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宙斯的兄弟，海神波塞冬也帮助着这破坏的盛举。他把河川都召集来说 道：“泛滥你们的洪流！吞没房舍和冲破堤坝吧！”他们都听从他的命令。 同时他也用他的三尖神叉撞击大地，摇动地层，为洪流开路。河川汹涌在空 旷的草原，泛滥在田地，并冲倒小树，庙堂和家宅。如果这里那里仍然隐隐 地出现着少数宫殿，巨浪也随时升到屋顶，并将最高的楼塔卷入漩涡。顷刻 间，水陆莫辨，一切都是大海，无边无际。
人类尽所有的力量来救自己。有些人爬到高山，别的人又划着船航行在 淹没的屋顶上，或者越过自己的葡萄园，让葡萄藤扫着船底。鱼在树枝间挣 扎，逃遁的牡鹿和野猪则为涛浪所淹没。所有的人都被冲去。那些幸免的也 饿死在仅仅生长着杂草和苔藓的荒芜的山上。
在福喀斯的陆地上，仍然有着一座山，它的山峰高出于洪水之上。那是 帕耳那索斯山。丢卡利翁，由于受到他的父亲普罗米修斯关于洪水的警告， 并为他造下一只小船，现在他和他的妻皮拉乘船浮到这座山上。被创造的男 人和妇人再没有比他们还善良和信神的。当宙斯从天上俯视，看见大地成为 无边的海洋，千千万万人中只有两个人剩下来，善良而敬畏神祇。所以他使 北风驱逐黑云并分散雾霭。他再一次让大地看见苍天，让苍天看见大地。同 时管领海洋的波塞冬也放下三尖神叉使涛浪退去。大海又现出海岸，河川又 回到河床。泥污的树梢开始从深水里伸出。其次出现群山，最后平原扩展开 来，开阔而干燥，大地复原。
丢卡利翁看看四周，陆地荒废而死寂，如同坟墓一样。看了这，他不禁 落下泪来，他对皮拉说：“我的唯一的挚爱的伴侣哟，极目所至，我看不见 一个活物。我们两人是大地上仅仅残留下来的人类；其余的都淹没在洪水里 了。而我们，也还不能确保生命。每一片云影都使我发抖。即使一切的危险 都已过去，仅仅两个孤独的人在荒凉的世界上能做什么呢？啊，我多么希望 我的父亲普罗米修斯将创造人类和吹圣灵于泥人的技术教给我呀！”
他这么说着，心情寂寞，夫妻二人不觉哭泣起来。于是他们在正义女神 忒弥斯的半荒废的圣坛前跪下，向着永生的女神祈祷：“告诉我们，女神呀， 我们如何再创造消灭了的人类种族。啊，帮助世界重生吧！”
“从我的圣坛离开，”一个声音回答。“蒙着你们的头，解开你们身上 的衣服，把你们的母亲的骨骼掷到你们的后面。”
他们很久沉思着这神秘的言语。皮拉最先突破沉默。“饶恕我，伟大的 女神，”她说，“如果我战栗着不服从你；因为我踌躇着，不想以投掷母亲 的骨骼来冒犯她的阴魂！”
但丢卡利翁的心忽然明亮了，好像闪过一线光明。他用抚慰的话安慰他 的妻。“除非我的理解有错误，神祇的命令永不会叫我们做错事的，”他说。 “大地便是我们的母亲，她的骨骼便是石头。皮拉哟，要掷到我们身后去的 正是石头呀！”
对于忒弥斯的神谕这样的解释他们还十分怀疑。但他们又想，试一试原 也无妨。于是他们走到一旁，如被告诉的那样蒙着他们的头，解开他们的衣 服，并从肩头上向身后投掷石头。一种奇迹突然出现：石头不再是坚硬易碎。 它们变得柔软，巨大，成形。人类的形体显现出来了。起初还不十分清楚， 只是颇像艺术家从大理石雕刻成的粗略的轮廓。石头上泥质润湿的部分变成 肌肉，结实坚硬的部分变成骨骼，而纹理则变成了人类的筋脉。就这样，在 短时间内，由于神祇的相助，男人投掷的石头变成男人，女人投掷的变成女 人。
人类并不否认他们的起源。这是一种勤劳刻苦的人民。他们永远不忘记 造成他们的物质。
（楚图南 译）
宙斯和伊俄
珀拉拉斯戈斯王伊那科斯乃是一古老王朝的嗣君，他有人美丽的女儿叫 做伊俄。一次当她地勒耳那草地上为她的父亲牧羊，俄林波斯圣山的大神宙 斯偶然看见她，心中对于她燃起了火焰一样的爱情。他变形为一个男人，走 来用甜美的挑逗的言语引诱她。
“那是如何地幸福呀，当一个人有一天可以称呼你为他自己的！但没有 人类配爱你，你只适宜于做万神之王的新妇。我便是他，我是宙斯。不，你 不要跑开！看看，这正是灼热的中午。和我到左边的树荫中去，它会以它的 清凉接待我们。为什么你要在当午的炎热中劳苦呢？你不必害怕进入阴暗的 树林，城野兽们都蹲伏于幽暗地溪谷；因为我手中执关天国的神杖，挥闪着 嶙峋的闪电于大地，我不是在这里保护你么？”
这女郎逃避他的诱惑。恐怖使她如飞地奔跑。真的，假使不是他施展地 的权力并使整个地区陷于黑暗，她必可以逃脱的。她为云雾包裹着，因为担 心而放慢脚步，唯恐被石头绊倒或者失路落水。因此，不幸的伊俄陷入了宙 斯的罗网。
诸神之母的赫拉，久已熟知她的丈夫的不忠实。因为他常常肯着她，对 半神和凡人的女儿滥施爱情。她永不约束她的愤怒和嫉妒，始终怀着顽强的 疑心监视着宙斯在地上的每一行动。现在她又在注视着她丈夫瞒着她寻欢作 乐的地方。她吃惊地看见那地方在晴天也迷蒙着云雾。那不是从河川升起， 也不是从地上，也不是由于别的自然的原因。她即刻起了疑心。她寻遍了俄 林波斯圣山，都不见宙斯“如果我没有弄错，”她恼恨地说，“我的丈夫一 定又在做着触犯我的重大的罪过。”
因此她离开天上的高空，乘云下降到人间，并吩咐屏障引诱者及其猎获 物的云雾散开。宙斯预先知道她来到，为了要从她的嫉恨中救出他的情人， 他使这伊那科斯的可爱的女儿变形为雪白的小母牛。即使这样，这女子看起 来仍是很美丽的。赫拉即刻看透她的丈夫的诡计，假意夸赞这匹美丽的动物， 并询问他这是谁的，从那里来，它吃什么。由于窘困和想打断赫拉的问话， 宙斯扯谎说这小母牛只不过是地上的生物，没有别的。赫拉假装对于他的答 复很满意，但要求他将这美丽的动物送她作为赠礼。现在欺骗遇到欺骗，怎 么办呢？假使他答应她的请求，他将失去他的情人；假使他拒绝她，她的酝 酿着的疑嫉将如火焰一样地爆发，而她也真的会殛灭这个不幸的女郎。他决 定暂时放手，将这光艳照人的生物赠给他的妻子，他想她的秘密是隐藏得很 好的。
赫拉表示很欢喜这赠礼。她在小母牛的颈子土系上一根带子，并得意洋 洋地将她牵走，小母牛的心怀着人类的悲哀，在兽皮下面跳跃着。但这女神 不放心她自己的行动，她知道除非把她的情敌看守得非常严密，她是不会放 心的。她找到阿瑞斯托耳之于阿耳戈斯，他好像最适宜于做她心想着的差使。 因为阿耳戈斯是一个百眼怪物，当睡眠的时候，每次只闭两只眼，其余的都 睁着，在他的额前脑后如同星星一样发着光，仍然忠实于它们的职守。赫拉 将伊俄交托给阿耳戈斯，使得宙斯不能再得到这个她从他那里夺去的女郎。 被百只眼睛监视着，在漫长的白天里，这小母牛可以在长满青草的山坡上啮 草；无论她走到那里总不能离开阿耳戈斯的视线，即使她走到他的身后，也 会被他看见。夜间他用极沉重的锁链锁住她的脖颈，她吃着苦草和强韧的树 叶，躺在坚硬的光秃秃的地上，饮着污浊的池水。伊俄常常忘记她不再是人 类。她要举手祈祷，这才想起她已没有手。她想以甜美的感人的言语向阿耳 戈斯祈求，但当她一张口，她便畏缩起来，只能发出犊牛一般的鸣叫。阿耳 戈斯不仅是在一个地方看守她，因为赫拉吩咐他将她牧放得很远很广，使宙 斯难以找到她。这样，她和她的守护人在各地游牧着，直到一天她发觉来到 她自己的故乡，来到她幼时常常嬉游的河岸上。现在第一次她看见她自己改 变了的形状。当那有角的兽头在河水的明镜中注视着她，她在战栗的恐怖中 逃避开自己的形象。由于渴望，她走向她的姊妹和她的父亲那里去，但他们 都不认识她。真的，伊那科斯抚扣她的光艳照人的身体并给她从附近小树上 摘下来的叶子。但当这小母牛感恩地舐着他的手，用亲吻和人类的眼泪爱抚 着他的手时，这老人仍猜不出他所抚慰的是谁，也不知道谁在向他感恩。最 后这可怜的女郎想出一个巧妙的主意，因她的思想并不曾随形体有所变化。 她开始用她的蹄弯弯曲曲地在沙上写字。她的父亲本来就为这种奇异的动作 引起注意，现在立刻明白他自己的孩子站立在他的面前了。
“多悲惨呀！”这老人惊呼起来，抱住他的呜咽着的女儿的两角和脖颈。 “我走遍全世界寻找你，却发现你是这个样子！唉，现在看见你比不看见你 更悲哀！你不说话么？你不能给我以安慰的话只是作牛叫么？我以前真傻 呀！我把心全用在挑选一个可以匹配你的女婿，而现在你却变成一只 牛。……”伊那科斯的话还没有说完，阿耳戈斯，这残酷的监护人，就从她 的父亲那里把伊俄抢走，牵着她远远走开，另到一块荒凉的牧场。于是他自 己爬到山顶上，用那一百只谨慎的眼睛看望着四周，执行着他的职务。
现在宙斯不能再忍受对于伊俄的悲恸。他召唤他的爱子赫耳墨斯，命令 他诱骗可恼恨的阿耳戈斯闭上他所有的眼睛。赫耳墨斯将飞鞋绑在脚上，戴 上旅行帽，有力的手上握着散布睡眠的神杖。他这样装束着，离开父亲的住 屋飞降到地上。他放下他的帽子和飞鞋，只是持着神杖，所以他看起来好像 一个执鞭的牧童。他诱使一群野羊跟随着他，来到伊俄在阿耳戈斯永久监视 下啮着嫩草的寂寞的草原。赫耳墨斯抽出一种叫做绪任克斯的牧笛，开始吹 奏乐曲，比人间的牧人所吹奏的更美妙。
赫拉的仆人，对于这意外的音乐很喜欢。他从高处的坐位上站起，向下 呼叫：“你是谁呀，最受欢迎的吹笛者哟，请来我这里的岩石上休息。为你 的牧群你再找不到比这里更茂盛更葱绿的青草。而那一排茂密的树林也给与 牧群以舒适的阴凉。”
赫耳墨斯感谢阿耳戈斯，并爬上去坐在他的身边。他开始谈话。他的话 这么生动迷人，所以时光不知不觉的过去，阿耳戈斯的百只眼皮都感到沉重。 现在赫耳墨斯吹奏芦笛，希望阿耳戈斯在他的演奏中熟睡，但伊俄的监护人 恐惧他的女主人的愤怒，不敢松懈他的职守。所以他和他的瞌睡争斗，至少 要使他的眼睛中的一部分还在睁着。他以最大的努力征服他的瞌睡，又因这 芦笛是这样的新奇，所以他询问他这芦笛的来源。
“我很喜欢告诉你，假使你能耐心地听下去，”赫耳墨斯说。“在阿耳 卡狄亚雪封的山上住着一个著名的山林女仙叫做绪任克斯。树神和牧神都迷 恋着她的美丽并热烈地向她求爱，但她一再规避他们的追逐，因为她恐惧结 婚的束缚。如同束着腰带的狩猎女神阿耳忒弥斯一样，她不愿放弃她的处女 生活。但最后当山林大神潘在树林中游行，他看见这个女仙。即使他怀着自 己的尊严和骄傲，他仍然不断地向她求爱。但她也拒绝了他，并从没有行径 的荒野逃避，直逃到名叫拉冬的一条沙河，它的水深恰恰可以阻止她的渡过。 她在河岸上焦急，哀求她的姊妹山林女仙们同情她，在大神没有追到她以前， 使她改变形体。这时他刚刚向她跑来，双手拥抱住她。但使他大吃一惊，他 发现他所拥抱的乃是一株芦苇，并不是一个少女。他的深沉的悲叹深入芦苇， 声音逐渐变大，引起了如哭如诉的回声。这神奇的曲调总算安慰了失恋的神 祇的悲痛。‘就这样罢，啊，变形的情人哟，’他在痛苦和快乐中叫唤道。 ‘即使如此我们也将合为一体，永不分开。’于是他砍下各式不同长度的芦 苇，用蜡粘接起来，并以美丽的女神的名字叫他的笛子。从此以后我们遂叫 牧人的牧笛为绪任克斯……”
这便是神抵之使者所说的故事。当他说故事的时候他目不转睛地看着阿 耳戈斯。故事还没有说完，一只只的眼睛依次闭上，直到最后他深深地熟睡， 消失了一百只眼睛的光芒。现在赫耳墨斯停止吹奏牧笛。他以他的神杖轻触 着闲下的百只眼睛，使它们的睡眠更深沉。最后他迅速地抽出藏在牧人革囊 中的镰刀，在最靠近头的地方砍断他下垂的脖颈，他的头和身体滚下山去， 喷溅的鲜血染红了山上的岩石。
现在伊俄是自由了。即使她仍然是母牛的形体，但她可以无拘束地奔跑。 但赫拉的慧眼发现下界所发生的一切。她寻找一种东西来折磨她的情敌，碰 巧抓到牛蝇。这昆虫把伊俄叮得几乎发狂，并追逐她从她自己的故乡遍至世 界各地：到斯库提亚，到高加索，到阿玛宗部落，到铿墨里亚海峡，到迈俄 提斯海，并由此逃到亚细亚。经过长斯艰难的行程，她也来到埃及。这里在 尼罗河岸上，她前脚跪下，昂着头，在默默的怨诉中仰望着天上的宙斯。他 看到她，激起怜悯，即刻到赫拉那里，拥抱她，请求她怜悯这个可怜的女郎。 他说明她没有诱惑他趋于不义，并指着下界的河川发誓，（因为神祇常是那 样发誓的，）以后他将永远放弃对于她的爱情。当他正在恳求她，赫拉从澄 明的天空也听到小母牛的悲鸣，她心软了，许可宙斯恢复伊俄的原形。
宙斯忙着来到尼罗河边，用�