有多么豪奢铺张；甚至荒♂淫糜烂；他们在此刻都代表着中国最先进生产力的发展要求；代表着中国最先进文化的前进方向；代表着中国最广大人民的根本利益
只有我们的元老院才能让中国提前走上工业革命的正确道路；甚至还可以依靠超前四个多世纪的技术优势；让大明百姓大大减少工业化进程的痛苦；提前享受到工业革命的福利……接下来不管是采取资本主义、帝国主义还是社会主义路线；模仿美国、德国还是苏联；至少都比现在这个让人绝望的大明要强得多
——人都是会变的；崇祯四年的福建总兵黄石；早就不再是天启年间那个忠勇无匹的骁将；而是已经决心跟大明王朝决裂的反贼先锋；如今只是因为竖起反旗的时机未到；才暂时继续披着一张大明的皮而已。
但是；作为一个有感情的人；这并不意味着黄石就能够彻底忘记过去的一切。
比如说；那些曾经在辽东并肩作战的老朋友；还有在饥寒交迫之中挣扎的东江镇军民……根据这些年从北边传来的一些零星消息；还有北方故旧偶尔寄来的一些信件；黄石很清楚的知道；自从毛文龙被袁崇焕斩杀之后；孤悬敌后的东江镇就陷入了无休止的内讧和饥荒之中。饷银和粮食的供给也是断断续续；比毛文龙的时代更加困难；各地守将志气颓丧；只知道贪污搜刮；再无庇护辽民、恢复辽土之志向。
在这种情况之下；东江镇军民的生计自然更加困顿；几乎每一年每一个月都是遍地有饿殍。
虽然自从孙元化这个基督徒洋务派巡抚登莱之后；一部分熬不下去的东江军和辽民；被他撤回到山东登州进行安置；黄石的义兄孔有德就是南撤将领的其中之一。但山东这些年同样也是灾害不断；日子过得十分窘迫。骤然涌入了这么多辽兵和辽民之后；因为争夺土地和工作；立即就在登州引发了辽东人和山东本地人之间的激烈冲突——历史上那场声势浩大的登州之乱；就是在这种族群撕裂和对立的背景下爆发的。
在孔有德最近几封写给黄石的信件里；就充满了对山东本地人各种排挤的愤懑；以及抱怨东江镇军民在辽东饿着肚子血战鞑虏；到了山东还要被当地人排斥和敌视；真不知到底是为了谁在打仗在书信之中；甚至还隐约有若是在山东实在待不下去；就到南方来投奔黄石的意思……
事实上；对于东江镇军民在这两年的悲惨遭遇；同样出身东江的�