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所以，摆在威斯恩面前的就是这么一大难题，封神对他来说已经不是什么难事，昆仑的力量虽然还少可是也足以让他点燃神火了，但是除非你想永远成为准神否则总会去寻找信徒的，可一旦接受责任和麻烦也随之而来。成仙，首先太极提供给他的仅仅是一丝灵感和领悟，并不包含修行方法，甚至这种领悟仅仅是高屋建瓴没有基础的，威斯恩曾经也苦研过一段时间，但是毫无结果。如果在曾经的地球上还好，只要不是牛皮哄哄地四处找人家麻烦，躲起来自保并慢慢研究也来得及，再说这种境界也没几人有本事对付他，但是在这个有神的世界，甚至有凡人能弑神的世界——即便只是神的分身之一——威斯恩对于现在的实力一点安全感都没有，这正是他力行低调的原因。可是，这次的冲动却把他放在了众多强人的视线，如果有人知道他的身上拥有神性，结果想想就令他毛骨悚然！所以，威斯恩干脆就躲在这个半位面慢慢想办法，作决定！
法师塔，客房，艾尔温大主教正心烦的走来走去，不时停下脚步望向旁边威斯恩休养的房间，当时为了保护威斯恩的安全，德凯德斯法师动用法师塔的力量启动了防护魔法阵，使得整个房间除了他和维德大法师外谁都不能开启，而且即便他们开启魔法阵也只是不会攻击但也是会警示的，所以没有人能无声无息地进入那个房间。这正是艾尔温心烦的原因所在，维德大法师还远不是传奇法师，南斯德卡也远不是传奇武者，因此他确信只有他一人知道那个秘密，威斯恩的秘密。神力，不是神职人员所有的圣力，他在威斯恩身上竟然发现了一种真正神力的存在，这是真正的神力啊，若非他大主教而且长期追随在纳特教宗的身边，见识过女神的神力存在，他几乎也不能察觉这是一丝神力，它藏得很隐蔽。
赞美女神，令艾尔温激动的是籍着检查威斯恩的机会，女神赐予的神术明白的告诉他这丝神性来自于威斯恩自身。女神啊！这说明威斯恩如非自己具备自己地神性就是某位神诋的选民或者他就是一位神诋？。。。。。。这太疯狂了，他的脑子现在一团浆糊，都不知道在想些什么了！强自镇定的他匆忙回到自己的房间捂住自己那可几乎跳出来的心脏，令一同前往的两位法师和南斯德卡将军诧异不已。
威斯恩不会是女神的选民，艾尔温完全可以确定这一点，长期呆在教宗身边的他清楚了解女神的神力特性。他也应该不是一位神诋，没有哪位神诋会被这点难度给弄得昏迷过去，要真是如此说出去会笑掉整个晶壁系生物的大牙，再说神诋想掩饰，有的是办法根本就不会是他能察觉的。那么，威斯恩就很有可能是某位神诋的选民了，但是令艾尔温大主教疑惑的是，威斯恩从未宣扬过他的信仰，扩大信仰这才是选民的主要工作啊，要不然神诋要你干什么？
在威斯恩的身上，神力波动并不大，这主要是因为威斯恩灵魂离体而为了保护自身才留下的一丝丝神力而已。正是这样，给艾尔温大主教造成了一个错觉：威斯恩信仰的神诋实力并不强大，否则不会只能给自己选民这么一点的神力，纳特教宗的力量他可是深有体会地。那么，可操作的空间就大了，杀了一个微弱神诋的选民并不是什么足以天塌地陷的事情，神诋也是有制约的，他们的化身降临世界并不能待得太久，而且实力也会被严重限制，历史上也多次发生过夺取选民神性进而得以封神的惊才艳艳之流的人物，当然失败并且被神诋诛杀的就更多了。但是对于一个凡人来说，不朽的诱惑实在太强烈了，强烈到即便亵du神诋永罪无赦都无所谓了。
看得到吃不到是最令人心烦的，艾尔温大主教现在最最心烦就是这样的事情，在这里他并没有把握现在能够将威斯恩收拾了，何况即便能够得到威斯恩他也没有办法从他的身体里提出神性来。神性哦，恐怕只有教宗才有办法解决吧，但是教宗身为女神的选民，这样不可能不惊动女神的，毕竟这要借用女神的神力。到嘴的鸭子难道让他飞了不成？可怜的艾尔温大主教不停的转着圈并且虐待着自己的头发！
对于即将来临的危险威斯恩并不知晓，他一直沉浸在自己地思考之中。封神、修仙，修仙、封神，机会与危险并存，他如何选择？其实，威斯恩根本没有多大难度选择，因为他并不知道修仙的方法，探索未知领域需要勇气，但是试问几人能有放弃不朽的机会地勇气，冒着逝去的危险去赌博呢？我们常说大不了一死，那是因为我们知道终有一死，当有生地选择的时候又有几人会去选择死亡了，何况不朽，何况威斯恩并没有活腻了。修仙的自由自在，天地任遨游，他虽然无比向往，但是失败的可能却也是最大地啊！
人的一生总是在做出选择，神也不能例外啊！选择的痛苦无需言表！
虽然威斯恩极力试图在自己的记忆中寻找到哪怕一丝修仙的方法，但是这也只是他溺亡前的挣扎而已，神或许会有遗忘，但是仅仅几十年岁月的所见所为都遗忘的话就不会是神诋了，除非他专门洗脑过，对于这一点威斯恩是绝对可以肯定没发生过的。因此，即便威斯恩再不甘心，渴望不朽的他最终也只有一条大道可走，何况古老的神仙们也不是没有信徒地，他安慰着自己。。。。。。
是诸世界，皆唯心是造！这句话其实本来并不是说神创世的过程，它解释的是灵魂本源的重要性，是灵魂本源在推动世界的变化，它处于本源的核心位置。一切道理，都是唯心所现，一切的一切，都是唯心造。人能造天堂，人能造地狱；行十善便是造天堂，行十恶便是造地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，故而“一切唯心造”。古老的佛教思想将神诋的诞生完美诠释，并以此教谕世人，创造神灵！
在这个对于另一世界来说显得即野蛮又神秘的世界里，神诋们的思维似乎受到很大的局限，其实这也不奇怪，当神诋无法容许信徒拥有自己的个性和思维的时候，当他们视众生如蝼蚁、羔羊的时候，那他们能得到的将仅仅信徒的信仰之力，而不能得到他们的知识，不仅不会促使他们进步反而制约他们。平心而论，当你高高在上掌握众生生死的时候，你又是否能够平静的接受众生平等这一思想呢？是否能接受信徒对自己的亵du想法呢？毕竟对神来说，威严与宽恕同时伴随着的也是规矩与安全啊！所以，成功的毕竟是少数，伟大的背后还有更多的卑微啊，神亦是如此！
点燃神火对于威斯恩来说已经不是什么难事了，曾经伟大地凯拉斯神所遗留的知识对此有详细的理解和第一手资料。唯心是举，坚定自己的灵魂并升华它，神火即由此诞生！昆仑提供着源源不断的力量给威斯恩以帮助他升华自己同时重塑着他的本体，淡淡的威压向着四周扩散，暴戾的能量风暴一时间似乎也平静不少，向着新生的神诋低头。
在神火点燃的那一霎那，本源再次向他打开了一扇门，依据威斯恩的知识与能力，将威斯恩纳入它的怀抱，赋予他同等的权力。这一刻，前世今生一一在眼前划过，它们是威斯恩的阅历、知识，也是威斯恩告别凡人的谢幕演出，从今以后他再也不是凡人了啊！
在神火点燃的那一瞬间，威斯恩也模模糊糊地感觉到一种血脉相连存在的感觉，那不仅来自他的血脉同时也来自他的灵魂。忽然，他明了，那是一个源自他的肉体和灵魂的存在，他决定为他做唯一能做的一件事，一丝神性伴随着一丝神力在原力为他所掌控的那一瞬间突破时空消失在晶壁的尽头。。。。。。
第四十一章 选择
成神的感觉那是无比美妙的，接触到本源并被本源一时间赋予极大权利和力量的感觉简直妙不可言！这一时间，一种万物皆在掌控中的感觉随之而来，威斯恩能够察觉哪怕最最微小的物质组成和能量波动，借助源力的力量，昆仑中的能量风暴就被他一下子消停了一半。
是诸世界，皆唯心是造！这才是神的能力，神的本质，一个意念，无须刻意去想象去模拟，一座宫殿群就这么突然地出现在了昆仑，这是他的世界，万物亦有他掌控，物由心生，只要他想到的就是可能就是存在。唯一可惜的是，源力的奖励仅仅那么一会儿，短短几分钟时间，要不然威斯恩就发达了。这使得原本希望复制出自己记忆中完整故宫的他，才干完一小半就不得不停下工来了。神火已生，万物由心，这是一种多么美妙的感觉啊！以如今威斯恩的能力，方圆足足五十里都处在他的绝对掌控之中，这要方要圆就看他的想法了，改变仅需他一念之间，和大量能量的支持下。。。。。。
久久地，等威斯恩从点燃神火的无比喜悦中醒来，等待着他的却又是选择了。神火诞生只是代表他的精神力的升华，意味着他有了获得神格正式晋升神诋的条件，他现在还仅仅算是准神啊！获得神格，他才能广泛拥有利用信仰之力，成为一个掌控众生的真神。而神格与神性又必须是相对和谐的，神格来自神性的升华，又是神性成长的重要基石。威斯恩所拥有的神性包括：太极、黑暗、诡秘和艺术，除了太极是他在第一次神性融合时领悟并转换新生的外，其他几样都是来自对凯拉斯的继承，其实太极也不能完全视为神性，它更是一种“道”一种绝对真理的理解，起点高得吓人，想要凝聚它的神格不是不行要求也忒高了点，根本不是现在的威斯恩所能承受的。而其它几样神性，除了对于艺术威斯恩自认有点心得外，黑暗和诡秘神性的理解基本上都是来自与凯拉斯的残存记忆，如果以此面目出现威斯恩没有信心，毕竟虽然以他的见识对此虽有所理解但是并不感兴趣，能避则避。你能指望一个连自己都不感兴趣的神诋能够扩大神性？
当神火点燃的时候，只要随着自己对于能量的理解加深，转换神性也就并非不可能的事情，只是需要太多地能量。威斯恩现在仅仅算是刚刚点燃神火的准神，因此集中精力重点掌握发展几个神性并获得神格才是可行之道，而且神格、神性之间应尽量保持和谐不冲突，这样才能尽力减少维持神格的力量，也是传播信仰的王道。
文明、知识、艺术、真理、守护、太极，这就是威斯恩选择的神性，太极和真理是主体，但是也是隐蔽在神性的最深处的存在，一种并不能宣传只能依靠自身来吸取能量和其它神性支援而进步的存在，毕竟一个完美诠释本源的真理对于神诋来说诱惑力不比不朽对凡人的诱惑力低，只会更深更强。艺术神性来自凯拉斯的承续，文明神性则源于他对于前世那个伟大地文明刻骨铭心的记忆，知识与守护也来自他前世的真知和对于生命的热爱，对于这他有信心，要知道前世的人生人们可是崇尚知识，连动物的权利与自然和谐共存思想都人所共求的。威斯恩之所以选择它们主要就在于两点：首先，文明的神性其实相当鸡肋，要知道首先文明代表着一种社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。其次它代表着智慧生物所创造的财富的总和；包括精神财富；如文学、艺术、教育、科学等人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态。不错，它的包含很广，但是在一个成熟的文明世界要发展另一种文明，难度可想而知。但是威斯恩选择文明神性并非打算将来以此作为他的主要神职，是基于对前世文明的强大信心和怀念，更是因为他从凯拉斯的知识中明白说文明神职的鸡肋原因。
文明神性具有几乎无限包容性，文明是智慧生命精神世界的无上统一，代表着对灵魂本源的追求，也代表着智慧生物自主行为的统一，所以理论上它能将一切神性和谐，当然程度有所不同。但是，文明岂是随意就能塑造的，凡人是否接受？是否适合环境？是否能最终获得所有智慧生物认同？是否最终能引领文明走上真理之途。。。。。。。它的要求实在太难了啊。但是威斯恩无所谓，正因为太难，但只有这种近乎自绝前途的行为能够恰好掩饰太极和真理的存在——太极是本源存在的真理，而真理是文明最终的追求，也只有获得真理的文明才能发展才能永存。所以威斯恩不得不如此选择，否则任何神性都不能掩饰真理的存在更无法掩饰太极中七大真理天然的运作。只有文明，代表威斯恩可以在必要是借用一切神性的一丝丝特性，进而能掩饰它们的存在，这不是选择，无法选择，毕竟威斯恩甚至还不是神，更妄论强大神力。神的世界没有强盗，那是因为适者生存的法则就是真理，只有弱肉强食不存在强盗一说。。。。。。威斯恩最最重要的毕竟是太极啊！
六种神性，严格说只有四种神性，威斯恩将太极神性和真理神性完整掩饰在文明神性之内，而且它们来自另一个晶壁系，属于以前并不存在的东西，其实也正是因为太极、文明这个前世为人时最最坚持的精神能够获得源力的承认给了�