片刻已将诸人震摄。
过得好一会儿，空中才传来一声浓重的叹息，在道：“我也不知道这人是脸皮太厚了，厚到已无廉耻的地步了呢，还是他的修为真已到了无为之境。哪位仁兄见识高的，不妨为大家伙开示一番如何？”
又有人哼道：“这哪是什么修为？一个喜欢讨好女人的小白脸，厚颜无耻而已！”
此音刚落，刘迦眼前一花，一个人影已在跟前。那光影流动，是是非非，可辩难辩，非真非假，直对着刘迦笑道：“小白脸，倘若你真无嗔无怒，老夫给你一耳光如何？”
不待刘迦开口，临将臣闻言大怒，脱口骂道：“他妈的，今天是不是范太岁了？是人都可以欺上门来？你们这些混蛋，侮辱小白脸，就是直接地侮辱老子！”
他刚才就因为刘迦被欣悦禅当众羞辱一事极为不满，此时再难压抑，说罢，扬掌直劈，“沤心沥血”之能破空而出。
刘迦见之大惊，叫道：“不要鲁莽！他这是星光体投射！”话音一落，已见临将臣“啊”地惨叫，身子向后遥遥飞去。那星光体乃生命心能精粹，临将臣被其一击，只觉浑身上下欲崩欲裂，四大分离之感陡然而起。整个身子完全不受自己控制一般。
眼见对方身影随着临将臣飞去的方向拖出长长的光痕，刘迦挥手将其截断，同时说道：“别为一己之甚，老兄既已教训了他，又何必定想致人于死地？”
空中传来一声怪笑，道：“葵稀提那，你打的那个僵尸，正是臭名昭著的临将臣，就算杀了他，也是为诸界除恶哩。”
刘迦没有理会那怪笑，见葵稀提那的影子忽现光茫，忍不住笑道：“葵稀提那，倘若我此时分出一个身子，直接去偷袭你那正身，你这星光体是死是活？是留是存？你真以为我不知你的正身藏于何处？”
葵稀提那闻言大惊，想起刘迦前时的举动，知他所言非虚，立刻将身影放大，刹那即将刘迦笼照在其中，又沉声道：“你就是知道我正身于何处又怎么样？你此时已是瓮中之鳖，我只需要关门打狗就是了！”
聆听摇头道：“我最讨厌‘关门打狗’这词，发明这词的人定是我的冤家债主！”
刘迦见葵稀提那的身影渐聚光茫，笑道：“葵稀提那，你知道你这星光体是如何才有的？”
葵稀提那不屑道：“天下万般法门，无不为修练而有，星光体乃人之精魄所在，我此时的星光体已不见得一定要依附正身，就算你真找到我的正身又如何？”
刘迦摇摇头，认真地说道：“天下万般法门，皆是因心而有，业识构成你的知见，这知见包括你的存在、你的形象、你的性格、你认识世界的方式和习惯，凡你以为真实存在的一切，皆因心而变现，只不过各人业识有异，因此才会有人与我的不同。”
说着他身形猛然暴涨，一边突破葵稀提那的光影包围，一边说道：“咱们常常以为，不需要身体而独自存在的那个灵体，就该是真的自己了，这知见使你现在的形象被一念所执，落于假境。”他话音一落，葵稀提那整个身形已缩微在他掌中。
葵稀提那见此大惊，不知何时形势已变得相反，自己反被对手置于掌间。他连忙东突西串，总是无法脱离刘迦掌心，仰面只见刘迦的形象巨大之极，自己就像一个小动物被人握在掌心一般，一时吓得连连大喊：“原来你也是修星光体的！”
刘迦摇头道：“我所修法门，心之一字而已，称作佛法也行，称作道也行，称作其他名称也可，不外乎识本心、见本性，法只是一个假名，何必苦苦纠缠着名相不放？”
他五指放光，倏地一声，从远处搬来一物，与葵稀提那的身影刹那合体。葵稀提那一个跟斗翻了出去，刚立住身形，双手上下乱摸不止。这才注意到，刘迦不知用何术将自己藏在暗中的身体移了过来，与自己投射出来的星光体自然聚合。他修星光体多年，从未遇过此事，一时被吓得恍惚起来，不知此身是谁身，不知此体是谁体？
刘迦见他恐惧，又道：“其实万法平等，没有好坏，也没有高低，但求弃掉我执，达悟本心而已。修行过程中的神奇卓异、万境迁移，都是妄念变现的有为法，无非梦幻泡影，虽得非真。得无所得者，便是那本来面目。”
葵稀提那虽然惶惑，但刘迦的支言片语却听得清清楚楚，暗思良久，忍不住道：“那你刚才的法术是怎么来的？”
刘迦笑道：“我何来法术？和你一样，随心变现罢了。咱们唯一不同的是，你固执的认为有一个可见可得的你，固执的认为你只能变个星光体出来，总在一个点上执着，而我觉得没有一个固定的我存在，没有一个不变的什么体存在，因此更自由一些而已。”
葵稀提细思刘迦之语，暗暗忆想自己修练的诸般体会，良久，终于恍然。此念转过，似觉浑身上下无比轻松自在，从前的疑惑顿然冰释，放眼三千世界，竟是无挂无碍。一种从未有过的自由感猛然升起，不必执着什么、也不必放弃什么。
他心中感动，忍不住跪向刘迦，作礼道：“多谢前辈打破玄机，为葵稀提那捅破这一窗户纸，大恩不言谢，葵稀提那从此不与佛门弟子为难。”言罢，站起身来，回归原位，安坐寂静。
破禅锋笑道：“这厮是个自了汉，自己明心见性就不管别人了，咱们还困在这里呐，他也不帮帮忙？”
刘迦摇头道：“波旬能困住我，是因为我尚有其他的知见积习未破，否则他困不住我。与其说是波旬困住了咱们，不如说咱们自困于此。庸人自缚，嘿嘿，咱们正在做庸人哩。”
聆听嘿嘿笑道：“那我就是庸兽了。”
临将臣飞回来后，身上兀自难受，阵阵生涩感依然让他不自在，但也跟着一旁笑道：“老子也只能叫庸僵尸护法了。”
破禅锋忍不住又闪至刘迦手中，配合着干笑两声，骂道：“我也改名吧，叫破剑。反正越是下贱的称号，越能说明咱们修为上去了！”
忽听空中传来刚才那怪笑，又在道：“小白脸，你给葵稀提那讲了一大堆业识什么的，把葵稀提那给蒙了，你有本事来看看我的业识在何处？”
那声音刺耳尖锐，临将臣忍不住用手指揉了好几遍耳窝，骂道：“好难听的声音，耳根子怎么这般痒？”聆听将大耳朵耷下，紧紧盖住，也跟着骂道：“这声音好怪，我这么大的耳朵盖下来也挡不住！心里好痒痒！”
刘迦微翘剑尖，破禅锋心领神会，剑光大展，直寻那声音源头而去。
第二十六部 根源 第六章 业识的虚无与形象 回家的感觉
那破禅锋剑光逼出，寻声而去。怪声的源头看似在远处，但这源头却没有人影可见。破禅锋此时与刘迦心灵甚是相通，威力远非当初可比。回光凌空，散开光影，猛然巨震，破相之意大起，竟向一个星球聚形而斩。
那星球荒凉不堪，一个人影也没有。但破禅锋斩下之时，万邪现形，一个身影急速跃出，同时骂道：“好小子，破了我的无相宴坐！”
破禅锋嘿嘿笑道：“无相？你以为把身体形象隐去了，那叫无相？既然无相，怎么被我逼出个形象来？来来来，我把你这肉身给解了，帮你破相！你可要记得我这大善知识哦。”他得势不饶人，转头又向那人透去。
那人正待反击，却见破禅锋倏地消失，就像没出现过一般，连剑光的痕迹都未曾留下，一时呆住。
这边刘迦将破禅锋收回，笑道：“把他逼出来现形就够了，我又没叫你去杀人，你干嘛苦苦追着别人不放？”破禅锋没有尽兴，颇有遗憾，道：“我这剑的作用越来越小了，失落感倒是越来越重了。”聆听在一旁乐道：“你的任务主要是吓人，把对方唬住，就算你有用了。”破禅锋摇摇剑身，道：“不能杀人的时候，我还可以当教授嘛。”聆听乐道：“杀手兼职教授，好矛盾的职业取向啊。”
刘迦不再理它，对远处那人笑道：“相与无相，尽是取舍的两边，取相和取无相，何尝不同？老兄取无相，即是取相，可见的是相，不可见的岂不是空相？空相何尝不是相？何尝不是执着？心被缚在一座山上，与心被缚在虚空中，有何不同？”
那人被破禅锋逼了出来，极为尴尬，正待反驳，忽听虚空中有声音道：“灰散人，这小白脸说得大有道理，咱们何妨仔细想想他说的话？何必定要与高人为敌？学人长处，自己也跟着上进，有啥不好？”
其实经过刚才的事，四周人等已有不少对刘迦没有了敌意，听到这声音，不少人开始回味，当年自己的祖先被佛祖调伏，虽说面子没了，可为了这面子上的损失与智者较劲，是值也不值呢？
灰散人沉默片刻，隐去身形，忽然在刘迦身前出现，看了看刘迦，笑道：“小白脸，你刚才说的无相之意，挺有趣的。前面讲的业识，我听着也不错，那你看看我的业识如何？看看我的本相是谁？”
刘迦放眼看去，竟觉对方业识结构复杂之极，但又颇为熟悉，似曾相识，一时不解，忍不住细看下去。多看得一会儿，不禁疑道：“怪啊，为什么会有如此熟悉的感觉呢？这感觉从何而来？”
却不知，他看得过于深入，所见范围，早已不再灰散人一个点上了，而是一个完整的系统，一个从个人到社会，从社会延伸至到星球，又从星球延伸到宇宙的关联系统。
这个系统千丝万缕，环环相扣，就像从空中俯视一个超大城市的交通网，每一条路有其走向，中间又分岔辟出另外一条路。大道分作无数小街，小街又通向无数个目标，中间排列着大同小异的建筑，这些建筑间又相互关联，相互连接，又通向其他地方。
在这个大系统中，种种知见积习错综交杂。
有的定义着这个世界的规则，比如生老病死的规则、自然环境对人生存的意义、太阳星辰对这个世界有着什么样的作用、时间如何表达世界的成、住、坏、空。
有的控制着人的形象定义、身体结构，包括五脏六腑的运转法则、形成毁坏、痛痒酸麻的感觉；有的控制着人的情绪反应，包括喜怒哀乐、爱嗔贪痴；有的定义着人的性格表现，包括开朗、内敛、随和、暴燥等等。
有的记录着这个人千生万世以来所作所思的痕迹，学过什么、看过什么、吃过些什么、用过什么、与什么人打过交道、曾经是什么样的形象、杀过谁、被谁杀死过等等。
有的计算着这个人与身外世界的关联度，计算着那记录的信息中如何与身外世界产生力量交换，什么时候遇见某人、什么时候出车祸、考试需要几次才能成功、业识数据中的知识能调用多少到世俗意识的层面上来、谁是这个人今生的伴侣、有几个伴侣、这个身体能存活多少年……太多太细，林林种种，万难以语言描述其万亿分之一。
这个系统中，有器世界中整个众生共同拥有的部分，也有众生个体的部分。不同特点的业识记忆形成不同特点及不同个性的生命，因此这些生命体也就产生了“我”和“别人”不同的幻有感觉，产生“我”是独立的、“别人”也是独立的个人意志，让这些生命体产生“我”与“非我”的界限划分。
那看似虚无的业识系统，通过具体的、可见的、非常形象的个体行为、语言、意识来表达业识系统中的数据运行规则。比如哪些生命该用脚走路、用嘴说话、用牙咬东西、用不同的语言文字交流、用意识思考等等。
又通过每一个行为的内容来执行业识系统中的数据运算结果。比如在某一个时刻，张三该说什么话，说了这话又得罪了李四，李四正好喝醉了，嗔怒大起，暴扁张三一顿，不小心用鸡蛋将张三打死，一旁看热闹的chgor被吓得三天三夜睡不着觉，从此见鸡蛋如见手雷……如此等等，全由整个系统综合运算出结果，最后由这些具体的行为来体现并完成。
这些看似独立的生命个体服从整体，因此所谓个人的命运皆是大同而小异。
什么是大同而小异呢？比如生老病死的规则都一样，但具体到每个人身上，过程便不尽相同；自然环境的好坏对身体的影响一样，但具体到每个生命时，其反应程度有差异。
就拿出生这一规则而讲，总体原则都是由母体的功能细胞来产生后代，而不是从石头里面凭空崩出来。比如人的产生，需要人的妈的细胞，猪需要猪的妈的细胞，试管婴儿也需要先有种子吧？诸如此类。
又比如死的规则，生命都有结束的一刻，这是大同。但死亡这种事，具体每个生命，过程就有差异了。有的人是老死，有的人是睡死（真有这样的事呢，睡觉时一不小心就死掉了），有的人被杀谋害，有的人自杀，而猪一般是被人杀来吃了，但野猪又稍有不同……。
这些看似不同而独立的过程，全是在整个大系统的运算之下，将个体千生万世记录在业识中的数据进行分配组合，这部分业识数据被分到哪条道上，你就是什么样的人，就是什么样的命运。前生是学者、今生是小姐、来世是乞丐、再来世说不定是写手什么的。
而支撑这系统的力量，决定这系统走向的根本，就是众生的执着心，执着在眼睛、耳朵、身体、意识等六根感受的世界诸相上，坚固不移，让这系统运转得极为稳定。心动则力起，力起则留下痕迹记忆和力道回馈，识与业相互紧扣，因此形成过去、现在、未来的连续，形成生与死、有与无、开始与结束、阴阳互转的轮回。心不息，力不休，一直运转，反复回馈，越积越深，整个系统越来越复杂。
每每说到这里，偶都一口气扯下去，毕竟这事说起来起码可以凑上两百万字，从器世界如何形成、如何分层、如何分区，众生如何分类、命运如何形成、如何改变、业力如何造就、如何消亡，包括身体结构中每一部分是如何随着业识知见运转的，业识如何产生疾病，如何产生绝症，修仙成佛者又是如何打破知见、逆凡存真等等……。能写上两年了，多美的事啊。
当年释迦佛曾用了四十九年的时间，来为咱们地球众生叙述这一切，因此才留下了博大精深的佛学系统，他老人家是原创，咱们是翻唱，翻唱者素质有限，难免走调。