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7月1日
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这几天单位里总还有人在议论夏瑜出车祸的事，说得或深或浅，但大家的心情都非常沉重，人，出事很容易。从前去省城探望的厂领导那里知道，夏瑜因伤得很厉害，左腿可能保不住，现在医院竭力地采取措施，正想尽一切办法挽救。
太惨了，人真是旦夕祸福，我听到这些消息心里难受，我这几天身心被此事蹂躏着，很是疲备。不知道想干些什么，日常的事无心坐下来办理。下午，我 拨通了一位下乡插队时关系密切的男同学，似乎能得以排遣点心中的痛怵和烦闷。后又拨了几个，他们也都知道了。大家对夏瑜的不幸都感到痛情和惋惜。
人是很脆弱的，不堪一击。
7月4日
今晚我值班。办公室里很静，人静下来的时候，心开始隐隐作痛。我坐在沙发上回想起这位美丽少妇笑着向我走来的那些镜头，又想到痛疼正在折磨着 她，我的心在一阵阵紧缩。天气很热，我走到窗口，晚风拥得搂下的树在沙沙地响，一只早蝉在附近叫着，远处酒店里传来了酒酣者的卡拉OK的唱声，一个唱得很 动情的人正唱着一支悠悠的歌，我听清两句：
“……春天带走了伤感的你，
我在断桥旁独立……“
我不想写日记了，暂停一段时间。因为我觉得笔已不能给我带来什么，解除什么……现在只想在一种方式的引诱下大哭一场，再就是有一种想见瑜一面的欲望，我真想有同学约我去看望夏瑜。
这个该死的六月——
这个让人心滴血的六月——
第35章 蒋坦的《秋灯琐记》
8月6日
今天想来，我整整一个月没写日记了，因为心情太糟的时候，拿起笔是一种沉重的负担。此时用笔来表达些什么显得是那样的无济于事。鲁迅先后说过： 悲伤是在痛定之后。但我不得不又开始写点什么或记下点什么了，因为我把我的心画在纸上对我又显得那样的珍贵，就像心电图把心的跳动画在一张纸上一样，我不 得不记日记了！我不得不通过日记记载上近来那点情感的波动，因为前段时间一直处在悲痛中没有起浮，就像心电图表示心脏停止了跳动一样显示出一条苍白的毫无 生命力的直线。
夏瑜在医院治疗，效果不大。经医生确诊必须截肢。这是我最近听别人议论得知的。不论截去多少，但截肢是非常惨忍的，我不知道夏瑜当听到这个消息时的心情是怎样的。但我确信她的心情怎么也坏不到我此时的心情。
这段时间，我总是把注意力用在听人们的议论交谈中，只要有人在谈论什么，就认为在谈论夏瑜的事，议论对我非常敏感，就像在议论我的私隐一样敏感。
今天下午，我终于又听到一则不幸的消息，夏瑜已做了截肢手术，太惨了！这可能是事实，但截肢后的结果怎样？
我每天都在等待着夏瑜的消息，那怕是只言片语。我原来对好议论事的人没有好感，现在好象对这些人有了新的认识似乎这都是一些热心人，内心是善良的。
有时改变一个人很容易，有时改变对一群人的印象也很容易。
啊，夏瑜在想我吗？她现在的思维状态又怎样？
人在痛苦的时候喊妈妈；人在危难的时候想父亲；人在悲伤的时候可能会怀念恋人。
我想她一定会时时想起我的。
8月12日
痛苦像一个幽灵老缠着你的时候，你总是沉闷的。人与动物不一样，精神是有份量的，精神压力能压跨一个五尺汉子。这几天我体会到了佛教的真谛：人生是痛苦的，痛苦的根源在于欲望，所以佛教徒做克制欲望的先行者。
人只要生下来，天生的欲望就存在了，克制欲望也只能克制那些不必要的欲望。再者就是别下生，既然生下来了，再说这些绝话，毫无一点意义。其实，痛苦和不痛苦都是人的一种意识，不意识了，也就无此概念了。
这是自我解脱，爱情也是如此，所以从某种意义上讲，思考是一种幸福，但我总在走神，一静下来的时候，神就飞到省城的某所大医院：一个可爱的女人 静静地躺在雪白的病房里面那张雪白被褥的床上，那个可爱的女人就是夏瑜。那个受了伤的我心中的夏瑜，腿上缠着白白的纱布，粗粗的……啊，这是不可能的，她 的一条腿没有了……想到这里，我的心像被锥子穿了一下，脸上的肌肉缩成一团。
世界上这么多女人，我为什么想她？原因是双向的。我想，她此时也在想我。我不能再想下去了。我现在最大的欲望就是不论通过什么方式，能听到夏瑜的消息。
今晚我值夜班，办公室外里异常的静。企业经营形势不好，大家都不忙，厂里总是冷冷清清地，像一艘受了伤的船，渐渐地下沉，大家都在这只船上，都安静得很，等待船与大家都沉下去，似乎是一种愉快。
在这条船上，我和大家如此，唯一不同的是，我在等一个女人的电话，聆听她那我最爱听的多情又不善辩解的话语：多情的女人不多话，多话的女人不多 情。我多想再听到她的电话，她的声音，我多想出现一次奇迹，真得响了夏瑜来的电话……此刻的她，也许正躺在病床上呻吟着，也许她正痛疼过后片刻间露出让人 可爱又让人怜悯的表情……难道此时她没想到我吗？
我有些坐不住了，拿起了电话拨通了我和夏瑜都熟悉的一个朋友，想聊一聊，聊什么，还不是想知道点瑜的事。结果对方的回答是：你和她一个单位都不知道，我能知道吗，官不大，道还有点官僚主义，应该多关心群众啊……我让他说得感到今晚拨这个电话有些多余和无聊。
这年头谁想谁？想一个人难，被一个人想难，真想一个人很难，被一个人真想更难！
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想到这里我的心境便抑郁起来，几场雨后又几阵北风，今年秋心如人，秋来得特别早，晚上扑进屋里，有些冷意了，凉与夜结合起来能质换出悲怆。我整 个人似乎瞬间融入了一种难以言表的惆怅里，我喟叹人生短暂的背后充斥的伤感，便无意识地在纸上书写起了清代文人蒋坦《秋灯琐记》的文字：
秋芙每谓余云；人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者十一二耳，况吾辈蒲柳之姿犹未必过百年者乎。
今夜，我吃了两片佳乐定。
第36章 “榜样”
8月14日
今晚的日记与爱情无关，但我还是要记下一段思绪，如果说记下一段思绪不恰的话，只能说记下一段心绪。请原谅，我不是学中文的，文字和说话一样不敢追求无误。但作为笔记、日记则总能被自己和能读到日记的人原谅。
我在的办公楼正临墙，墙那面是一个家属院。工作之余我总是抬头向玻璃外望望。后来，我发现了一位老人。这位老者有七八十岁了的样子，高高的个 子，但驼背了，一根拐杖不离其身，步履蹒跚而沉重，使我知道他行走已经是很困难了。春天里他依靠拐杖走出单元楼，找一块静地，沐浴着阳光的和煦，一坐就是 一二个小时。面对这位耄耄之年的长者：他当年一定是一位高大而英武的男子。我开始思绪万千，他此时还会在想些什么？也许他在回想当年驰骋疆场上的骠悍，也 许他在回想当年官场上威振四方的浩然，也许他正在品咂一生辛勤耕耘而获的喜悦……我想他心中更有那“惜我往日——”的情感伤痕和人生悲欢离合的凄婉感怀。 但他老了！等待他的是日渐衰老的痛苦和躯体麻木的无奈以及对尘世的淡漠……
每当看到这位老人，我有些伤感。这是人的生理规律，这是“日月轮回悖人愿的真实，歌哭无端字字真”的写实，也是：于伟大和平凡皆一样的现实。“老骥优枥志在千里，”那也只是诗人才善于抒发的感叹与无奈的艺术夸张罢了。
面对这位老人，我突然想到了“榜样”这个词。在我们的青春年少中，“榜样”这个词总是和“标兵”、“先进”、“英模”等联系在一起，如果我们 “人为”的扩大它的内涵和外延，“榜样”似乎处处皆是。这位长者也是我们的“榜样”。我们随时间的无情都会冲他而去，主观和客观地都要去“模仿”。“榜样 的力量是无穷的”。他使我思考了很多：一个人活地世上，官场上的争权夺利，商海里的尔虞我诈，甚至为生存而背叛良知，为活着而扭曲人性……到头来，我们都 会因衰老对一切淡化，最后归于冥顽。
当然我们也不应该悲观而于世无争，我们应该积极入世，做那些上帝赋于我们生命而应该做的：该为的勇为，该爱的真爱，该抛的即抛……去从事对于人类社会，对于自然界那些真、善、美的作为。即是自然规律让我们老了，也老得其所和无悔。
“放下即是自得，看透就是彼岸”。“榜样”可以净化心灵，让我们清心寡欲地从容活一生。当我们的“夜幕”垂下来的时候，即是没有皓月当空，也会有闪烁的星星，夜一样美好。
想到这里，我似乎有些反省，活着，就要珍惜，应该学会珍惜，珍惜生命，珍惜生活，珍惜感情，珍惜爱，珍惜自然界和社会的一切，学会珍惜就是生命的一种成熟。
第37章 秋凉如水
8月16日
我又要停止记日记了，停止但不是绝笔。在听不到夏瑜的消息之前，我什么也不敢想，什么也不想写。我真得体会到：人在非常痛苦的时候是记不得笔记的，因为文字这东西会表现两个极端。我只有每晚吃安眠药。
安眠药是一大发明，权宜之计地让人静下来，静下来，确切地说，人睡着的时候，是一种顿悟，是活着的死去。这可能是上帝给人的一种反省的暗示，但人永远不会在睡眠中反省，所以人类较上帝来说是永远不会成为青出于蓝而胜于蓝的徒弟。
9月1日
秋凉如霜月，月冷如悲人。
今天听厂职工医院的负责人说：夏瑜的截肢手术很成功，左腿截肢达三分之一。这是一种悲痛的喜悦，辩证法在关键时刻特别辩证。厂工会的领导和职工 医院的领导去省城看望她了，这是他们带回来的消息。这是他们在对厂长汇报些此事时，我知道的，我正在场，下意识地问了几句，知道了夏瑜的一切情况：她现在 疼痛期已过去了。正在恢复，只觉得下半身有麻木状，有时还痛得厉害，但一切正常，可能一个月就出院了。
我现在总算有些放心了，今天晚上，我躺在床上，想，夏瑜现在已经有心绪想一个人，可能首先在想我。她多么需要我的问候！她现在的心，痛苦过后的心比我还要沉重。因为她有她的心事：她一定会担心，我是否还爱她吗——有可能因为她失去了腿，而失去了我的爱……
我想到这里，真想跑到她的跟前，亲口告诉她，她不了解男人，尤其是不了解我。如果她真懂爱情，真懂真情存在，真懂异性之间纯真的爱存在的话，她不必担心。担心是一种怀疑和陌生，我但愿她是一位脱俗的女人。
我的思绪很乱，乱得不能记下成文的东西，我只好再此停写日记，但在停写日记的时候，我仍想记下这样一句思考作为我暂的结束。
人在爱，又在不爱，矛盾。当一艘船必定要下沉下去的时候，爱了了无几了，当地球失去自转或公转的时候，爱，还有吗？
最好让上帝来回答。
第38章 爱的起源
9月2日
半个多月没写日记了，从昨天又开始动笔。人为什么产生爱情？爱情到底是什么？我又思考这个老掉牙的话题。
我们来到这个星球上，对于地球来说，我们都是些孤儿，从偶然中来，到必然中失去，我们显得是那样的孤独和无援。时光迎接着我们又在一批批的送走 着我们，时光赋于我们的是生死和离别，在这位神密者面前，我们之间相依很短，瞬间即逝，人类的灵魂中笼罩着一种惧怕。正因为这样人类在谁都逃脱不了的这种 宿命里才有了一种天然的依赖感，这就是爱的起源。
亲情、爱情、友情表现出了人类面对共同命运时的依偎性，这是人类最本质最可贵的品性。好些在公共场所亲吻的男女，那些拥抱在列车上的情侣，初见 似乎有些剌眼，但他们是无私的，他们又有什么可指责得？他们与一个婴儿躺在母亲怀里所表现出的亲情又有什么区别？站在地球面前，我们人类应该博爱，爱所你 能爱到的人，达则兼爱天下，寡者独爱其身。即是婚外情，比婚外恨好吧。婚姻是产生自私的根源，就像婚前的朋友，那时我们男女之间相互交流，相互共事，相互 关心，一同郊游。但结了婚，谁也不顾及谁了，大家谁也不像婚前大样大度，心扉关闭了，友情淡漠了，甚至一个人去世了，半年都不知道。如夏瑜，我们原来的朋 友，战友、同学竟不知道夏瑜的一根腿走了……婚姻用法律的形式固定了两个人的合法性，两人以外的亲密似乎都是不合法的。
婚外的友情显得越淡越合乎道德。这种违背人类博爱本质的婚姻从产生以来，就是一种悲剧，或许撕破婚姻选择新生，或者在婚姻里枯萎，人类就这样一代一代脱化下去。人类自产生以来，就是在毁灭地球的同时在毁灭着自己，这是为什么！
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第39章 论怀旧
9月4日
今天，一上班接到两位同学的电话，商量今年9月6日纪念下乡上山20周年的聚会活动，主要活动内容是共同到下乡插队的地方重游，晚上回到城里共同聚餐。来电话的同学没有提到夏瑜的事，使我有些人情冷暖之感，对此活动兴趣不大。
今年的纪念活动大家约定让我出一部面包车，只要定下车来，他们分别提早下通知，因为外地还有几位。大家一同重游故地是近几年来的心愿，同时为死去的一位 女同学扫墓。只要我出一部车，别得事不用我管了。我真�