沙门空海之大唐鬼宴- 第95部分

惠果的弟子们均深知此事。

惠果余日无多了。

他的身体本就欠佳，为了守护顺宗脱离诅咒威胁，余命更经消磨减损。

然而，惠果亲口说出此事，弟子们也是头一次听闻。

不过，惠果并不悲伤。

见到空海，惠果宛如孩童般欢天喜地。

“空海啊，此时此刻，能迎接你到青龙寺来，真是太好了——”

吐蕃僧凤鸣站在惠果一旁，微笑地凝视着空海。

〔六〕

密教的传承，不靠经典或书写。

而是由师父直接为弟子灌顶。

可说很有些慌张的——惠果迫不及待地为空海灌顶。

密教分胎藏部、金刚部两大系统。

大日经系密教和金刚顶经系密教，也就是分别简称为胎藏界、金刚界这两大系。

惠果授与空海的，便是这两大系的灌顶。

此两部密法，是在天竺——印度各自发展而成的思想。

两部密法经由不同路径，分别长途跋涉来到长安，而首度集此两部密法之大成者，惠果是第一人。

惠果由不空传授金刚顶经系密教。

大日经系密教，则是天竺僧善无畏弟子——新罗人玄超所传授。

惠果数干余名弟子中，同时获传此两部密法者，目前，仅有义明一人而已。

空海入唐之时，义明已染病在身。

义明所染的是来日无多的重病，如果惠果和义明都撒手归天，金刚部、胎藏部两部密法将会失传。

当此之时，空海出现在惠果眼前。

此时，空海在长安所做的事，可说是一种奇迹。

空海首度站在惠果面前时，便已具备足够的知识能力，可传承此两部密法。

某种意义上，或许可以认为，空海不仅是传承此两部密法的资格者，同时早已拥有此两部密法了。

之后，只需依循密教系统，举行传法仪式即可。

传授密法，修习汉、梵两种语言不可或缺。

空海和惠果首次会面时，便已能随心所欲驾驭此两种语言。

梵语——亦即古印度雅利安语。

空海在日本期间，便精通汉语。梵语也是在日本开始学的，来长安大约半年，梵语已能运用自如。

空海曾在《秘密曼荼罗教付法传》里，记载此事。

醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵语师父。空海这人，依其性格，只要在路上遇见天竺人氏，想必都会上前搭话，努力把梵语学得更精通吧。

汉梵无差，悉受于心。

唐语和天竺语没有差别，均融会贯通在空海内心——有关空海的语言能力，惠果曾如此评价。

当然，如果没有这样的语言能力，即使空海再有才能，即使自己余日已不多，如此短促的时间内，惠果还是不会传授密法给空海的。

六月，空海接受胎藏界的灌顶。

七月，接受金刚界的灌顶。八月，授与密教界最高阿阁梨证位的传法灌顶，由惠果传承给空海。

〔七〕

当时的逸事，也流传至今。

灌顶时，会举行被灌顶者的掷花仪式。

被灌顶者双手合掌，竖起双手食指。然后将花插在竖起的食指间，再将此花掷向“曼陀罗”之上。（译注：曼陀罗，佛教徒所筑方圆土坛以安置诸佛尊以便祭供观修的地方。为梵语mandala的音译。意译为作坛、坛城。一般不筑造土坛，只采用图案形式。）此时，掷花者蒙住双眼，由师父引导至放置曼陀罗的灌顶坛中。

因此，究竟花落何处，本人并不清楚。

投掷的花落在哪尊佛像上，那尊佛便成为掷花僧侣一生的念持佛。

六月，金刚部灌顶之际，空海所掷的花，落在正中央的大日如来之上。

此时，空海亲自摘取青龙寺庭院盛开的露草，作为投掷之花。

掷花之时——

“噢——”

叫声响起。

搞下眼罩一看，紫色小花正落在金刚部的大日如来之上。

“以前，我是落在转法轮菩萨——”

惠果对空海如此说道。

七月胎藏部灌顶时，空海所掷之花，也是落在胎藏界曼陀罗图正中央，大日如来之上。

“不可思议、不可思议！”惠果高兴地说。

因此，空海灌顶金刚部、胎藏部，两部的念持佛均为大日如来。

〔八〕

八月，空海接受传法灌顶。

灌顶——一如其表面字义，虽是白头顶洒水，此传法灌顶却非普通灌顶而已。

除去两部灌顶，密教的灌顶，还分成三类：结缘灌顶。

受明灌顶。

传法灌顶。

所谓结缘灌顶，非仅对僧侣施行。只要信徒要求，也可对在家信众举行此一仪式。

师僧手持瓶中香水，对着登坛受灌顶者头顶灌注。

受灌顶者即使对密教知识一无所知，也无所谓。

受明灌顶，仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。

然而，此灌顶并不是传授密教的一切。此灌顶所传授的，仅是其中一部分而已。

第三种灌顶，才是最高位阶的灌顶。

此一灌顶，是将所有法授与给对方的灌顶。

此传法灌顶仪式结束时，“犹如泄瓶。”惠果对空海如此说。

就像装在一只瓶子中的水，悉数倒入另一只瓶子中一般。空海啊，我已经将一切都传授给你了——而且，惠果还授与空海“遍照金刚”法号。

所谓“遍照”，意指“普遍映照”；“金刚”是指“钻石”，世界上最坚硬的东西——意谓此本性永远不坏。

所谓“遍照金刚”，也就是大日如来的密号，惠果竟将此密号授与肉身僧人的空海。

此举等于说——空海是大日如来。

惠果的弟子有数干人——撇开这些弟子，包括金刚、胎藏两部灌顶，他连传法灌顶也授予空海了。

目前为止，惠果弟子中尚无一人得授三种灌顶。

并且，空海来到青龙寺拜师，不过是初来乍到的新人，同时还是个异国人士。

可见惠果是如何地赏识空海，甚至用赏识的字眼都不足以形容。

即使门下有数干名弟子，惠果大概也是孤单的吧。

寺内无人了解他。

无人能与他并驾齐驱。

此时，来自东国，如一线光明的空海，登门造访青龙寺。

即使自己所说的话如何高深，如何难以理解，空海马上可以心领神会。

“既然是遍照，那就应该连庭院盛开的露草花，也都照到了才是吧。”

“换句话说，花朵不因愉悦而舞，并非表示花朵已身在涅巢了。”

“是的。也就是说，并非我离佛法比较近，而苍蝇离佛法比较远。宇宙所有的存在，对于真理应该都处于等距离的状态吧。”

与空海说法，令人心喜。

空海的法语，令人心喜。

仿如嬉戏于佛法一般，空海的话语像是游戏，可以飞翔，趣味盎然。

而且不偏离佛法。

“空海啊，真希望十年前就见到你……”

惠果感慨万千地说。

〔九〕

举行传法灌顶仪式时——一名老僧登门造访惠果。

他不是青龙寺的僧侣，而是长安玉堂寺的寺僧。

名叫珍贺。

青龙寺惠果，对来自倭国、名为空海的僧侣如痴如狂——这样的传闻，也传至珍贺耳里。

珍贺虽是密教僧，却非惠果弟子。

而是不空弟子、僧人顺晓的弟子。

“惠果大师发疯了。”

可能是青龙寺僧人如此向珍贺哭诉吧。

“惠果大师似乎打算将我大唐国密法，全部授与来历不明的人物——”

珍贺比惠果年长。

有如系出同门的师兄弟，在立场上，珍贺能与惠果平等对话。

本来惠果的干余名弟子，并不认同空海的存在。

虽说是僧侣，也还是人。

看见初来乍到青龙寺、名为空海的僧侣，如此受到惠果青睐，这些弟子一点也不觉得有趣。

众弟子起了嫉妒之心。

珍贺以代表惠果门下弟子的身份，登门造访惠果。

有关空海，“他非门徒，必须先遍学诸经才是。”珍贺向惠果如此说。

“凡事都有先后顺序。明明有跟随二十、三十年的弟子，你却忽视他们，竟对空海这样的入施行传法灌顶——”

珍贺的意思是，应该视空海为见习生，让他从阅读诸经开始修行。

密教一祖是大日如来。

二祖是金刚萨堙。

三祖是龙猛。

四祖是龙智。

五祖是金刚智。

六祖是不空。

七祖是惠果。

此为金刚部主要系谱。传授胎藏部给不空的善无畏，是与五祖金刚智同时代的人，他是在长安侍奉玄宗皇帝的天竺僧。

经过青龙寺传法灌顶，便认定空海为八祖。

一旦空海成为八祖，五祖天竺僧金刚智入唐所带来的宝物，便得如数随空海东渡至日本国。

这些宝物总共有八种。

佛舍利八十粒。

白檀佛菩萨金刚像等一龛。

白媒大曼荼罗尊四百四十七尊。

白蝶金刚界三摩耶曼荼罗一百二十尊。

五宝三摩耶金刚一口。

金刚钵子一具二口。

“这些宝物将从大唐失散，这样可好？”

对珍贺这番话，惠果回答：“很好啊。”

“为什么？”

“这还用说。”

语毕，惠果便闭嘴不言。

如果惠果说出理由，珍贺可以加以反驳。

然而，惠果不说出理由，珍贺也就无从反驳了。

珍贺因此也伤了感情，便告辞回到玉堂寺去了。

然而，隔天早上，珍贺来到空海位于西明寺的住所。

“贫僧错了。”珍贺对空海说道。

空海如坠五里雾中。【wＷw。Ｚei8。Ｃom电子书】

他还不知道，昨天珍贺曾去拜访惠果的事。

“老实说，昨天我登门造访了惠果大师。”

珍贺主动说明昨天的事，然后俯首又说：“请您原谅我。”

空海的《御遗告》中，曾记载此段章节：于此，珍贺夜梦降伏。晓旦来至少僧，三拜过失谢言。

据说，昨天晚上做梦之后，珍贺改变了想法。

他做了这样的梦。

熟睡时，四大天王出现在梦中。

持国天。

多闻天。

广目天。

增长天。

四天王站立着，对珍贺喝道：“醒来。”

什么醒来，珍贺知道这是在做梦。

梦中的自己清醒着。

“喂，还不醒来吗？”

持国天用力踩。

“醒来。”

多闻天用力踩。

“醒来。”

广目天用力踩。

“醒来。”

增长天用力踩。

我这不就醒来了吗——珍贺正打算这么说，却发不出声音。

“醒来！”

“醒来！”

“醒来！”

“醒来！”

被四大天王狠狠踩住，珍贺因痛而醒来。

回过神后才察觉，自己睡在房内卧榻，置身寝被之中。

“醒来了吗？”

有声音传来。

令人惊讶的是，四大天王真的围立在卧榻四周。

“啊，真是悲哀。”

持国天扑簌扑簌地流泪。

“啊，好不甘心。”

多闻天脚踩地板。

“你真是个小心眼的人。”

广目天的牙齿嘎吱嘎吱地作响。

“你难道不知道羞耻吗？”

增长天斜睨着珍贺。

“什么事？我到底做了什么？”珍贺问。

“啊，你不知道什么事吗？”

增长天响应。

“看着自己的心，就会想出来了。”

冷不防，广目天突然伸手插入珍贺胸中。

随后，拉出了心脏。

“看吧。”

多闻天开口。

“你不知道吗？”

持国天问。

心脏就在眼前。

正在跳动着。

“你要我把它攥坏吗？”

广目天紧握手上的心脏，珍贺胸口立刻难受起来。

“怎样，很难受吗？”

“我们也很难受。”

“很难受。”

“很难受。”

珍贺面前，四大天王因痛苦而扭动身子。

“真正该授得密法的人，不能得授灌顶。”

“世上有比这更难受的事吗？”

“世上有比这更难受的事吗？”

“大悲！”

四大天王一边扭动身子，一边以拳拭泪。

“全都因为你。”

“都是因为你。”

“要去地狱吗？”

“要去吗？”

广目天伸手，将珍贺的心脏塞人他的口中。

“还给你。”

“再给你一次机会吧。”

“你好好想一想。”

“好好下决定。”

然后——四大天王消失了踪影。

此时，珍贺真的醒过来了。

是被自己的呻吟声吵醒。

啊，刚刚原来是一场梦——珍贺如此想着。

然而，隔天早上，和寺内的人见面，“这是什么？”

那人指着珍贺的额头问道。

慌张揽镜自照，原来珍贺额头上写着“大悲”两个字。

“这是今天早上发生的事。”珍贺对空海说：“贫僧错了。现在我相信，您才是最适合获授密法的人。”

珍贺真心地说道：“如果青龙寺有人说你不适合当密教八祖，贫僧将劝说那人，是他镨了。”

语毕，珍贺对空海三拜、四拜而归。

终卷之章　长安曼陀罗

〔一〕

空海在青龙寺接受灌顶，此时，大唐王朝政情也在瞬息万变之中。

八月，空海在青龙寺接受传法灌顶——久病的顺宗皇帝下诏：太子即皇帝位，朕称太上皇。

据此，顺宗让位，由皇太子李纯继位。隔年，年号也将由永贞改为元和。

空海入唐期间，皇帝已二度更迭。

因此，宫廷人事大幅度调整。

实际掌握宫廷大权的王叔文和王坯两人，均遭左迁。

王叔文左迁为渝州司户，王坯则为关州司马。

两者皆属僻远地方的官吏。

遭朝廷左迁者，非仅此二人。与两人较接近的文官，也被贬为地方剌史。

以空海周遭来说，刘禹锡降调至连州，韩泰贬至抚州，柳宗元则下放到邵州。

以刺史来说，还是地方长官。但所有人在赴任之前，又会由刺史降为司马。

先让当事人左迁为还算不差的地位，再于赴任之前，降调官职，这是自古以来即行之有年的作法，关于此状况，当事人也该有所觉悟吧。

九月——赴任前，柳宗元至西明寺造访空海。

“我来向您辞行。”柳宗元说。

“听说是邵州——”

“是的。”柳宗元静静点头响应。

不知如何隐藏、掩盖，柳宗元的声音里听不出半点悔恨。

“虽是半途而废，但这也是命吧。”

热血诗人柳宗元淡淡地说。

“我们所做的许多事，大概从此烟消云散。其中，总会留下几样成果吧。”

“我也有同感。”空海点点头。

“这让我松了一口气。”柳宗元说。

“松了一口气？”

“得到空海先生