神犴神通广大，能上天入地，驾雾腾云，水火不侵，除邪妖，灭魔怪，吼一声山摇地动，捣海翻江，千禽息气，百兽销魂，在旷宇中也是绝无仅有的神兽。
大约两盏茶的功夫，客人离开寺院，在菩萨的奉陪下来到神犴边，慈祥的用手摸了摸飞云的头，又摸摸飞天的头，语重心长的说道：
“我要去办一件很重要很重要的事，不能带着它，要暂时把它寄养在这里，过一段很长时间才能回来把它带走，你们要好好照管好我这匹坐骑，千万别把这丝扣解开，这丝扣把它的功能锁上了，。电子书。否则这山就呆不下它了。”
客人难舍的抚摸着神犴的角，捋了捋神犴背上的皮毛，然后和菩萨会意的点了点头，就驾起了祥云，离开了伽兰山。
就这样，七彩锦神犴就成了伽兰山的一员，每天飞天侍候完菩萨，打扫完庭院就牵着神犴到山涧喝一顿甘甜的泉水，再吃几口清香的小草。
飞云每天都驾着云头巡视一遍山中的一切，看有无不符合的山规的迹象与外来邪祟的侵袭，一旦发现，飞云就会立即销毁这些邪恶的因素。
一天，菩萨又要外出去参加五百年一次的神仙大聚会，就对飞天说道：“每次出游我都带着你，这次你就别去了，好好在家照管神犴吧。”
飞天执意要去，因为她觉得侍候菩萨是自己的天职，就暂时把照管神犴的任务交给了飞云，菩萨又叮嘱飞云几句，爱抚的摸了摸神犴的头、角，就带着飞天踏上了祥云。
一天，神犴似乎突然悟到了什么，为什么这么长时间没见到主人了，主人去哪里了，主人干什么去了，是否主人不要我了。
一种失落，悲怆，迷茫的思念情绪交织在一起了，它决定要去找主人了，可是神犴运用不了功能，它知道很难离开这山了，望着璀璨的星空，望着茫茫的云海，望着大穹的尽头，神犴流出了泪水。
更加思念，更加想念主人了，这种焦急的心情，使它的情绪有些暴躁，角上的彩光也逐渐的暗淡了，飞云也不知神犴为什么会突然出现这种状态。
欲知后事如何，请看下回分解！
第三章 缘结伽兰山
飞云和神犴对话，神犴只是呆呆的看着飞云，眼里噙着泪水，而神犴打出的意念，由于层次的悬殊，尽管是仙童，也无法接到神犴的意念。
飞云非常着急，怎么办，菩萨又不在，也不知菩萨什么时间能回来，长此下去，一旦有什么意外，怎么向菩萨交待，怎么向神犴的主人交待。
已是第三天了，神犴角上的七彩光又淡了许多，飞云知道，一旦彩光完全消失将意味着什么，就试探着对神犴说：“你究竟为什么，是否想念你的主人了，如果是这样，你就喝一顿泉水，我就放你出山，去寻找你的主人吧！”
神犴似乎听懂了飞云的话，收回了远眺的目光，感激的看看飞云，就喝了很长时间的泉水，又吃了几口嫩绿的小草，角上的七光又逐渐的开始妍丽起来。
飞云知道神犴的心意，为了兑现自己许下的诺言，决意放神犴下山。他也顾及不了如何向菩萨交待，就把神犴牵到山门外，让神犴走，可神犴看着飞云直摇头，不肯走。
飞云突然想起了神犴的主人临走时交待的，要把丝扣解开的话，他明白了，丝扣不打开，神犴是走不了的。
飞云现在面临着一个非常痛苦的抉择，放走神犴自己将意味着什么，不放走神犴，自己失约又将意味着什么，关键这一环，就是解不解开丝扣的问题。
看着神犴期盼的目光，想着对神犴许下的诺言，望着远方的大穹尽头，飞云终于放下犹豫的心把丝扣解开，又把丝绳盘在神犴的角根上，用脸在神犴的头上紧紧的贴着。
他不知以后是否还能见到神犴，也不知它下步的命运如何，就闭上眼睛，他无法睁眼看着神犴离去的情景。
神犴用嘴在飞云的身上拱了几下，这可能是用它最亲昵的动作，向飞云表达的感激之情吧。又向山上的寺院点了几下头，这可能是对菩萨的一种遥拜方式吧。
神犴不知道一旦离开自己曾经生活过一段时间的伽兰山，将要去哪里，也不知道去哪能找到主人，更不知道朝哪个方向走才能找到主人，也无法知道以后能不能有机会回伽兰山看看，更无法知道还能不能见到毗蓝菩萨、飞云童子和飞天童女。
就这样，神犴怀着一颗要找到主人的心离开了伽兰山。不知穿越了多少空间，也不知道走过了多少岁月。一天，一位长者挡住了它的去路，问道：“你从何方来的，要到哪里去，为什么擅自在天宫中行走？”
神犴就把自己前前后后的经过说了一遍，又反问了一句道：“你是谁，干什么的，能否帮我找到我的主人哪？”
它觉得离开自己的主人，是自己最大的失职，是对主人没尽到自己的责任，更是对主人最大的不忠、不敬！
长者说道：“我是太白金星，天上的星宿都归我管，你的主人是万王之王，是宇宙的主佛，因整个宇宙都偏异了，不正了，宇宙将有一场大的劫难，这是末劫的整个宇宙的大毁灭，主佛为了拯救这一切，就把你留在伽兰山。
既然你离开伽兰山了，就不能再回去了，正好我掌管二十八宿里的井木犴，因故调离天宫，该位置还空缺着，我给你就成人形去那里任职吧。
等以后主佛传法和正法时，你再随着诸天神下界去助主佛正法吧，现在还不是时候，只是主佛结缘阶段，为以后传法和正法做基础的准备阶段。
太白金星了望远方的天宇，忧心的说着：“也只有主佛的三字真言能拯救这个大穹了。”
就这样，神犴在太白金星的加持下，隐去了真身，演变成人形，就成了二十八宿里的天将井木犴。神犴恪守着天宫的规矩，忠实的执行着自己的职责，也直到这时，他才知道自己主人的真实身份。
二零零八年的新年，一位得半身偏瘫的患者，在曾经和他一起生活过很长时间妻子的洪法中，得了宇宙根本的大法，他从此走上了修炼的路。
当这位弟子第一次看到大法圣经上师尊的法像时，他的眼睛流出泪水，不知为什么，似乎有一种似曾相识的感觉，又不知在哪里见过。
这位弟子在得法后，不到两个月，就能下地踱步了，感谢伟大，慈悲的师尊——自己以前的主人，给自己打开了那尘封许久的这段时光的记忆。
那个曾经和他一起生活一段时间的，又把大法传给他的，而在他病中又来护理他的妻子就是当时伽兰山的女童飞天。在她引见来的和自己经常切磋法理，交流修炼心得的男同修就是伽兰山上的飞云。
也常来的和他共同学法，原单位的一位陈姐，也是在天宫任职时，二十八宿里的一位星宿，名字记不清了。后来又有一位常来学法，切磋和交流的一位张姐，不知是毗蓝菩萨的哪一世修炼的化身。
神州大地的文明，是在神的直接安排和护佑下，才走到了今天，现在神州大地上出现的各种灾祸，是不是在提醒人们一定要修德才能五谷丰登，才能安居乐业呢？
那么“三退”大潮，不就是使人们摆脱了西来幽灵的控制，从归于众神之列吗？这本身也是神对于神州文化的一种呵护，希望大家能珍惜这来之不易的历史机缘。
话题不往远说，下面就说说神州文化最神秘的部分，对于修炼文化的奠定。
现在只要一提到“修炼”，很多人会认为是一种异类，觉的你们放着金钱美女不去享受，偏偏要做什么更高尚的好人，要去吃苦，真是有些不可思议！
其实在中华文化中，对于修炼的奠定，就有着非常久远的历史，黄帝就被称为道家学派的创始人，后来在春秋时期出现老子。
道家是讲清修，而儒家是讲怎样忠君仁孝做人的道理等等，后来传入中土的佛家讲慈悲普度。当时由于人们的道德标准很高，于是就容易出现一些功能，而这些神迹后来却被人们认为是神话和编出来的故事。
其实在古代，历代君王对于修行人是非常重视的，有的被封做国师等高官。商朝末年，姜子牙被周文王请去，后来帮助武王打下八百零八年的江山。现在大家都知道姜子牙是元始天尊的弟子，是一位修道人。
战国时期的孙膑，曾经从师于鬼谷子，后来作了军师。三国时期的诸葛孔明神机妙算，演绎了一场轰轰烈烈的“鞠躬尽瘁，死而后已”的传奇故事。
隋朝末期的魏征也是修道的，还有樊篱花也是修道的，还有明朝时期的刘伯温也是修道人来的。
还有大家都知道很多的非常著名的文人墨客，都称某某居士，如：李白被称做太白居士，苏轼被称做东坡居士等等。
列出这些只是为了说明，在神州文化的历史中，修炼的文化可以说是非常深入人心的，人们对于修炼者是十分推崇和敬仰的。
因为当时人的道德标准比较高，悟性也比现在人好的多。那么当机缘到的时候，就会遇到得道的高人点悟，在世间或是寺院中刻苦修行，最后达到自身的解脱，这些事情在古代是很常见的。
古人的诗：“曲径通幽处，禅房花木深”和“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，其实不但写出景致和心境，更是写出了当时修炼文化的普及。
人根本不是進化来的，说的更明确一些，现代人都是从另外不同的高层空间中来的。造人的神其实只是造了人的身体，而现代人真正的生命来源——元神却不来源于这里，而是来自高层的空间。
那么也就是说，人间界不是大家真正的家，天上不同的高层世界才是大家来的地方，那里更美好。所以当社会中形成了一种修炼的氛围的时候，很多人通过实践就走上了那通天的归路。
从现在正法的角度上看，过去所有的在深山和民间所流传的修炼方式，其实都是给人类奠定着修炼的文化。
那么反过来说，经过上下五千年神州历史对于修炼文化的奠定，今天当很多高层生命也经过千难万险的在不同层次和人间无数的轮回转生之后，才能明白什么是修炼，什么是神佛，什么是永恒和真正的美好等等修炼的内涵。
最后才能通过修炼宇宙根本的大法，达到返本归真的目地，重新回到自己的位置去，回到新宇宙中自己的最高位去。
更多的修炼因缘故事，敬请期待下一章！
第四章 草原寻法
话说，在明朝后叶，江南的名城苏州。由于朝廷的腐败统治而导致民不聊生，再加上以魏忠贤为首的閹党一伙的专横跋扈，致使百姓生活得很苦，在这里就曾经发生过东林党人反对魏忠贤及其东西两厂特务机构的事。
朝廷的特务在城里逮捕东林党人，遭到苏州城内的全城百姓一起踏血式的反对，李青莲这一世的故事，就是从这种背景下发生的。
在此去苏州不远有个常州府，在常州府内有一个姓张的寡妇，丈夫早亡，几年就和一个十几岁男孩（小名叫乐天）相依为命。
张寡妇的家里很是落魄，丈夫临终时留下的一点家产，都被小叔子他们挥霍净了，此时家中剩下一间茅屋和一头跛脚的驴子。
张寡妇刺绣的手艺相当的好，一次当她在一家常州刺绣作坊做工时，被苏州城内的一个很有名气的刺绣店的老板看中，那个老板也是可怜她，于是就将她接到了苏州城内做工。
小乐天也自然的跟着母亲到了苏州城，并在苏州城内一家私塾读书。此时的苏州已是天下闻名的刺绣产地，也是向朝廷进贡刺绣和银两的重地。由于当时经济不是很发达，主要依靠农业来维持国家的开支，象苏州这样以手工业为主的城镇还是不多的。
由于阉党当道，东西两厂的特务在全国遍地都是，尤其是长江两岸，他们对城内大一点的手工作坊，真是变本加厉的压榨。只要你稍有一点不满的情绪，就会被人告密，不是坐牢，就是被杀。
那个很有名气的老板也不例外，他就是一次在特务们非得要拿走他家中非常值钱的祖传器具——紫光宝壶时，他与特务争辩几句，结果便被特务下了大狱。
后来特务变本加厉的压榨苏州城内的纺户，最后导致全城百姓对于东西两厂特务的反迫害——他们将特务们抓起来绑在城南的城上，吊起来毒打，后来朝廷派来官兵镇压，真有些血洗苏州城的味道。
面对着形势的突变和家庭环境的变故，小乐天只能和母亲一起又一次背井离乡，他们居无定所，四处飘泊，后来总算在淮北、徐州一带安定了下来。
小乐天在这里遇到一位学识非常丰厚的老人，叫李先生。在李先生的教导下，小乐天读了很多的书，后来参加了科举考试，还考中秀才，无奈朝廷实在是黑暗无比，以后再考就屡试不第。
这时的乐天，２０岁左右的样子，在最后一次参加科举时，一位同考的人告诉他：“听说，在山西和陕西以北的‘口外’（大概就是现今张家口以北的内蒙古），有精通修佛之术的高人。
人世无常，生老病死常常相伴，现今世道衰微，我们的日子实在太不好过，不如你找到此高人，得到脱离生死轮回之法，何必苦苦的为了考取功名而忧心哪？！”
回家后，乐天就做了一个梦，说是自己在蒙古的草原上寻找超脱之法，象唐朝时的玄奘那样历尽千辛万苦，终于得到生命的超脱……
醒来后，乐天就把这个梦对母亲和老师述说了一遍，母亲和老师都说：
“这个梦是个很好的兆示，如果能与得道的哪位大德高士有缘，一定会遇到的。但是此与蒙古相去万里，而且那里的人，听说很是野蛮，那里到处都是茫茫草原，况且狼虫虎豹经常出没，你一个人能行吗？”
“有福之人自会遇到神助，更何况我是为了求法而去，当年玄奘一个人西去取经，历经多少磨难，最后不是也把真经取回来了嘛！孟子不是说过：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”乐天无比坚定的说道。
“不要给我说那么多大道理，我听不懂，快动身吧！”母亲打断乐天的话，并催促道。
“您跟我一起求法去吧，免得您老人家总是惦记我。”乐天回答母亲说道。
“好吧！”就这样，母子二人拜别了李先生，渡长江，过安阳�
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