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接下来的事比较简单，其余众人虽受伤，有些人伤势还较重，但他们都没有性命之忧，丹尼和邓昆已将战利品分割好，柳致知取了他的一份，另外也取了玛丽莎的一份，收好之后，丹尼说：“想不到八歧如此难对付，总算将它杀掉，我们这边人人带伤，最严重的是玛丽莎不得不转世，我们实力比起诛杀羽蛇时强上数倍，八歧比羽蛇难对付得多了。”
“羽蛇那是龟缩在神域之中，而且已有数百年得不到信仰的补充，不得不醒来，而八歧照我看，不仅不需要信仰，又不是陷入沉睡中，它依赖负面的情绪而生存，根本不会为信仰发愁，你要成神，考虑下八歧的路。”柳致知说到。
“这倒是一个主意，现代社会，要走传统的传教之路，比较难。”丹尼听了柳致知的话，想了想，赞同的说到。
“富士山自八歧不在，好像不太稳定，看起八歧在这个地方并不单纯，可能有人借助八歧的神威来镇压气运。”富士山又一次微微震动，邓昆一皱眉，说到。
邓昆修行年限远长于柳致知，加之又出身蜀山大派，见识丰富，一语命中的要害，虽然他并不知道，当初把八歧镇压于此的速须佐之男就是这个目的，借八歧以镇住富士山，东瀛这片土地，本来就极不稳定，八歧一死，虽说残魂逃了过去，但此时无人镇压气运，富士山便起了变化。
“也许是我们刚才战斗更剧烈了，现在大地震动，属于正常现象。”丹尼也感到地下的火山似乎有些不稳定，找了个理由，说到。
柳致知也感到大地震动，微微皱了皱眉，他感觉到邓昆的话很有道理，不过不会因邓昆的话他不杀八歧，何况八歧虽未死，但已是苟延残喘，便说到：“不管怎样，我们的目标已经达到，该走了。”
众人点点头，一行人出了神宫所在区域，下山去了，柳致知没有多呆，便和众人告辞，他一离开东瀛，便赶往南美。
在南美的巴西，柳致知望着这一片土地，这里有个几百年以上的家族，人丁兴望，今天这个家庭中一件喜事，阿瓦兹少爷的夫人怀孕了，就在前几日，检查出夫人怀孕，他异常兴奋，家族之中，又要添加人口，全家人都很兴奋，连家中仆人都异常高兴。
柳致知看到他家中有人孕育生命，推算了一会，满意地笑了，迈步走入其中，他的身形已经隐去，不过刚刚怀孕，并无灵魂在内，生命的灵光尚未降临，柳致知看了夫人的面相，很适宜，他并没有立刻动手，又将这家相关人等一一看了一遍，以他的眼光，并没有什么不妥，这家虽说不上大富大贵，但福寿绵长，是个好人家。
刚才他已经看过了地势，此处风水很好，柳致知点点头，就这一家了，他将玛丽莎的灵魂塞入母腹，一瞬间，一股母性的光辉从阿瓦兹的夫人身上散发而出，差点破除了柳致知的隐身之法，她只感到一阵幸福，柳致知想了想，在她身上下了一道祝福，便悄然引退，来到后山，将玛丽莎的东西取出，随手施法，玛丽莎的东西隐入虚空中，又将八歧的蛇牙枪取出，上面八歧的气息早被他清除干净，手一指，蛇牙枪缩小，只有牙签一样粗细，随手也丢入虚空之中，再将它与玛丽莎的气息联系起来，就等待玛丽莎的苏醒。
柳致知做完了这一切，将这一切的信息打乱，现在就是有人推算玛丽莎，那么一切都是徒劳，他还不放心，又细细推演，已是一切都很正常，剩下的就看老天爷的，柳致知的事情已经结束。（未完待续。。）
123。 静观心中念头，潮起潮落智慧生
柳致知回到国内，八歧解决了，国内却和东瀛的关系进一步恶化，岛屿国有化，还有多方面的动作，东瀛好像发了狂一样，矛头只指华夏，并且借美国之势，捍然做出多种令华夏愕然之事，华夏方比较克制，还是有更理有节发起还击，终于在东海防空识别区画定上，痛痛击疼了东瀛，双方关系降到冰点。
上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂，柳致知看着新闻，时隔近八十年，东瀛又一次集体右转，欲借美国之力，先对付华夏，背后又将目标对准美国，一时间，华夏周边气氛骤然紧张，东瀛首相在年终参拜靖国神社，又在新年讲话中，贼喊捉贼，大叫华夏威胁，欲修定宪法，扩展军备，种种迹象表明他已经疯狂。
华夏也是加快军备，东亚气氛立时战云密布，柳致知看完新闻，将电视关上，看来，东瀛政府已迫不及待，八歧的灭亡对他们来说，敲响了丧钟，柳致知估计八歧的残魂随身附在高官之上，但这已不是八歧残魂问题，东瀛人心底之中，就隐藏着征服人类的**，又得不到满足，终于歇斯底里的发作了。
柳致知回到苗疆一趟，意成身归体，洞天之中，各自修行，阿梨和众人有时住在洞天之中，有时住在阿梨的娘那边，柳致知的本体也和他们在一起，等柳致知的意成身归体，柳致知进入闭关之中，这次闭关时间不长，不过七天。在这个期间。他主要总结了这一阶段的经验教训。与八歧一战，柳致知发现自身许多不足，修为是一个方面，更多的是经验，八歧是比他们任何一人为高，可是最终还给他们宰了，修为是一个方面，临场的战斗却是诸多因素的合体。八歧设下埋伏，以不稳操胜券，不料在柳致知的聚变核火球下，一切算计都成了泡影。
如果柳致知当时迟疑一下，可能是另一番结局，但最后还是让八歧的残魂逃走，虽说已不对他们构成威胁，但只要八歧活着，什么事都有可能发生，希望丹尼和邓昆早日找出它残魂的藏身之处。但这个难度太大。
柳致知想到华夏政府对东瀛政府的动作，看似柔弱。处处受它的牵制，但每走一步，都经过深思熟虑，一步步紧逼，而东瀛政府却有些狗急跳墙，不过在国际上，西方国家，特别是以美国为首西方集团，却更多站在东瀛政府一边，这无关是非，而是它们在恐惧华夏的崛起，正如美国一位总统所说：华夏的崛起，对他们的生活是一个灭顶之灾。
这是由于他们的生活方式所决定，美国占世界人口的二十分之一不到，却消耗了全人类资源三分之一左右，而华夏十三亿人，是美国人口的四倍多，如果的他们一样，可以说人类资源都供应给华夏也不够，他们要保持这种享受，唯有维持目前的秩序，对他们来说，华夏的崛起就是他们的末日，在这种思维下，他们当然要打压华夏。
这是二种文明体系的冲击，西方人很难理解华夏的思维方式，华夏也不能理解自己从未伤过人，别人总是以有色眼睛看待自己，好像自己是洪水猛兽一样，却不知道西方有西方的逻辑，你是绵羊，你不值得同情，他们信仰的是丛林法则，就如当年的印第安人，何其无辜，没有丝毫威胁到白种人，而且将他们待为上宾，下场又如何？说希特勒灭绝犹太人，不错，是人间惨剧，然而，更惨的是印第安人，美国政府灭绝印第安人，其惨状更胜犹太人十倍，号称文明的西方人，却根本不提及。
华夏的百姓中有许多人还存在幻想，所谓的公知更是在叫嚣，从清政府开始，华夏先辈们经过不屈的抗争，从政体上，从文明上，一一不屈不挠，从炮打孔家店的文化清算，到终于认识到华夏的文明伟大，多少仁人志士一代代探索，终于迎来了文明的复兴，这是全球唯一的一个不间断的文明，其中孕育了多少数不清的思想，走向高峰，称华夏之外为蛮夷，虽是蔑视，却也是真实，西方文明中有精华，但更多是一种掠夺，对他人，对自然都是一种掠夺，而华夏文明，却注重天人和谐，这两种文明必然冲突，如果是西方文明取胜，最终的命运是末日，所以《圣经》中有世界末日的描写，而华夏文明如果占据主导，那是一种伟大的复兴，一种人与自然和谐共处的时代。
在这转换之际，西方文明已占据了几百年的风光，它不会甘于退出，必然会挣扎，而华夏的文明，因为处于弱势，更能吸收西方文明的长处，从历史上彻底否定，到今天傲然挺立，华夏文明已不是第一次经历这个过程，历史上，佛教融入，便是一个极好的例子，在今日，佛教已是华夏文明中不可分割的组成部分，而佛教在印度，早已是昨日黄花。
柳致知这次并没有入定，而是任思想信马游缰，念头之中，各种想法潮起潮落，已经严重偏离他的初旨，不过，他反而并未迷失，而是看着各种念头不断翻涌，就也像看着许多无规则运动的小球，却不带一丝一毫个人的情感，好像一个无知道小孩，他脑中很清楚，他的做法暗中符合一种入静的方式，小孩观画，自然无为而不问自身念头，念头却自依各自发展组合，六祖慧能有一道偈子说：
慧能没伎俩，不断百思想；
对境心数起，菩提这么长。
说的便是这种状况，外境纷纷，内心却如小孩观画一样，不加分别，自然得以清净，也就是念头起时，不以为继，不加任何干扰，一般人自然而断，而对柳致知来说，念头起处，自然清净，本不会如此，但关于国事，稍加注意，心头自然纷纷，但又不干扰他的清净之心，这是他的特异之处，也就是功境，在此情况下，他的念头渐渐归于几点，做到不着意思索而问题自解，这就是一种大智慧，而不是小聪明，自然思考的问题不带任何主观，即使做不到绝对客观，也是干扰很少，心中自有一种方寸在。
柳致知的念头自然汇集归化，他理解了东瀛人的想法，理解其政府高官的思想，东瀛自古以来，便生活在那个动荡不安的岛上，他们的生活中，灾难很平常，台风地震，使他们民族的心理对死亡的奇特心理，他们的国花樱花，开时极其绚烂，个体却很平常，然成遍绚烂至极，却又在花最绚烂之时，便是凋谢之时，一个以此为国花的民族，在生命之中自然就带来毁灭，而华夏则不同，不论其国花牡丹，还是花中君子，还是傲雪迎霜的梅花，都是卓而不凡的花，国花牡丹，花开富贵，雍容大度，花中君子的兰花，还是梅花，都花开悄然而香飘，纯为君子之情。
桃花多艳而与樱花类似，却花落而果结，不与樱花类似，就是这样，也不得与上数几种花而同立，从这微小角度入手，便知华夏与东瀛的区别，自从唐代之后，盛唐的风度让东瀛为之惊叹，东瀛文明由此发，文字由此成，然而心中艳慕，心中贪欲也由此生，做梦都想上了大陆，忙于学习华夏文明，然而华夏文明博大精深，始终画虎不成反类犬。
文明有低潮，在华夏进入满清时代，固步自封，终于它开始接触西方掠夺式的文明，正好符合其本性，于是趾高气昂在清朝后期，妄想以蛇吞象，华夏在风雨飘摇中，经历了西方历强掠夺，它顺势而上，以华夏无数的银两堆积其野心，然而，百多年间，华夏经历了脱胎换骨的变化，终于重新屹立于世界民族之林。
而东瀛却以战败国身份成为一个不正常的国度，在二次大战期间，掠夺无数的金银珠宝，悄然散布在民间，依仗此，东瀛实现了经济上的腾飞。
正当它沾沾自喜之时，华夏却在一穷二白的基础上实现了经济腾飞，虽然中间经历了曲折，甚至是倒退，然而华夏却以不可阻挡之势步步上升，而东瀛却被美国放血，经济十几年停滞不前，他们便寻找旧日辉煌，心中那股恶念又一次勃发，开始它的疯狂。
柳致知静静看着内心潮起潮落，渐渐归成一路，念头终于清晰起来，他于无意之中，将人类的文明与当前的局势混在一起，他心中明白了，人活在世上，不过名利，而一个国家，一个民族，在世间最根本不过是生存，但其中私欲膨胀，历史具有偶尔性，但一个民族的经历却是个人所聚，其中民众有何德行，国家民族就带有其深深烙印。
华夏的智慧首先是华夏的，然后才是全人类的，东瀛以其狭隘的观点想用华夏历史智慧来对付华夏，却是一个笑话，华夏文明中的仁义，东瀛也讲究，却发展出畸形，名义上仁义礼智信，却不自觉带有残忍习气在内。
柳致知睁开眼，现在他才有了自己的意识，或者说，他才意识到了他心中念头，眼睛中闪现出智慧的光华。（未完待续。。）
124。 世事渐明，到访言谈惊心处
柳致知睁开了眼睛，虽然他的修为没有大幅度提高，但他的心灵却更加透澈，七日静修，却是对世俗的一次通透的了解，不是有意去了解，柳致知自修行以来，对世俗并不太关心，然而，人生活在世俗间，世俗对于人的影响却不是可以忽略的，往往是一种润物细无声的影响，不知不觉中，柳致知完成一个跨越，人在世间，最难看清世间，因为身在尘世，不自觉受到种种影响，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
柳致知的理解只是初步，但世间的迷雾已不能遮蔽他的双眼，他所欠缺的只是具体以经验，但柳致知不会深入红尘，修行人求智慧圆满，但不是面面俱到，也许有一日，他站在更高处，世间的一切会在他的面前，不过目前，万事奔腾，柳致知不过选定一个方面，修行人必须取舍，不可能精通一切，世间烟云，只要不遮蔽双眼，该怎样就怎样，毕竟柳致知只是一个修者。
门口阿梨过来，笑着说：“楚凤歌来了。”
柳致知刚从静修中醒来，对于楚凤歌来了，心中有过一丝诧异，转眼就消去，他来的目的大体已了解，不外乎因他们杀了八歧，而来这里，顺便看一下他的洞天，当然不止这两件事，很可能他有大动作，虽要柳致知的配合。柳致知起身外出，对阿梨说：“快请，我这就去见他。”
随着爽朗的笑声，楚凤歌已经在外面。柳致知出外相迎，楚凤歌已被阿梨迎入洞天。说来也巧。阿梨正好从黎老夫人那边回来。就看现楚凤歌从空而降，落在洞天附近，阿梨没有见过楚凤歌，但她看得出这是一个高手，甚至超过她的想象，见对方没有恶意，问了一下，才�