常人对自己轮回转世的故事，会随着时间的推移，给埋得越来越深，越来越淡忘了。正法弟子龙儿却因为修炼宇宙根本大法的缘故，记得越来越清晰，越来越多。
但是因为龙儿自幼双目失明，不能亲自把自身的转世经历，一一详细记载下来，以证实大法的真实伟大和生命存留到今天的真实意义，所以就通过口述的方式，把自己的故事说出来，为的是警示世人，说清生命的真相。
龙儿的今生住在偏远的郊区，是一个贫穷人家的孩子，因各种原因，他的记忆没有随着岁月流逝而变得模糊。在今生有幸修炼宇宙根本大法后，大法给他开智开慧，记起了轮回转世中的许多情景。
在这里仅举几例，用以警示同修和世人，珍惜大法，珍惜生命，珍惜时间，现在大家所处的时代，是这样的伟大殊胜，大家能得到师尊的护佑和加持，是一种前所未有的大荣幸事啊！
在这茬文明之初，龙儿曾经转世成伏羲的弟弟——四不象，称伏羲为大哥，见证了伏羲和女娲久经魔难的婚礼。那时人类社会物资稀少，婚礼也是非常的简单，他们各自站一个山头，用神通把自己的头发打出去，在两山之间打一个结。
然后，伏羲大哥对龙儿说道：“四不象贤弟，请你做个见证，你是我和女娲举行婚礼的见证人，希望你把我俩的这段佳话，传至千秋万代去。”
神州神传文化中“结发夫妻”的典故，就是从那时开始的，那就是要患难与共，永结生死的意思。女娲始终是神的化身，后来生了九个儿子，人还是那么年轻漂亮，九个儿子分成九族人，后来文化中“九族”的说法，也是从那时开始的。
那时的人们，因为思想纯朴，所以多具神通法力，就是远古神话故事中各种排山倒海，腾云驾雾，预知未来等等各种的超能力。也就是现在人所说各种特异功能，其实那是人的一种本能，随着生命越来越迷而逐渐显示不出来了。
在黄帝的时代，蚩尤有八十一个兄弟，在那一世，龙儿是老二，蚩尤生的铜头铁骨，吃石头和沙子，打起仗来还能腾云驾雾，后来被黄帝打败擒杀，龙儿也跟随了这个悲剧的命运。
在商代末期，纣王暴虐无道，在上天派遣下，龙儿曾经下界来助周伐纣，营造出后世所流传的《封神演义》这种神传文化，对应着今世正法弟子们的重新封神之路。
至战国时期，龙儿转世为赵惠文王，也就是赵国的君主，在位时有蔺相如，廉颇，李牧，赵奢等文武大臣，政治清明，武力强大。后世的“将相之和”，“负荆请罪”，“完璧归赵”等等的典故都是发生在那个时代。
西汉时，龙儿转世为张良，辅佐刘邦，为西汉的开国元勋，史称“汉初三杰”之一，运筹帷幄之中，决胜千里之外。
记得一次在桥上，张良遇见一个姓黄的老人，他把鞋子弄丢到桥下，龙儿看他年老，不方便，就下去给他捡上来，老人又丢下桥去，连续三次。
张良一连给老人捡了三次的鞋，最后还要送老人回家，在过后，老人就传授张良一本兵书，就是后世所盛传的《太公兵法》。
“匈奴未灭，何以家为”，在汉武帝时，龙儿转生为骠骑将军霍去病，那时边境不稳，常遭匈奴人侵扰。
未满十八岁的霍去病，已开始上战场了，他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任，穿行于茫茫大漠，打了一胜仗又一胜仗。
在东汉刘秀时，龙儿转生为贾复，使用二百多斤重的方天画杆戟，开始是当响马的。当刘秀被王莽数十万大军围困在昆阳时，最后带领十八员猛将，冲出重围搬救兵，其先锋官在抱月双槐林与贾复相遇，败下阵去。
待刘秀赶来时，原来是彼此熟悉的朋友，他们原先在王莽开的武科考场上认识，最后贾复下马跪拜，归附了刘秀。后来，贾复参加了著名的昆阳大战，在几十万大军中几進几出，打得昏天黑地，人困马乏。
在碰到巨无霸时，贾复被其二百多斤重的镏金镗划破右肋，在战斗中使肠子也流了出来，但依然坚持战斗，所以民间又称这为“拖肠大战”，意思就是甚为惨烈坚忍，弃生死于度外。
史书上说他：纵横疆场，英勇善战，临敌深入，奋不顾身，且刚毅方直，有功不伐，注重晚节，养其威重，虽因国家惜才，缺少方面之勋，但深得光武嘉赏，侧名云台，不亦宜乎。
到三国时，龙儿转生为刘备帐下的关云长，使用一把八十多斤重的青龙偃月刀，一生义薄云天，给后世视为忠义神武的象征，尊崇为“武圣＂。
千里走单骑的故事，和现在电视里演的是不一样的，那时真的是一人一马，一部车，护送嫂子千里寻兄。平时赶路，就用赤兔马拉车，嫂子在车上，关羽牵着马徒步行走，每到一个关口，离关口一箭之地，他就把车停下来，卸下车子，骑在马上叫关开门。
光阴辗转到了唐太宗皇帝时，龙儿转世为薛仁贵，使用方天画戟，戎马一生。跟随圣王唐太宗李世民创造了“良策息干戈”，“三箭定天山”，“神勇收辽东”，“仁政高丽国”，“爱民象州城”，“脱帽退万敌”等等的历史典故。
在北宋时期，龙儿转生为响马，叫孟良，使一口大斧头，几次都斗不过杨六郎，后来因感怀杨六郎为人正直，龙儿就归降了他。孟良和焦赞是杨家将中，两员都以勇猛著称的大将，常常一起出场，被称为焦不离孟，孟不离焦。
到南宋时，龙儿转生为岳飞帐下一员大将，名叫张宪。张宪从小习文练武，六艺精熟，少怀报国之志，弱冠就从军在岳飞麾下，飞倚为右臂，每有攻战，张宪总是率部先行，骁勇绝伦，冠于三军。
最后张宪和岳飞、岳云一起，被奸臣秦桧害死在风波亭，被害时，年不过二十几岁。所以至今谁提起岳飞，龙儿都会无限敬仰和高兴，提到秦桧就会心中无比的厌恶。
到元朝末年，龙儿那世为常遇春大将军，投降朱元璋后，随他转战多年，后来成为明朝的开国名将。常遇春出生一个贫苦的农民家庭，貌奇体伟，勇力过人，沉毅果敢，猿臂善射。
常遇春那世只活到４０岁，就病死于柳河川，一生为将未曾败北，曾经自言：“能将十万军横行天下”。军中有“常十万”之称，人们美称他为“天下奇男子”。
正德元年，龙儿在那一世因为上奏弹劾太监头子刘瑾，反被罢官充军到贵州龙场驿（今修文县），在那狭小寒冷的洞穴中，吃住和讲学，在这一世，龙儿是王守仁。
王守仁，浙江余姚人，字伯安，在被贬至贵州龙场驿而结庐阳明洞，故自号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，明代最著名的思想家，哲学家，文学家和军事家。
王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒家，佛家，道家，而且能够统军征战，是历史上罕见的全能大儒，后封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。
刘瑾被处死后，王守仁被平反，官复原职，起程回去时，学生们依依不舍，泪流满面，十分的伤心，最后他就对学生们说：“如果有来世的话，我一定转世到贵州来。”
想不到这句安慰学子们的话，竟成了龙儿今生转世到贵州的原因。如今龙儿故地重游，抚摸着那五百年前亲手种下的两棵古柏，感慨万千，古树也是泪流不止，五百年一见，它们也是等着听闻大法真相啊！
在康熙帝时，龙儿自称儿臣，别人管他叫四阿哥，名胤禛，后来做了雍正皇帝。在康熙大帝南巡时，胤禛在宫中替大帝批阅奏则，积累非常多朝廷管理经验，后来施行了一系列的改革措施。
因为今世双眼失明，龙儿今生从未读过一页书，此生的普通话就是当年在宫中所学的。
在清末，龙儿转世为霍元甲，创办了“精武馆”，亲历了苦难深重的神州大地上的悲痛。
霍元甲的武艺出众，又执仗正义，继承家传绝技，自创了迷踪拳，先后在天津和上海威震西洋大力士，是一位家喻户晓的民族英雄，他的一生虽然短暂，但却轰轰烈烈，充满着传奇的色彩。
还有许多世的经历，在这里就不再一一叙述，龙儿说以上自己曾经在轮回中经历的目地，就是要告诉大家：
每个生命都在历史上经历了太多，许多人为大法的洪传铺垫了厚重的文化，无论曾经怎样辉煌与荣耀，无论曾经怎样堕落与低迷，那都是过去的事情了，这真的是一幕又一幕的大戏。
龙儿想想自己的轮回经历，多数都是武将出生，一生征战，沙伐过多，吃苦无数，总没有个好结果。而今生虽然从小双目失明，却还是幸运的成为一名正法弟子，走在大法修炼的路上。
这是龙儿生命中最幸福荣耀的时刻，自己虽然得法较晚，但也在努力的溶進正法洪流中，讲真相救人。希望不精進的同修要抓紧时间啊，现在的每分每秒都是很神圣的，这是过去从未有过的。
也希望看到这个故事的朋友，都能静下心来想想自己，想想生命的真正意义，最值得追寻的真法大道就在你的身边呀！
在这里简单介绍了在龙儿在漫长的生命轮回中，曾经扮演着历史上不同的人物角色，造就着不同的文化。接下来，就着重说一个历史文化中，关于“义”的文化，也就是三国时期所演绎的文化。
其中，以这个关云长的故事，最为世人所熟知，欲知后事如何，请看下回分解！
第七章 温酒斩华雄
在《三国演义》中，关于关云长的故事家喻户晓，妇孺皆知，在这里要感谢罗贯中和后世作者们的厚爱，把关云长写的如此轰轰烈烈，气贯长虹。
其实这也是一个历史时期所形成的神传文化，用三国的这段历史来演绎这个“义”，也是为未来宇宙根本大法的洪扬，奠定着这个方方面面的文化基础。
《三国演义》中所写到的桃园结义，三英战吕布等故事，都曾经是真实的故事，但情节细节有所不同，在这里仅举历史上真实的故事——“温酒斩华雄”为例来说明，重现这个历史的真正面貌。
三国时候的武将，大多有一个共同的性格，就是讲义气，两军相对，各为其主，胜要胜的堂堂正正，输要输的明明白白，死要死的轰轰烈烈。
华雄其人身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂，关西人。东汉末年武将，于董卓手下为骁骑校尉之职，马步军五万。
在《三国志》中记载：孙坚参与讨伐董卓之役，一度败北，但后来收拾败军，将华雄斩首。
而在《三国演义》中有关羽温酒斩华雄之说，对华雄这个角色有较多的发挥，描写华雄为董卓的猛将，自荐抵抗山东地区反对董卓的诸侯联军，于汜水关前。
华雄先后斩杀济北相鲍信之弟鲍忠，孙坚部将祖茂，以及袁术部将俞涉，还有韩馥手下潘凤等人。
最后关东联军派出关羽与华雄进行一对一的决斗，而华雄最后被斩杀，《斩华雄》也就成为京剧中的一出著名的剧目。
在历史上，确实发生了“温酒斩华雄”的这一幕，龙儿曾经有一世为关羽，回忆起这一段无比悲壮的历史，是一种对历史真实的呈现。
在《三国演义》“温酒斩华雄”一幕中，后世作者为了突出关云长的正面形象，对华雄的描述略有贬义，其实华雄也是一位顶天立地的汉子，一位堂堂正正的英雄。
十八路诸侯兵发洛阳，第一仗就是遇见汜水关守将华雄。那时的华雄，在两军阵前已斩了几员大将，心中不免有些沾沾自喜，当他和关云长交手时，才知道今天遇见了劲敌。
关云长和华雄，在汜水关前大战了三百回合，未分胜负，同时双方对对方的武功，都很是佩服。那么为什么关云长最后能胜了呢？问题就出现在两人的坐骑上。
龙儿在大法修炼中，打开那尘封的记忆，再现当时的种种情景，包括当时所发生每一个真实的小细节。
这个在后世的历史记载中，有记录下来的，也有不为人知的一面，现在所说的都是历史真实的表现，还原历史的真相。
华雄的战马，是没有任何特点的战马，两马错镫时，由于惯性，华雄的马要跑一段距离，才能回转马头，再行第二回的冲刺。
而关云长的马叫对镫拐弯马，此马有一种工夫，两马刚错完镫，就可以很快转过来，有时会用一只蹄点地，其余三只用力一转，动作会更流利快速。
所以当关云长的马已经转过身来，华雄的马由于惯性，还在往前跑，关云长就处于追击之势。关云长就用刀背砸了一下华雄的马尾椎，那马负痛，没命的往前跑，就这样，华雄败了一个回合。
第二回是华雄追关羽，关羽的对镫拐弯马还有一个特点，只要关羽在马上俯下身体，轻拍马颈，那马便知道主人的意思，把前身往下一俯。
此时的华雄，还认为关羽要马失前蹄呢，就举起大刀，向关羽后脑勺劈来。就在千钧一发之际，关羽来个就地十八滚，举起大刀将华雄战马的前蹄劈下，这下华雄真的是马失前蹄了，战马轰然倒下，把华雄的一只大腿紧紧压住。
就在此时，关云长的青龙偃月刀，早已架在华雄的脖子上，千古历史瞬间成为了定格，其实一切也都是天意所定，人类的历史都是在神的安排下，按照着一定的轨迹，发展下来的，以形成一种文化，促成一定的因缘。
要说此时的关云长，要取华雄项上人头，那是易如反掌的。他为什么又迟迟不动手呢？因为关羽要听听华雄有何话说，华雄见关羽还不动手，也就知道关羽的用意。
华雄心想：“关羽者，义士也，不如趁此机会和他结为异性兄弟，再死也不迟。”
于是华雄说道：“关将军，两军相对，各为其主，我从军以来，未见能与我大战三百回合者，今日能死在关将军刀下，也算死得其所，死得英雄。关将军在动手之前，我有两事相求，不知将军可否答应。”
关羽看华雄一副英雄气概，是条汉子，就说道：“请华将军但说无妨。”
华雄说道：“我今生所恨之事，就是和关将军相见太晚，关将军若不嫌弃我这个败军之将，我愿和关将军结为异姓兄弟，不知将军意下如何？”
关羽见华雄说的恳切，也就答应说道：“�
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