魏时拿出一沓黄符纸，洒在前面，符纸轻飘飘的，被风带到了空中，星罗棋布，魏时的手掐了几个诀，口中念了几句，那一沓总共三十六张的黄符纸按照三十六天罡星的位置就跟箭一样激射而出，把那个小水洼给围了个水泄不通。
一般认为，天罡为阳，地煞为阴，以北斗星群里的三十六天罡星布阵，就会让陷入其中的阴物觉得周围阳气烧身，再在三十六天罡阵的阵法里面布置个小缺口，困在阵中的阴物就会在“阳火”的驱赶下往那个缺口逃去。
本来平静的水面开始咕咕的冒着水泡。
水泡是黑色的，散发着腐烂的味道。
一股粘稠的黑色水线从水洼边沿漫开，蜿蜒着向那个缺口流去，魏时跟魏昕并肩站在缺口外，魏时笑嘻嘻地看着那条跟蛇一样的黑色水线，这就叫围三放一。
那根黑色水线在阵法中不停地扭动，冒出腾腾的黑气，就好像烧烤了的水一样，魏时手里拿着一把铜匕首，划破手掌，用血把匕首两面涂满，等到那根黑色水线从缺口处出来，他手一挥，匕首刺入黑色水线，同时他嘴里念着道家的咒语，又从包里拿出了一块黄色的古玉，里面似乎有一些黑色的斑纹，魏时把古玉投到了黑色水线里，又是几声咕咚咕咚声响，那些黑色水线全部没入了古玉里，把淡黄色的古玉变成了黑色，而古玉上本来就有的黑色的纹路，却变成了血色。
那只水猴子被魏时收进了这块死玉里。
魏时走过去，弯下腰把死玉捡起来，随手撩起衣摆擦了擦玉上的污渍，把东西收拾好，招呼一直跟在他身边的魏昕，“事情办好了，我们回去睡觉去了，其他事等明天再说。”
魏昕看了他一眼，没有跟着他走，反而转身走入了树林。
魏时看着他高瘦的身影消失在树林间隙，沉默了一下，转身往家里去了。
回家结结实实睡了个好觉。
魏时一醒过来，也没把卫生所的大门打开，他打算今天不开门，反正也不是什么朝九晚五一定要上班的工作，他把那块死玉拿在手上，仔细地研究起来。
要怎么才能把死玉里镇着的水猴子身上的怨气化解呢？
用阳符？还是到外面找个道行高深的来超度？
要说超度，还是佛门的那些法门最有用，想到这，魏时脑子里灵光一闪，突然就想起了广济镇边上一座山里的寒蝉寺。要要说起这个寒蝉寺，魏时也是从小听到大的，虽然现如今这个年代，这么多年的唯物主义教育下来，不管是佛法还是道家都已经没有前代兴盛，但是一些有名的道观佛寺还是香火鼎盛，就好比这个寒蝉寺。
寒蝉寺是明末清初由一个不知名的人出资所建，雕梁画栋，殿宇森森，据说还非常灵验，所以香火一直很鼎盛，就是不信佛，就当看个名胜古迹，也值得一游。魏时小时候也去过几次。
不过，他之所以对寒蝉寺印象特别深，还有个原因，那就是徐老三对寒蝉寺的方丈慧心大师非常的推崇，要知道，徐老三是那种老子天下第一，除了老子，其他人不是渣就是渣的人物，像这样称赞一个人，是很少见的事。
想到就做，魏时立刻就坐车去寒蝉寺。
寒蝉寺离魏庄并不算太远，坐个半小时的车就到了。
寒蝉寺很大，占地六亩，也不知道是怎么从那场大动乱里幸存下来，不管是建筑，还是佛像都没有什么大的损毁，大多还是一些看得见的风霜雨雪的侵蚀痕迹，更显得古香古色，意蕴深远。
魏时直接去了大殿。
一个十岁左右的小和尚站在那里扫地，看到魏时进来，作了个礼，口里说，“这位施主是来上香还是观佛？”
魏时冲着小和尚笑了笑，“小师父，我找慧心方丈。”
小和尚看了他一眼，把扫把往旁边一方，蹬蹬蹬就往殿后跑，边跑边说，“施主，请在这里等一下，我去喊方丈大师。”
不一会儿，一个老和尚带着那个小和尚，缓步走了过来。
老和尚雪白的眉毛垂到了嘴边，眉目慈和，端方威严，一身袈裟，他看着魏时，念了声佛，“施主从何而来？”
魏时摸了摸自己的鼻子，这种有点像打机锋的话，他不知道该怎么回答，佛家讲慧根，讲缘法，魏时觉得自己慧根基本没有，缘法无迹可寻，所以他也像模像样的跟老和尚见了礼，笑嘻嘻的凑上去，把死玉拿出来，“慧心大师，我从师父那儿知道你老慈悲为怀，佛法高深，这块死玉里面被我镇着一只怨气深重的水猴子，想请方丈化解它身上的怨气，让它脱离苦海，重新投胎。”
魏时双手捧着那块死玉，递到了慧心方丈面前。
慧心方丈口中念了句“阿弥陀佛”，双手接过那块死玉，“这玉上怨气太重，贫僧也只能尽力而为。”
魏时赶紧说“那当然，那当然。”心里却想着，徐老三说的是一点都没错，慧心方丈果然是只要有人求上门来就来者不拒。
慧心方丈把那块死玉放置在佛像前的香案上。
大殿内佛像或怒目圆睁，或拈花而笑，或慈眉善目，各色不一，慧心方丈带着几个小和尚盘腿坐在大殿内的蒲团上，念起了经文，魏时也没有退出大殿，而是拿着个蒲团坐到了大殿的角落，看着慧心方丈他们念经超度。
经文听也听不大懂，过不多久，魏时就有点昏昏欲睡。
这个念经超度不是一两天能完成的事，慧心大师告诉魏时，等个七七四十九天再来看结果……魏时嬉皮笑脸地跟慧心方丈磨，说自己住得远回去不方便，请慧心方丈行个方便，让他就住在寒蝉寺，当然，住宿费他肯定是自掏腰包的。
慧心方丈磨不过他，只能无奈同意。
那个在大殿扫地的小和尚叫明正，他把魏时带去了后院的一间静室，里面放着一张云床，两个蒲团，墙上挂着一张释迦摩尼的佛像，推开窗户，外边就是一片清净的竹林。
接下来的一段时间，慧心方丈在大殿做早课晚课念经超度的时候，魏时也在一边听着，其他时间就在寒蝉寺里到处乱晃，过没几天，他就把寒蝉寺上上下下十八个老和尚大和尚小和尚全都混熟了，就连慧心方丈，也在他的死皮赖脸下节节败退。
一晃眼，就过了七七四十九天。
这是最后一次的晚课，魏时松懈了一个多月的神经也再次紧绷，他眼睛眨也不眨地看着供在香案上的死玉，受了这么多天的香火，死玉上的黑色已经褪掉，变回了淡黄色，而上面的血色纹路，虽然也淡了很多，却还是依稀可见。
嗡嗡的念经声在大殿中响起，佛像上晕出了一些金黄色的光芒，这些光芒汇集到了死玉上，跟里面的血色纹路搅在一起，一些血色纹路慢慢地淡化，这时，一道灰黑色的影子扭曲着从死玉上浮现出来。
魏时直着眼睛看着那道灰黑色的影子。
模糊的五官，痛苦的神情，魏时差点没忍住冲上去，虽然隔了这么多年没见，脑子里对于魏爸爸的相貌已经记不大清楚，但是，现在就看了一眼，魏时就确定，那就是魏爸爸的魂魄。
魏爸爸就是那只水猴子。
魏爸爸的魂魄想从那块死玉里逃出来，却被周围的佛光压住，在凄厉的尖啸了几声后，不甘心地又被镇压回了死玉里。而与此同时，大殿里的念经声也戛然而止，晚课已经到了结束的时候。
慧心方丈从蒲团上站起来，走到香案前，双手捧起那块死玉，递到了魏时面前，他虽然神情已经安稳祥和，但是魏时知道，七七四十九天的法事，让这位年事已高的大师已经疲累不堪，他双手接过死玉，冲着慧心方丈深深的鞠了一躬。
慧心方丈念了声佛，带着弟子们走出大殿。
其实慧心方丈刚才虽然没有说什么，但是他的神情已经告诉魏时，七七四十九天的超度虽然把水猴子的怨气化解了大半，这也是刚才水猴子能短时间变回生前模样的原因，同时，水猴子的怨气并没有得到完全的化解，也就是说水猴子不用去找替身，不用再去害人，但同时也不能去投胎，要化解掉最后的怨气，得靠时间，或者另找其他办法。
总的来说，这一行的目标是达成了一半。
魏时一脸复杂地带着死玉回了魏庄，他把死玉用一张黄符纸包起来放在了随便带着的小包里。小包里面放着徐老三给他的和他自己前后置办的“家业”，像是什么铜钱、罗盘之类的。
四十多天没回魏庄，魏时一回来，第一时间就跑回魏家去看魏妈妈和魏昕。
当然，要看魏妈妈那得偷偷看。
看魏昕就简单了，直接翻过墙去他房间找就行了。
魏昕现在这个情况，既不能去人堆里，也不能长时间待在太阳底下，白天一般都是在屋里连房门都不出半步，而且她连饭都不用吃，就更省事了。魏时想起上次喂魏昕吃饭的事，魏昕也不知道哪根筋不对，居然还真的老老实实就吃下去了，他现在都不是人了，当然就不能吃人间烟火，这些饭菜都是带阳气的，阴物吃下去，不是找死就是自虐。
想起这个事，魏时又叹了口气。
其实他知道为什么魏昕那样做，还不就是因为饭菜是他要喂的。
说起来，弟弟听话是好事，但是明知道哥哥事情做错了也听着，这样盲目，就过犹不及了。
一进房门，就看到魏昕顶着一张阴沉的脸站在那儿。
不要问他是怎么从魏昕那张面部肌肉已经僵化的脸上看出阴沉这个表情的，魏时自己也不知道，他就是看着魏昕那个样子，心里发虚，本来还想着先跟他说魏爸爸那个事，再跟他好好说说话的，那个脚却有点不听使唤的想往门外跑，还没等他退到门边，哐啷一声，木门自己关上了。
魏时回过头，扯着一脸皮笑肉不笑，“阿昕，我回来了。”
魏昕当然不会回答他。
魏时只好继续说，“出去十多天，家里没什么事吧？”魏时厚起脸皮走到魏昕身边，“好了，不要生气了，哥不是回来了吗？哥错了还不行吗？下次出门一定跟你说，要不，把你也带上，好了，好了，别气了，别气了，你看哥回来连口水都没喝上就来找你了。”十几天烟熏火燎，睡眠不足，再加上刻意做出的可怜相，魏时现在看上去也确实有点憔悴。
魏昕慢慢走过来，把人搂住。
魏时让他搂着。
心里直叹气，哎，也不知道从哪儿学来的这些毛病，动不动就搂搂抱抱，亲亲摸摸。
魏时为了纠正魏昕这个毛病，还专门在网上发了贴求助。
网上的答案那是五花八门。
最让人无语的就是还有一群大喊“在一起，兄弟萌”的妹子，太凶残了，让魏时满头大汗，落荒而逃。
不过，也不是没有让魏时觉得有点谱的回帖。
比如一个回帖说是被绑架失踪那么多年造成的心理阴影，要家里人好好疏导，一个回帖说可能是皮肤饥渴症，喜欢肢体上的亲密动作，不管是心理阴影还是皮肤饥渴症，面对魏昕的时候，魏时除了无奈，就只剩下纵容了。
要是魏时知道，纵容下去会把自己搭进去，那大概他绝对不会再继续宠着魏昕了。
284、七年
时间像静水一样缓缓流过。
七年的时间转瞬即逝；魏时一直守着卫生所；平平淡淡的过日子，知道他情况的；也有为他惋惜的；辛苦学习那么多年拿到了学位却待在这么个发挥不出所学的乡里小诊所，实在浪费人才，他舅舅几次三番要他到市里面来；都被魏时拒绝了。
要说前几年，魏时听到他舅舅的劝说；心里还有点想法；但是过了好几年悠闲日子之后；就算是请他去，他也不愿意去受那个约束了。人都被养懒了。
这几年，他也不是完全闲着的。
挂在心里的那几件事，也一直在想办法。首先，就是镇着魏爸爸魂魄的死玉，残留的怨气在经过他一系列的努力之后，已经所剩无几，大概用不了多久，魏爸爸就得到解脱能去投胎了。
其次，魏昕也一直好好地，前三年每天晚上都会莫名失踪，后几年这种情况倒是少了，三不五时才会来上一回。
第三，魏妈妈的病情，魏时专门去调查了外婆家的事，他吃惊的发现事情并没有他想的那么简单。他外婆家在解放前是专门做神婆那一行的，而且还四邻八方还有点名字，最擅长的就是“请神”，也就是把死去的人的魂魄从地下叫上来，附在神婆身上跟活人交流，说穿了就是一种变相的“鬼上身”，不过跟一般人被“鬼上身”不同的是，身体异于常人的神婆，能够控制“鬼上身”，让上身的鬼魂不至于真的把身体占了去，同时，因为天生的体质特殊，也不至于因为“鬼上身”而大病一场。
他外婆家的这种特殊的体质是母女相传，就跟遗传一样，并不是每一代的女性都会身具这种特殊体质，能够做这一行，或者虽然有一些对于阴物的感应，却不是很强烈，“请神”的时候就会时灵时不灵的。
但是，因为一代代的都是吃这行饭的，也有了一些口碑，所以如果哪一代的女性没有不具有这种特殊的体质，那么就会用骗的。就好像绝大部分自称能请神驱鬼去邪的婶婆巫汉一样。
解放后，这种封建迷信活动被彻底打压。
实际上，老天爷给了魏时外婆家这种特殊体质，虽然让他们有了吃饭的“手艺”但更多的是一种折磨。他外婆家的女性，大部分精神方面或多或少都会有些不太正常，也说不清到底是体质的原因，还是因为这个体质从小就受到了惊吓和周围人的排斥导致精神出现问题，再说了，精神方面的疾病，也是有遗传性的，所以魏妈妈的精神问题几乎就是个无解。
魏时跟魏妈妈生活了这么多年，当然明白魏妈妈并没有遗传到他外婆家的特殊体质，但是却遗传到了精神方面的问题，尤其是在魏爸爸失踪的重大打击，接着又面临要抚养两个儿子的强大生活压力，而魏昕的失踪成了压在她脆弱精神状态上的最后一根稻草。
这么些年，魏妈妈的病情没有丝毫好转，反而更加严重。
魏时也没办法，只能耐起烦的小心照看。
不过，心情不好的时候，面对魏妈妈的时候，还是难免会有点暴躁。每当这时候，魏时就会觉得很愧疚。
这几年里，在第三医院那个事上跟他有过一些交集的应唯亭，还有宋建国教授都和他也联系过几次，主要当然还是为�
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