低下决定了人类难以像另一个世界一样永远站立在金字塔的顶端，尤其是在高端武力上（神祗）人类根本难以占据优势的情况下。这个大陆仅仅是整个位面的十分之一不到，但却是天天战争不断的，杀伐不是罪，一切遵循丛林法则，纷杂的环境同时也塑造了这个世界人类对力量的追求，以及对死亡的淡漠，这是来自地球尤其是华夏的魏曦难以想象的，毕竟他原本是生活在已经前进到为动物争取人道世界，生活在仁孝文明教育下。
“神教导世人说：死亡并非终结而是新的开始，当你们在活着时候敬吾、信吾的，死后吾必给你们公正的审判，那些为吾的信念而战，赤诚信吾者，遵循吾的大道之灵，吾必为他们敞开天国的大门，与吾同享不朽！”
“神教导世人说：骄奢、妒忌、妄杀、懒惰、贪婪、畏惧、无知，是人生而具有的原罪，因此吾怜悯你们，对于那些虔诚信吾但是却无法摆脱原罪的灵魂，吾将赐予他们救赎的大道，进入轮回大门；轮回并非惩罚，而是吾所赐予你们坚定信仰，明晰真理的机会；凡人当谨记，但凡真心奉吾之大道者，吾必给与他们与吾同享不朽的机会，天国钥匙仅为你们自己掌握！”
“凡人啊！无需悲伤，死亡只是不朽道路上的短暂停留，虔诚信吾，遵循吾之大道，为生时你们当用心谨守吾之教诲，为生而奋斗，当死亡来临时亦无须恐惧，尔等当坚信，无论何时何地吾都不会抛弃你们，吾必时刻守护你们，并公证的评价你们的一切功德与罪孽，人世的仅是你们的历练之地，是为你们得享天国的积累。。。。。。”这是一场临终祭礼，在这个充满危机的世界，死亡往往来的就这么突然，就在不久前，佣兵团遇到了一群沼泽巨蟒，一番大战下来三名佣兵不幸壮烈了，由于他们都是魏曦的信徒，才因此有牧师进行祭礼，否则只能等将来回去之后补上。
“尘归尘，土归土，我的兄弟姊妹啊！请安息吧！神必将公证的审判你们的一生，赐福于你们。愿你们拥有得享天国的福报。。。。。。”在这个多难的世界里，死亡太过常见了，生活的艰难也决定了死亡葬礼的简洁，除了大贵族，谁又有能力进行奢华的葬礼呢？死者已也，但是生者还需努力的活下去，自然葬礼只能简单而隆重，反正一切最终都交由神来裁决。或者尚且艰难，岂能如地球一般来个守孝三年之说，毕竟活着的人还需要为将来打算。
整个仪式还有最重要的一道工序，那就是将一瓶特制的祈祷而来的圣水洒向死者的身体，这道程序只是最近才有，或者说最近才被要求必须施行。这种圣水与一般的疗伤圣水不同，后者最多只能将尸体面部的肌肉修复，而这种圣水却是在修复表面肌肤的同时，驱散尸体里残留的灵魂力量与生命力，这是魏曦这几年对生命领域研究获得突破后才创造出来的。
之所以要专门创造这种圣水，就不得不提到死灵生物了，要知道死灵生物的本质就是将逝去的灵魂强行挽留下来的存在，灵魂完整的往往得以保留自己的智商，得以晋升高级死灵。但是，灵魂与生命力就如流水一般，死亡的身体，前往冥界的灵魂，在一段时间内总会有一部分残留下来，这就是僵尸与骷髅们继续活动的动力，这类尸体由此就成为了死灵法师们的炮灰来源，而正因为这一部分灵魂只是残渣，因此死灵法师往往能够轻易获得他们生前残留的一些记忆，一般人也就罢了，对于那些重要人物来说这就显得很重要了，那些传奇级别的死灵法师甚至能够借助这一点联系将冥界的灵魂强行抓捕带出。
爱洁净魏曦自然没有骷髅癖，他本身也相当不喜欢这种行为，他才专门发明乐这种圣水，它不仅驱散残留灵魂而且能在一定时间后彻底驱散躯体里的生命力，不给死灵法师任何机会，这就是神承诺的安眠，凡人更多的时候只能看到眼前。同时，也正因为这种圣水对灵魂有极强的驱散性质，后来它也成为教会对亡灵生物的常用武器。当然为了不伤害凡人，魏曦也制定了当生命力与灵魂力同时达到一个度时就不产生作用的设定，毕竟他可不希望这个发明成了一个危险的定时炸弹。
既然是体验人生，自然当放下高高在上的情绪，以凡人的心态来体悟一切，一路行来，魏曦不禁感伤不已，在这个多难的世界里，底层凡人生活的艰难为之侧目。对于大多数人来说，佣兵的生活并非英雄史诗，所谓充满激情的冒险，是一次次在死亡的舞蹈中寻求那一丝生机，带着满身伤痕等待那一丝连厄运女神本莎芭和幸运女神太摩拉都无法掌握的运气，活下去的运气；所谓的灯红酒绿，痛快淋漓的自由却不得不被嗷嗷待哺的儿子所冲散，成为佣兵本就是用命去换取一个希望，自己后人活的更好的希望，除非孤身一人，又有多少人能够过灯红酒绿，夜夜笙歌的生活呢？成功的永远是少数，幸运活下去的，带着满身伤痛，又有几人能够安享晚年，普通老百姓，谁愿意没事去惹那些要命的魔兽，只为那些他们永远弄不明白的尸体构件。
活着，很累，但是却只能活着，新的希望在活过之后，自杀等于放弃希望，至少大多数神祗都是这样教谕的，自杀不为诸神所谅解。死亡祭礼结束了，尸体就近埋在了沼泽地里，这个世界的普通人没有扫墓一说，缅怀，一张画像足以，生活不容易，其他的只是浪费，他们的希望在未来而非过去，这也许就是他们虔诚信神的根本原因吧。
祭礼已过，那么一切都结束了，那三名佣兵从此只会偶尔出现在亲朋的记忆中，明天以后大多数人就会忘却他们的存在，他们的精力必须用来为自己继续活着努力。托身为魔法师之福，魏曦不必干什么活，因此他默默站在三人的陵墓前，感伤。死亡，祭礼，他也曾经经历过，生命的脆弱他也曾经感伤过，如今自己身为神祗，自然不朽，可对于死亡，他又何尝没有过畏惧，很多时候所谓无畏恐怕只是自欺欺人而已。神祗并非不死，大陆数万年来多少神祗不得不到星界沉睡，直至寂灭。当他高高在上时，对于世间生死无动于衷，但是当他封印自己的力量，压制自己的意念时，他才明白自己依旧无法释怀，神祗并非超然于物外，只是成就掩盖了而已。
“陈晨大法师，请早些休息吧。”洪石团长站在旁边说道，他很是欣赏这位年轻的高级法师，天资与教育无一都是极其优秀的，否则他也不会这么年轻就成为了高级法师，最为难得可贵的是，他没有什么贵族与法师脾气，哪怕与最底层佣兵都礼貌以对。“这就是佣兵的生活，看久了就习惯了，每年我们都不得不送走无数兄弟，幸好这次有你，否则恐怕更多兄弟会死。”
“我在想，他们临死前会有什么感觉，当他们的家人得知这些的时候是何等的难受啊！”本来神的本能是能够感知这些的，但是魏曦压制了自己这个分身的能力，现在他仅仅就是一个高级法师而已。
“这就是佣兵的生活，接受了这份职业就必须接受他，你或许不知道，每次我们出门的时候其实都做好了随时死亡的准备，家人也一样，我们回去才是一场惊喜，这个世界的意外实在太多了。其实在王国还好，吾神神谕赐予我们基本的知识和锻炼，你知道吗，在大陆其他地方，像我们这种佣兵都是从最开始的炮灰出身的。他们拿最少的收入却干着最脏最累的活，在一次次死亡游戏中靠着侥幸活下来的，而我们王国却秉行神谕，给与所有孩子免费基础的教育与训练，这才是我们最宝贵的财富，感谢吾神恩赐！”
“。。。。。。”
曾经几何，魏曦心中也有过无上梦想，让炎黄文化在这异世界生根发芽，让这个多灾多难的世界像他曾经的祖国一般衣食无忧，文明昌盛，然而现实是如此残酷，即便神祗也不能逆转，这个多灾多难的世界有太多力量足以抗衡诸神之能，就是他回避边缘，事实上三个王国也从来没有停止过战争，蓝雨王国玉兽人打，夏王国与提亚玛特的王国打，商王国与蜥蜴人打，夜月精灵与黑暗精灵打。这还只是明面上的，至于那些大大小小的怪物与魔兽，来自深渊、地狱等异位面的入侵就更不必说了，内斗更是小事一桩，因此即便神祗哪怕本性有所不合也不得不彼此依靠，相濡以沫。
所幸这个冷兵器的世界里，个体实力发达，死亡率其实并不算太高。战争一直是这个世界的主旋律！这是生与死的争夺，信仰是因为希望，但却因绝望而虔诚，面对如此讽刺，魏曦不禁苦笑以对。
第五十六章 遗迹
作为大沼泽的原生种族蜥蜴人；在这里如鱼得水，但是别忘了再如鱼得水也不可避免有被其他动物吃了的可能，就如人类在陆地上一样，不说魔兽了，往往一些小虫子也能够让人吃不了兜着走，同理喜欢沼泽的蜥蜴人同样极度痛恨沼泽那闷热的气息与无处不在的虫子，所以往往每一座沼泽地里的坚实孤岛都成了蜥蜴人的家园所在，其实蜥蜴人作为两栖生物倒不是必须生活在沼泽地里，他们身体需要水但是并没有鱼人那般脱离不了水，稍微湿润的环境他们同样能够自由自在的生活，因此在人类眼中，蜥蜴人远比鱼人更具威胁性，即便他们一样丑陋，不过貌似巨龙也是放大版的蜥蜴而已，喜好的的人却是大把，没几人敢去挑衅它们的领地啊，这只能感叹实力的差距了吧。
经过连续三年的不断彼此试探，两国关于政府沼泽的计划不得不一改再改，沼泽地的艰难与危险一次次打破了两国高层的预计，在这个过程中无数年轻的勇士永眠在了这片危险的沼泽里。泽边城已经扩大了三倍，在沼泽深处王国新建起了成品字形的三座前哨城镇，要说这三座前哨得以建立，哈鲁阿王国起了至关重要的作用，首先他们的炼金术师们从佣兵带回来的形形色色植物中发现一种被他们命名为‘萨马’的藤蔓植物，这种长得枯黄细小，没有一点可用性的小东西却能够有效减轻甚至低于瘴气，这段本是一个无聊佣兵从蜥蜴人村落里随手拿来玩的藤条却得以迅速被魔法催生，布满了泽边城四周。运气就是这么回事，那位佣兵凭此就具有了册封平民骑士的功勋，即便他才是刚刚出门的菜鸟，即使他仅仅是佣兵队里的杂务，但是功劳依旧只属于他。
而在将近一年佣兵生涯里，魏曦也先后多次随同佣兵团深入沼泽，他重新体会了人世的艰辛，生离死别的感受，近距离感知凡人的所需所想。但是在今天，他确是以王国魔法师团一员的身份再次进入沼泽，尤其具有讽刺意味的是给他们引路、同伴的确是曾经打击的对象——蜥蜴人。
有思想的地方就有矛盾，有矛盾的地方就有冲突；有冲突的地方就有宁静。矛盾，是从无到有都不可避免的存在，是生命之所以多姿多彩的源泉，很难想象一个没有矛盾的社会会是什么样，扯线木偶？还是逻辑程序。蜥蜴人虽说文明并不繁盛，但是终究是智慧生命之一，矛盾同样不可避免。
如非蔓马鲁科科部落的少族长胆大包天，以被俘相搏，得以见到泽边城的领军高层，恐怕两国至今不知道沼泽地里蜥蜴人的势力如此复杂：蜥蜴人王族属于半炼狱蜥蜴人，来自地狱的血统赋予了他们更加强大的力量，因此他们轻易征服并奴役了其他蜥蜴人部落，沼泽里大多数蜥蜴人部族，都在凯瑟斯王的领导下，属于凯西德王国，侵略其实只是源于这位国王并不满足于仅仅统治自己的王国，他对大沼泽外世界的新鲜事和政治产生了极大兴趣而已。不愿接受奴役的部落，历代都只能偷偷摸摸的四处躲藏，幸好后来的凯瑟斯王对侵略的兴趣远大于对付这些悖逆者，因此最近几十年他们才有了一口喘息的机会。
蔓马鲁科科部落等部落没有被凯西德王国消灭的另一个因素在于，沼泽里还有其他势力的存在，包括一条住在城市废墟里的黑龙，一些林星的蛇人部落甚至一支树人部落。而在这些势力背后最强大，足以与凯西德王国一拼的就是神奇的分裂城市伊立马尔城里的幽魂纳迦教团，他们控制了整个沼泽的南部地区，曾经让多位凯西德王含恨沙场，久而久之就沼泽就形成了这种两强相争，多‘国’林立的局面。
伊立马尔城是一座神奇的城市，据说它是一座建立于人族甚至精灵族兴盛之前的撒鲁克蛇人创建的城市，当然如今撒鲁克蛇人已经大多数灭族了，林星的存在已经难以重振辉煌了，伊立马尔城同样挡不住岁月的侵蚀，成为了废墟。据说伊立马尔城是一座被分割在一个传送门的两端的城市，一半在沼泽内，另一半则在古斯梅尔森林的西部，两方合称方是伊立马尔城，奇迹之城。
历史上，撒鲁克蛇人曾是大陆第一代文明的霸主和缔造者，在它们宏伟的地上和地下建立城市，甚至通过变异和魔法培育出了无数次级鳞裔生物作为自己的仆从，包括蜥蜴人、蛇人、纳加等等。撒鲁克蛇人进行了无数的实验，以图创造出最完美的造物，但最后都失败了，强大的蛇人大多变异成了失去理智的生物，蜥蜴人幸运的很少被用于实验，原因仅仅是因为他们本是作为最廉价的劳动力而存在。时至今日，作为创造者的撒鲁克蛇人们强盛的文明已经销声匿迹，仅存的撒鲁克蛇人也丧失了自己大多数的传承，只是将大部分时间用于冬眠，但它们仍然在于外界发生联系，为自己先辈的创造物提供各类指导，将仅存知识传授给它们，以使其能够更好地生存和繁衍，由此他们也往往被这些族群视为神祗一般顶礼膜拜，纳加教团就是这样一个性质的存在，幸好他们不是人类，否则守护之神海姆恐怕是第一时间下达神谕铲除伪教了。
蔓马鲁科科部落也不信仰纳加教团，所以它们宁可在沼泽四处流浪，因为纳加教团与凯西德王国相比完全都是两个‘烂苹果’罢了，纳加们自认是神的使者拥有神授的统治权，它们同样严酷奴役那些麾下的蜥蜴人。蔓马鲁科科部落有自己的信仰，一位被它们成为莫罗斯库的神祗，具魏曦所观察，这位所谓的神祗仅仅是一�