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他们拜她———并不是表示对她的尊敬，而是要杀她对灭佛教表示尊敬。
第十三章 强制催眠
第十三章强制催眠
邵易宇气愤道：“我们素不相识，为什么你从我一进门开始就不停地试探我，陷害我？为什么？。”老头指着他脖子嘿嘿笑道：“就因为你身上佩了这道符。”———邵易宇愕然低头，脖子上挂的正是在齐半仙家花八百块求来的“神符”，在符头上有一个佛祖像，所以老头就认定了他是佛教教徒，是“阶级敌人”。
后面引他去义庄大厅惊吓他一番，又给他的枕头里面下药的行为就好理解了。———邵易宇苦笑：“花了八百块还以为这道符能保佑自己。没想到最后却是这道符害了自己。”
邵易宇四下看了看：这儿就老头、兰花和被自己一脚踢倒的柱子，除此之外再无旁人。心中不惧，当下朗朗劝道：“苦海无边，回头是岸。我看你还是放下屠刀，立地成佛为好。”
老头也不屑道：“我呸。佛家满口胡言，好大喜功，追求虚空，不求务实。好，你告诉我：佛门弟子个个光头，为什么如来佛祖却是满头螺发？”
邵易宇聪明善辩，对这么简单的一个问题一时间却不知如何作答。
老头又道：“佛家讲究慈悲为怀，割肉喂鹰，绝不杀生，那为什么佛祖自己被孔雀吸入腹中，破其背而出，欲怒而杀之，还是他手下极力劝说之下才肯罢手，最后还假惺惺封它为佛母和大明王孔雀菩萨为自己遮羞？”
邵易宇不能言。
老头又道：“佛家讲究谦卑，为什么佛祖自己一生下来就一手指天，一手指地说天上地下唯我独尊，霸气十足？”
邵易宇语塞。
“佛家讲究众生平等。但为什么无论在那座佛庵、那家寺庙，佛祖像的位置都必须是高高在上，他的手下都要位列其后，既然排位要分出个一、二、三、四来———又谈何平等？佛祖要世人向他行三拜九叩大礼，至少也要跪着磕头，而自己则高高在上。这种行为又叫什么平等？还有——…”
驼背老头竟滔滔不绝跟辩经一样说了许多，邵易宇张口结舌，不光不知如何作答，甚至听了老头的话，自己对佛祖的信心也开始动摇———佛祖的确是满头螺发，为什么要逼自己的“小弟们”剃成光头？佛祖一方面说要众生平等，另一方面自己却总是摆出高高在上的姿势？———
邵易宇受到老头的蛊惑陷入了沉思，突然拼命摇了摇头：“你到底是什么人。以你的谈吐和对佛经的认识，你绝不是一个乡下老头这么简单。”
驼背老头轻哼一声：“她刚才不是说了吗？我就是茅祖派的右大护法。我们义庄就是茅祖派的前哨，专门捉拿你这样的异教之徒。”
邵易宇突然想起刘警官说的“四个人一道去W市四周转了一圈，回来后唯独少了法警官”。心中一凛：“你们是不是抓了一位姓法的。”驼背老头哈哈笑道：“你果真是跟他们是一伙的。——…嘿嘿。你马上就可以见到他了。柱子，上。”
兰花笑得花枝乱颤：“这是我们四大金刚里面的怒金刚。他的身体可棒了。”说完媚眼如丝看了柱子一眼。
柱子粗壮如牛的身躯刚才被邵易宇一脚踢飞，但他仿佛没事的人一样早就站了起来。见兰花说出自己的“头衔”，十分自信地扯开自己的衣服，露出里面一块块如健美运动员一样的肌肉。
邵易宇的文凭、头衔大部分是假的，但至少有一个却是真的，那就是“全国武术协会指导”。那是自己参加全国武术比赛得了奖后凭真本事赢回来的。加上自己从小就对冒险有兴趣，所以对武术也是勤加修炼，从不松懈。
所谓“穷读书、富习武”，要请师傅教武功是要花不少钱的，好在邵易宇家就是不缺钱。少林的、武当的、八卦门的师傅拜了不少，其中有不少是假冒伪劣，可也有几个是货真价实。到最后邵易宇请师傅的方式越来越直接——…谁能打得过他谁就是他师傅，这个标准很简单，但符合要求的人却越来越少，只好转去国外学习泰拳、空手道、柔道、摔跤，但也只能算是长长见识了。
到后来虽然说不上打遍天下无敌手，至少象柱子这种蛮牛型的人在他眼里还算不上什么对手。
一个是帮派怒金刚，身上肌肉块块坟起，第一拳打出去仿佛都有万钧之力；一个是自学成才的武术高手，两个人打在一块不一会就分出了输赢。邵易宇拳法高明，柱子只有挨打的份，但柱子皮坚肉厚，挨几拳没关系，相反邵易宇刚刚从僵尸散中恢复过来，手脚有点不灵光，有时被他一拳打中，邵易宇要痛上好半天。
邵易宇心一横，用上了“泰拳”，“肘击膝顶”是泰拳的主要进攻方式，大开大合，招式猛烈。手肘和膝盖的攻击力极强，杀伤力也很高，所以邵易宇很少用这种拳式。但现在是生死之斗，邵易宇只好出尽全力。不出十个回合，柱子终于被邵易宇打倒在地，动弹不得。
老头从腰间掏出一个葫芦塞进柱子嘴里，柱子一喝之下，力量倍增，也不觉得身体有哪儿疼痛了，狂吼一声向邵易宇冲来。邵易宇如何是这头疯牛的对手，明明自己一脚踢在柱子身上却反被他倒弹回来摔倒在地，柱子饿虎扑食一般将邵易宇按倒在地，两个人的关节纠缠关锁，立刻动弹不得。
兰花却过来插了一手：她将右手握成拳头伸到邵易宇面前张开，五指轻晃：“你很累了。睡吧。睡吧。”
邵易宇知道她这是催眠之术。催眠术最讲究被催眠人的配合，例如催眠师要你遐想全身放松，可你偏要想着让人紧张的事，催眠师就很难将这种不配合的人催倒。
但世上也有些催眠术高手拥有超强的精神控制力，可以将对手强制性催眠，但成功率又往往取决于催眠人和被催眠人的精神控制力之落差。
邵易宇正在跟柱子激烈打斗，处于精神亢奋状态，兰花哪里能将他催倒。
这时老头冷哼一声：“让我来吧。”
老头也是同样的动作，同样的手势，邵易宇却跟着他摇晃的五指魂荡神移，眼皮沉重，邵易宇内心保持着最后一丝清醒：“不好。赶快闭上眼睛。”
眼睛是闭上了，但此举反而加快了邵易宇的睡眠，头一歪，立刻不醒人事。模糊间听到老头命令到：“将他送到帮派的准备间，明天拿来跟那批小鬼们一道活祭。”
第十四章 邪教神迹
第十四章邪教神迹
“说，钱是不是你偷的。”一个老师当着全班所有学生的面将一个小女孩拖到讲台。
小女孩怯生生地说道：“不是我偷的。”
老师大声吼道：“不是你偷的又会是谁偷的。你和你妹是孪生姐妹，可你妹妹学习成绩全年级第一，即是班长又是年级大队长。所以我才放心将班费交给她保管，她每天除了上学就是回家，也只有你天天跟她在一块，连睡觉都在一张床上，不是你偷的还会有谁。”
遇到如此自负糊涂的老师，小女孩不知如何回答，又或者她知道无论怎么回答都是没有用的。
下面所有的学生都开始窃窃私语：“原来她就是那个贼。”“她就是那个小偷啊。真可恶，连班费都偷。”“当然了。她学习成绩不好，肯定是不好好学习，把脑筋都用到如何做贼上去了。”
听到下面学生的议论，老师的脾气更加暴躁，拿出一根教鞭：“还不肯老实坦白。———把手伸出来。”小女孩知道老师想要干什么，但又不得不伸，白嫩嫩的小手刚一伸出，老师一教鞭就抽了上去，立刻现出一道红印，小女孩泣不成声：“不是我偷的。不是我偷的。”
“还嘴硬，今天不打看来你是不肯说了。”老师的教鞭一下、一下发疯似了连续抽打，教鞭与皮肉相击的“啪、啪、啪”声响彻整个教室，中间夹杂着小女孩的痛哭声。
下面除了一个跟台上长得一模一样的小女孩趴在桌上跟着痛哭不止外，没有一个学生对小女孩表示同情，反而个个开口骂道：“小偷、小偷、小偷、小偷。”
而邵易宇就是其中一员。
第二天放学，邵易宇经过教师办公室，听到里面有人在争吵：“你凭什么认定是我女儿偷窃的。你当然这么多小孩的面如此打她，小朋友个个都认为她是个贼，你让她以后在班上还怎么呆？怎么学习？”
班主任生气道：“黎先生。我是好心好意在替你教育女儿。这钱是小事，可从小偷针，长大偷金。现在也许她在班上抬不起头来做人，可为了她今后，我身为老师，身负育人之职，我不得不这么做。”
邵易宇知道黎先生就是黎美儿和黎丽儿的老爸，他不过是自己父亲邵聪手下的一名工厂技员，平时老实本份，但也木讷没用。听到老师这么说，态度又软了下来：“假如这钱不是黎美儿偷的呢？”老师哼了一声：“钱是在你家掉的，反正不是你二女儿黎丽儿中饱私囊就是大女儿黎美儿偷偷据为已有。黎丽儿成绩这么好，总是年级第一，又是大队长，你总不会让我认为是她干的吧？”
一个是大女儿，一个是二女儿，手心是肉，手背也是肉，但到底还是手心的肉多肉厚：黎丽儿成绩这么好，今后也一定比姐姐有出息，黎先生只好丢车保帅，叹了口气反而跟老师握手：“多谢老师费心了。”
邵易宇却停在窗外呆住了，黎先生的那句话如五雷轰顶，一直在脑海中久久回荡：“假如这钱不是黎美儿偷的呢？”
小学生对老师的这个神圣职业的盲目崇拜让自己根本没用自己的脑子去考虑过这个问题，也从来没有去想过：“假如这钱不是黎美儿偷的呢？”
才走几步，只见黎美儿一个人缩在角落里默默流泪，邵易宇想上前去安慰她一下，她却更加缩成了一团，条件反射似的喃喃自语：“不是我偷的。不是我偷的。”邵易宇掏出一块手帕给她。她愕然抬头，不相信地看着邵易宇。
正在这时，黎先生出来了，黎美儿以为父亲能为自己做主，满怀希望迎了上去，哪知父亲当着老师的面将黎美儿狠狠一扯：“小东西，看我回去怎么收拾你。”黎美儿最后的一丝希望破灭，彻底地绝望，失声大哭：“不是我偷的。不是我偷的。”
哭声越来越远，这种不光是距离上远离了自己，时间也渐渐让它消失，但有时候人的思维就是如此奇怪，总是在一些特定的时候它又会跃出脑海让你挥之不去。
例如昏迷不知多久后被人用冷水浇醒，但又再次昏迷的时候，邵易宇脑中全是小女孩绝望的哭声：“不是我偷的。不是我偷的。”和自己做为帮凶时恶狠狠的叫骂：“小偷、小偷、小偷。”
第二盆冷水又浇到了自己头上，这次邵易宇才算是彻底醒了过来。
“小偷、小偷、小偷。”的声音其实是教徒们：“教主、教主、教主。”的高喊。但小女孩的哭声却是真实的———…只见巧儿跟“义庄祭典”一样穿金戴银被硬绑上了一张桌子，痛哭不止。
这就是真正的活人祭典———…用小孩最宝贵的生命奉献给他们心中的神，来表达他们的忠心。正如老师用小孩的一生来捍卫自己职业的虚荣一样。———其实，那也是一种“活祭”。不过一个是剥夺了小孩赖以生存的肉体，一个是剥夺了小孩赖以生存的勇气。一个是敬献给邪神，一个是敬献给虚荣。
邵易宇拼命挣扎，这才发现自己双手已经被绑在了十字架上，动弹不得。而且十字架被高高地树在一个旗杆上，即使获得了自由也无法跳下去。
邵易宇“站”得高，望得远，只见下面的山坡人头攒动，多达万人之众，邵易宇实在是没有想到这个邪教教派竟然秘密在这个小村落发展了这么多教徒。
教徒们开始举行邪教祭祀仪式，程序十分繁琐，从上午一直闹到下午，中间大家还露天吃了一顿饭。当然，没有我们邵易宇的份，连水都没得一口喝，烈日当空，晒得旗杆上的邵易宇几乎皮开肉绽。
天色渐渐黑了下来，教徒们开始癫狂，点着火把又喊又叫：“圣门、圣门、圣门。”邵易宇听不懂什么意思，这荒郊野岭那有什么门。他一门心思在人群中寻找驼背老头一家，可怎么都找不到，教徒们吼了一天的教主也没有露面，不知道他们在搞什么鬼。
可下面的教众依然兴致不减，“圣门、圣门”的叫喊声越来越高。听得邵易宇昏昏欲睡。
突然，教徒们的声音提高了八度，简直成了厉声尖叫：“圣门。圣门。”邵易宇睁开了双眼后惊讶得再也闭不了了：只见整座山在他们的叫喊声中裂成了两半，等于是现出了一道大大的门来，里面一道类似熔岩色的红光直射天际，在半空映出一个人影来，教派们发狂般地高叫：“教主。教主。”甚至还有教徒激动得开始落泪。
邵易宇终于知道这个邪教教派能够得到快速发展的原因———《茅祖派》教主号称找到了神迹和天书的传说竟然是真的。
第十五章 熔岩墓冢
第十五章熔岩墓冢
教徒们狂热地将“装盛”有巧儿的祭坛高高抬起“圣门”里面走去，当然，他们也没忘了邵易宇。一并将他从旗杆上“取”下，放在队伍的前列，连推向拉地走向“圣门”。
一走进去，邵易宇就知道了所谓神迹的真相：这儿，其实是一个墓冢。这个圣门其实就是墓冢的大门。
古人选地造坟都讲究一个风水，认为有山有水，环山抱水，龙势虎跃之处才宜造墓，正如一个人的八字要“身财两停、身官两停”的人才有富贵一样。
其实不然，成吉思汗的先祖们都出身在一望无际的大草原，一无峻山，二无丽水，但成吉思汗照样打下了几乎半个世界，何等的富贵风光。
于是有人认为八字有从旺、从弱之特殊格局，那阴宅风水也必定有特殊格局才能解释，提出了奇山奇穴之说。
例如墓穴进水在风水术上来说均不利葬者的后代健康，轻则子孙下肢瘫痪，重则绝子绝孙。但一些八字是特殊格局，命中又以水为用神的葬主却偏偏要挑水多的地方下葬，叫水势水葬穴。
不过身为中国灵异协会主席的邵易宇还是第一次看到这种墓冢———…它竟建立在一片火山熔岩的岩洞之中。这些火山熔�