所；西方极远为“杳冥之冈”，传说那是三族不幸死亡后灵魂休憩之所；极北尽头为“沉墨之乡”，传说那里寸息皆无，永恒的是静默，不变的是死亡。
后世有人族诗人名“屈原”，想象自己神游上古盘古大地四极的情景：“若我南游乎罔良之野，北息乎沉墨之乡，西穷杳冥之冈，东幵鸿濛之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉无眴。”当然事实上这只是诗人的想象。传说在上古诸神之纪，也只有三皇曾经探査过这世外的四极。
诸神之纪逍遥富足的生活，也给这个年代带来深入骨髓的浪漫之气。高居云顶或是深山的三皇，其中女娲便半公开地爱恋伏羲，神农则默默地对女娲存有好感。有了三皇的榜样，这年代的恋情跨越了种族。在这最初的黄金岁月里，兽族的涂山氏九尾狐狸精女娇，成为人族大禹的情人；看守神树的夕瑶被飞蓬潜移默化地吸引；神族的瑶姬暗恋人族的后羿，后羿却与本族的嫦娥两情相悦；兽族的女丑单恋本族的强者重楼，谁知后者只醉心修行和比武，对七情六欲完全无感。
当然女娲作为人族之祖，在三皇中以和蔼、慈爱著称，相比于崇高威严的天帝伏羲、行踪不定的兽皇神农，女娲赢得了所有三族生灵共同的爱戴。这样的情绪渗入了传承的基因，纵然在后来大地分离为六界、三族化为六族，对女娲及其传人的爱慕也化为一种天生的本能。若非如此，以重楼魔族顶尖强者之尊，怎会那么快便对女娲传人紫萱产生莫名的好感。
著名的爱情多发生在三族杰出之士之间，不过也有例外。作为神族骄子的九天玄女，却和一名普通得不能再普通的人族男子，发生一段可歌可泣的恋情。这位普通人族男子名叫云渊，他如飞蛾扑火般不自量力地爱上了天帝最宠爱的女儿九天玄女。发生在他俩之间的故事足以超越后世任何一个著名的经典爱情传说，但正因为如此的逆天而行，他们终究没有得到天帝的祝福，最后证明为一场彻头彻尾的悲剧。
只是，虽然热情如火的爱恋以冰冷的结局收场，但看似古井无波的九天玄女，注定在心中留有一个人微笑的样子。凡因必果，九天玄女隐秘的心事，终将在将来属于重楼选定之人云天河的那段传奇里，演化成一场滔天的风暴。
沉浸在浪漫爱情甜美果实中的三族男女们并不知道，他们的最高神祇天帝伏羲，对此有另外的看法：他创造的神族，有一种特殊的先天属性，便是随着结合生子，属于神族的父母辈神力，会部分转移到子女身上，不仅如此，在这样的转移中，神力还会打一定的折扣。那些随生育消损的神力，会逸散到天地中，重新回归亘古混沌的星云中去。很显然，若是长久这样下去，这样的族群注定颓败灭亡。
这样类似诅咒一样的特质，在这个世界里，只存在于最强大的神族身上，最多再包括三皇自己。出现这样的局面，肇因于亘古永恒的宇宙法则。在强大的诸伸之上，这个世界中还有着本源运行法则。这些或称法则，或称规律，或称天道，对于它们，强大如盘古和三皇都改变不了。两大最典型的天道法则便是：
天道守恒：损有余而补不足；
秩序耗能：自无序至有序须额外施加能量力量，自有序归无序却为自发而成。
神族做为宇宙间最完美有序的事物，乃是伏羲耗费无尽能量从亘古混沌创造出来的，这遵循了秩序耗能的法则。而作为三族最强者的神族，却拥的生育损耗颓败属性，便又隐隐遵循了天道守恒的法则。
不管怎样，可想而知伏羲对于结婚生子导致的神力丧失、族群袞败的局面，绝对不能容忍。
因此，即使是在三皇之纪这个欢乐样和的黄金年代，天帝伏羲也不乐见涉及神族之人的婚恋。即使神裔不听阻止，执意恋爱，这个时期的伏羲也会通过自己的办法，告诫族人不要诞下子嗣。
这样的局面，一直持续到三界分离后神树结果。在此之前，伏羲不仅不乐见族人爱恋生子，有些时期甚至会采取雷霆手段，禁绝这种危险的行为。当然，自三界分离结果之后，神族从神树果实诞生的新神族中，得到了一条新的补充族裔血液的途径。那时候天帝已经不太过问婚恋禁律，他本人也很少露面，甚至被怀疑已经失踪。但这禁令戒律仍被掌管天条戒律的神宫们一丝不苟地继续执行。而长久以来的禁铜，已让神族男女对爱恋和生育心有余悸，越来越缺乏违背禁令的勇气。
神族的这种命运，也是宇宙秩序的无形之手在暗中作用：神族拥有世间最完美的身躯和最强大的力量，却逃不脱繁育衰弱、族裔稀少的命运。这便是天道守恒。
相比之下，其他两族并不需承受如此计划生育甚至绝育之苦。兽族灵智最弱，身体却极为强悍，不受生育衰弱的诅咒。最明显的反例则为人族。虽然他们的身体最弱，却能自由地结婚生子、繁育后代；虽然他们的能力最差，却能将历代学到的知点点滴滴地积累。
这样，如同千溪汇川、百流归海，人族如此聚少成多、点滴积累下去，有一日必将聚集为奔腾汹涌的大河。有了“传承”与“生育”这两大利器，在经历足够长的悠久岁月后，这一支上古三族中最孱弱、最不起眼的族群，其族裔将成为新世界的主宰！
第十三章 风起九泉，转眼盛世穷途
诸神之纪的前期，繁荣而和睦。因为天地灵气充足，那时候的大地四季如春，繁花似锦。肥沃的丘原长满丰硕的果树，甜美的果实缀在枝头，三族生灵只需要待在树下，便能等到果子自动掉落手里。后来人们回忆起那时候的时光，觉得连空气中部弥漫着一种清甜的果香。
即使不喜欢吃果子的种族也不要紧。当整个天地的资源丰足，那些灵禽异善也如后世的野草一般随处都有。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”比如从小嗜武的重楼，跟猛兽搏斗完了，如果不喜欢对方的肉味，便回身随手一拳，定能砸晕一头呆肥的神鹿。
只是宇宙法则“天道守恒”的另一面，便逞“物极必反”。这片天地不可能无休止地支持更多神、人、兽的生存。当这个天地对于富足生存的容纳极限到来妄，诸族间就会不可避免地出现不和谐的音符。
三族各大部族的内部开始发生抢夺和摩擦，这种情况前所未有。渐渐地，大家醒悟过来，种族团结、一致对外的思想开始萌芽。随着时间的推移、资源的消耗，尤其是天地灵气向无尽宇宙深处的不停散逸，三族间的矛盾不可避免地趋于严重。于是所有的恩惠都忘却，一切的友好抛诸脑后，为了种族的壮大，自私自利的生存本能开始凸现。为了种族的利益，当年的伙伴反目成仇，曾经海誓山盟的情侣不断龃龉。这个世界不再纯粹和美好。
也许，这个世界真正的主宰者，从来就不是那些高高在上的创世神灵。宿命和因果，都不过是那些肉眼看不见、却又无所不在的宇宙法则。物极必反的法则，成了三族生存危机的起源；生存本能的法则，最终导致了人族和兽族之间的战争。而当兽族占据了上风，开始威胁和挑战神族地位时，平衡法则又开始不动声色地运作。
真正导致上古乱世的，乃是对神农九泉的争夺，号称“九泉之争”。传说在太古神农大神诞生时，天下伴有九泉相生。这九座神泉又称为天地九井，乃是滋生万物的源泉。九泉中汇聚了世上最丰沛的灵力之水，号称天地灵脉。
若以“天地人”来看，天为伏羲、人为女娲、地为神农，神农氏本就类似于大地之神。九泉因神农而生，后来又经神农千百年辛劳疏通，逐渐成为这个天地中最重要的生命灵脉。在九泉面前，众生平等，无论是神骏奇丽的灵兽仙禽，还是丑陋不堪的凶兽毒虫，都在九泉的滋养下享受这方天地。
因为神农与九泉的紧密渊源，这九泉也被三族之人通称为“神农九泉”。神农九泉为：照胆、寒髓、热海、无垢、雾魂、春滋、炎波、毒瘴、龙潭。
虽然日后经历大劫，九泉以其他形态存在于新世界中，但此时九泉分别位于上古九州九土：春滋泉位于东南神州农土，雾魂泉位于正南次州沃土，毒瘴泉位于西南戎州滔土，热海泉位于正西弇州并土，照胆泉位于正中冀州中土，无垢泉位于西北台州肥土，寒髓泉位于正北泲州成土，龙潭泉位于东北薄州隐土，炎波泉位于正东阳州申土。
正是因为神农九泉的存在，九州之土才成为神、人、兽三族宜居之所，从而成为上古诸神世界的中心舞台。
神农九泉的灵脉也各有特点：
照胆神泉有着世间最纯净的灵波，能照尽一个人的须眉肺腑；小人照之胆寒，君子照之坦荡，号为“照胆”。
寒髓神泉聚集极阴之气，为天地间至寒所在。
热海泉聚集至阳之气，为天地沸腾之所。
无垢神泉能够荡涤魂魄，饮之一滴，心魂清澄数年。传说此泉非贞洁之女不得靠近。
雾魂神泉终年大雾，为世界罕见的混沌凄迷之所。
春滋神泉长年散发阳和之气，能扭转天地间因“秩序耗能”法则而引起的破败肃杀趋势。
炎波神泉号为太阳之魂，灵波之表金焰蒸腾，乃至刚至烈之所，比热海神泉更具一种肃杀酷烈之势。
毒瘴神泉终年毒雾缭绕，乃是天下毒虫毒物的发源之所。
龙潭神泉最为特别，为天地间神奇生物龙的故乡。
可以说，相对于浩大空间中灵气散逸无端的状态，汇集浓厚灵气的神农九泉才是真正滋养和繁荣上古诸神之纪的源泉。于是，当物极必反的法则开始生效、三族开始爆发龃龉时，对神农九泉的争夺已经不可避免。
距离盘古开天辟地越来越久远，天地间的灵气越来越稀薄。这时神族守护的神树所凝聚的灵力，还无法与九泉相比，没能进入习惯从九泉灵脉中汲取灵力的三族视野。当站在离月亮最近的绝顶高峰上也不容易汲取灵力精华时，三族不约而同地把目光聚焦在神农九泉身上。
最先表示不满的是兽族。他们认为，这神农九泉是兽族的始祖神农开辟，本应由他们兽族独享；现在兽族已经大公无私地拿出来与大家分享，神、人两族应该对兽族更加礼让才对。可是事实上，现在神族和人族以极快的频率汲取灵泉精华，甚至少数神族之人仗着天生的力量，总是在汲取九泉中最精髓的部分。
当天地灵气丰厚时，这些都不是问题。但现在很显然已经成了问题。于是经过兽族的推举，族中长老去跟天帝伏羲请求，希望他这个三族公认最公正、最权威的神祗，对此事进行裁决。天帝伏羲，这时候正沉浸于对宇宙规律的研究和预言中。他的目光放在更宏大的事物上，于是将这个裁决的权力下放给自己的神族后裔。他这时还没意识到，这件事的重要性恐怕丝毫不比他的研究小。
接过天帝的命令后，神族的长老们开始研究如何解决这个争端。羲和、句芒、祝融、禺疆、后土等神族长老慎重考虑后，做出了这样的裁决：天下神农九泉，四口归于人族，五口归于兽族；神族呢，可以使用任何一口灵泉！这就是上古著名的“九泉神裁”。
很显然，在此前一向很公正的神族精英们，这回终于没能战胜自己的私欲。或者说，在此之前，还没有像这回这样面对足够的诱惑。这一次的诱惑，攸关种族未来，终于让清高的神族背叛了自己的名誉。
可想而知，兽族对这样的裁决结果有多么失望。到了这时候，曾带着上古和谐盛世天真想法的兽族，终于开始意识到“人心不古”。兽族杰出之辈众多，对于神族的裁决结果，稍一分析便知他们的真实用心：
虽然神族向来自视清高，对其他两族采用一种居高临下、充满优势的态度，但从利益出发，他们还是相对偏担弱小的人族，忌惮兽族天生强横的力量。而且在这时候，兽族还出了一件大事：那很久以前便时隐时现的祖先神农，最近百年终于彻底不再出现。三皇中神农失踪，而人族的女娲与神族天帝伏羲交好，可想而知会影响神族长老们的判决。
于是，当掺杂了私心之后，从这个“九泉之争”开始，三族不可避免地走向了分裂。
而魔尊重楼，此番回溯上古，正是要弄清心魔来历。经历深思熟虑之后，他选择的上古时代切入点，正是这个可谓诸神之纪一切风波之源的“九泉之争”。
于是，当经历蚩尤秘法的景天刚刚清醒过来，第一个映入眼帘的场景便是：一个雄壮无比的兽族青年，颈上青筋直暴，正一拳砸向旁边那块巨岩！
“轰！”
一拳轰去，那块蹲踞地上如怪兽一般的巨岩，便如干了许多天的馒头，轰然散碎成满天飞屑……
“重楼，我很抱歉。”景天忽然惊奇地发现，自己正不由自主地跟对面这个年轻版的重楼道歉——很显然，自己已经开始在“飞蓬”的灵魂中旁观：“对不起，我只是族中一个无足轻重的晚辈。我去跟那些长老求恳了，但没用。”
“飞蓬，不怪你。”那个愤恨无比的兽族青年，回过头来，看向景天时眼神稍稍平静，“你对我族的好意，重楼心里记下了。只是以后……”
此时还是兽族武士的重楼，看着远处地平线上巨大的落日，眼神中忽然流露出一种悲伤：
“也许以后，我们不能再像以前那样比武了。”
第十四章 三族反目，衅起穷奇之死
“重楼，你们不如再去恳请天帝，让他直接裁决。”飞蓬提出自己的建议。“那是你们的天帝！”重楼怒气冲冲道，“神农的子孙，以后永远也不会求到别人头上！”
“这……”看着自己多年的好友，飞蓬有些难过，他想了想，又问道，“那你们跟神农大神祈求过吗？”
听得飞蓬此语，重楼忽然沉默。望着远方草原上空如血的晚霞，他沉默了许久才回答：“族中长老对裁决不满，结伴去兽皇圣殿祈求神农祖神的帮助。可是以前有求必应的神农灵像，这一次没有任何响应。不仅如此，善能通灵的欢兜长老说，祈求之时，还有种心惊肉跳的不样感觉。你说——”素来刚烈、一心沉浸武事的重楼，这时候却有些担忧地问飞蓬，“这会不会喻示神