丁一看着嘎达斯，从他的眼神，他的肢体语言，无不透露出他强行抑制的内心的兴奋。看起来，嘎达斯认为现在他有一个机遇，而他正在犹豫是否要捉住这个机遇，他在权衡着风险……
最为直白地说，他所提到的巫都干，应该很不简单，至少在他的认知里，觉得足以和丁一抗衡。所以，他在考虑站队。
“为什么她不来见我？”丁一平静地向他问道。
话一出口，丁一就知道自己可能说错了。
因为嘎达斯的嘴角动了一动，很显然他控制住自己想要冷笑的**，但丁一却仍然能解读出，那是一种“果然如此”的潜台词。
丁一不动声色，话锋一转：“不过，我去看看她也无妨。”
嘎达斯有点失望，但他还是恭敬地在前引路，他想不到丁一这么狂暴——按他立威时弄死那几个牧民的手段，还有他面对马匪时的出手，嘎达斯得出的结论——会愿意去见巫都干，这样他预料之中的冲突，居然就消蚀无踪了。
看看走进巫都干的帐篷里时，丁一皱起了眉头。
坐在里面的那个女人，以她的安着鹿角的帽子和顶端铜制的飞鸟饰物来看，明显是个巫婆，不，应该说是萨满，蒙古萨满。（未完待续。。）
第十三章 洗剑血成川（二）
蒙古人不是信藏传佛教的么？什么大喇嘛之类啊！
丁一在这个时代久了，也不是当初搞不懂一两银子买多少米的错误了。蒙古人信喇嘛教，这不单是武侠小说里金轮法王之类的符号化象征，史书上丁一也记得，最强大通天萨满阔阔就是被成吉思汗杀掉了，然后到忽必烈的时期，大喇嘛八思巴都成为帝师了。
甚至丁一还隐约记得，据说这个八思巴，还是后世那什么**的前世之一。
怎么出来个萨满？
其实这中间有一段时期，也就是在蒙元被驱逐出中原之后，佛教开始势弱，而萨满有所复苏的。男萨满称为博，而女萨满则称之为巫都干。其实就算在藏传佛教强盛时，上层以行政命令推行佛教，但下层牧民依旧信萨满的，也不在少数。
比如说路过山巅上萨满的灵堂敖包——没错，就是《敖包相会》的敖包——叩个头，并不少见。连喇嘛贵族最后也只得改变主意，就在原来萨满的敖包上插上藏文经旗，取消血祭，改用素供。本身嘎达斯说出巫都干这个名字，就是女萨满的意思。但不是专心研究历史的人，一般来讲，不知道这关节很正常。
丁一不知道这个时期的萨满教复苏，并不出奇。
并且面对这位女萨满时，丁一也很好的控制了自己的情绪：“你想见我？”
“不！我不想见你！”这位看上去也就三十左右的巫都干突然尖叫起来，然后她跳起疯狂的舞蹈，似乎是一种类似战舞的东西，她指着丁一，念叨着一些他根本听不懂很偏僻的蒙语，又或是她根本就如同臆病患者一样在胡言乱语。
丁一笑了笑。并没有惊慌，维稳的时间里，他看过太多的臆病患者了，还有自称天神下凡的，大约和眼前这位巫都干，也是有得一拼的，恐怕信徒不见得比这巫都干少。丁一冲嘎达斯挥了挥手，示意他出去：“我和巫都干聊聊。” 嘎达斯没有想到，巫都干会主动跟丁一起冲突，他抑制着心里的激动。低头出了蒙古包。
嘎达斯并不担心丁一对巫都干不利，历代的萨满，都是身手极为强悍的存在。《蒙古秘史》记载着通天萨满阔阔出在严寒的天气里，赤身**出入于森林之中，坐在冰河当中。水蒸气在他头顶上浮动。
而在蒙古包里，巫都干正在尖利地吼叫着：“我没有什么要跟你聊！滚开！你为什么不下地狱！你不该存在于这世上！”她一样舞蹈着。一边如同羊颠疯一样的抖动着。丁一耸了耸肩，从向不离身的背包里摸出一小撮茶叶，从那卷八股范文上撕了一角纸下来，卷好以后，打着火镰点燃了，好逸待劳欣赏着巫都干的表演。
其实他并没有外表看起来这么镇定。从来到大明朝到现在，他第一次感到恐慌。
因为这个巫都干说“你为什么不下地狱！你不该存在于这世上！”这已经无限地接近于他夺舍的真相了。正因为恐慌，他才卷起一根茶叶烟卷，来让自己冷静下来。他不知道为什么对方会这么说。但丁一也不打算去了解对方为什么这么说。
也许她只是随口胡诌；
也许她真的有本事看破了真相。
但都不是丁一所关心的。
到底是忽悠她？还是杀死她？
才是丁一所要考虑的事情。
茶叶卷成的烟卷烧了三分之一，丁一终于开口了：“你不记得我了？”
这个很无厘头的问句，让巫都干愣了一下，打断了她激昂的咒语和满带攻击性的舞蹈。
“我记得你。”丁一抽着茶叶烟卷，看着眼前这个女萨满，缓缓地说道，“你不记得了？你比我先来，你出世的那天晚上，有一颗坠落的星星，划过草原，是我从天上下来时，专门过来看你一眼。”
萨满不是认为自己是上天派来的使者吗？丁一就给她整一个咱们一起从天上来的。
这叫纯胡扯，若这女萨满是白天出生，那总也是有晚上的嘛，“出世那天晚上”说得过去；若是晚上出生，那自然就更不必提了。至于会不会有一颗流星划过草原？谁记得啊……这完全就是不怕被揭穿的瞎话了。
她便愣住了，从来没有人跟她这么说话。
“这个部落，以后就叫‘都音’或者‘丁’。”丁一扔下烟头，站了起来对她说道，“刚来到这个部落，我没有看见你。还以为我记错了要去重新寻找，嗯，现在很好，我们又在一起了。”然后他就冲女萨满点了点头，走出了蒙古包，因为他快要吐了，不单是被自己恶心的，更是那女萨满的蒙古包里，有着各种古怪得让人作呕的味道。
“站住。”女萨满的声音在他身后响起。
她走了出来，要比丁一矮上一个头，大约只有五尺三寸左右，没有戴上那鹿角的帽，也没有拿着那铜鸟的手杖。在阳光下，丁一第一次看清了这位巫都干的样子，她的右脸纹着各式的刺青，大约因为那些刺青的关系，看上去极为狰狞；而没有任何刺青的脸，漂亮是谈不上的了，但很柔和的脸部线条与眉目，没有开口便能让人觉得很亲近。
看起来象是两个截然不同人格的体现。
“你以为这样就能骗过我吗？行走于生人之间的死者。”她用刺满刺青的那半边脸，对着丁一，哪怕是在阳光下，也让人望之心头发毛。她说着甩开身上的外袍，一把黝黑的斧头把持在手中，她骨节粗大的手握在斧柄，丁一看着不由得眼中一紧，她用食指和拇指圈着斧柄，其他三指都是虚握，这样对于挥斧的灵活性和力度，都有着极好的掌控力；而且那斧并不会太大而让进攻时现得呆滞，也不会太小让攻击力不足，她应该是专门根据自己的身体条件而选择的兵刃，这绝对是一个高手，用斧的高手。
丁一此时又听见了脚步声音，他用眼角的余光瞄去，却看见至少有七八个先前他在部落里没有见过壮实男子，他们提着长刀出现在这个蒙古包的周围，他们**着上身或者穿着一件类似背心的衣物，肌肉盘虬，下盘稳健，隐隐堵死了丁一离开的路线。
杀人，丁一并不觉得有什么困难；
要杀掉这七八人，他也不认为是什么难题。
但正面对抗杀掉这七八人，他没有把握。
这些人不简单，他们体型并不好看，肩膀宽而内耸，腰部也绝对不是几百年后健美运动那种倒三角，而是极为粗壮的肌肉，并且他们的脚，似乎并没有踏实在地上，但又站得很稳，可以看得出，壮实而不笨拙，对重心的掌握和变换已到极高明的地步。
就是一对二，丁一也没有胜算，别提一对八。
突然之间丁一也想通了一件事，为什么巴达玛这样身份的人，会在这小部落里停留，而给予马匪攻击的机会。因为这部落里有这萨满跟这些高手的存在，所以巴达玛觉得能护卫自己的安全，才会停驻下来。大约出了什么事，这萨满带着这些高手暂时离开了，马匪捉住了机会。
没有一个部落，可以无所凭仗，而在草原这种基本就完全是丛林法则的所在，生存壮大到二三千人的规模。
丁一立即放弃了把手移到刀柄上的想法，摇头笑了笑，干脆在蒙古包外面的地上坐了下来，拍了拍身边的草地，对那女萨满说：“看来你全忘记了，你坐下，我跟你说。”他对那些高手招了招手道，“你们也过来，有些事你们也应该知道。”
女萨满冷冷地看着丁一，却听丁一平淡地说道：“你在上面的时候，并不叫巫都干，而是叫瓦尔基利娅，身披闪亮盔甲，骑着骏马在天空中飞行，为上天收集阵亡勇士的英灵，准备在诸神的黄昏，对抗妖魔……”被丁一篡改得面目全非的北欧神话，开始荼毒女萨满和她的跟随者。
在日上中天的时候，那些跟随者依然保持着警戒，依旧堵死了丁一任何一个可以逃逸的方向，但却也有人禁不住问丁一：“我们呢？我们死了以后，会不会也进入英灵宫殿？”
“我不知道，你们不是从上面下来的，英灵殿只有最英勇战死的战士，才能进入。”
“不要相信他！”女萨满终于开口了，而让丁一吓了一跳的，是她用的居然是大明官话，“你是不是觉得我们都是野蛮人，很好骗？我承认你的故事要比我听过，所有话本都精采，精采到我都愿意相信了。”这比她甩开外衣拔出那个黝黑斧头更加震撼，事实上萨满绝对不是一个部落里的舞蹈家，也不只是一个臆病患者或类似心理医生、草药医生的角色。
萨满自称是天与人之间的媒介，是天的使者，向天报告人的行为动作和祈求愿望，向人传达天的旨意，这样的萨满，是为通天萨满。他们要指引部落发展的方向，要根据突发事件做出应对措施，并且他们不比算命先生，可以说出“父在母先死”之类怎么也兜得圆的话。一旦萨满出错，往往部落就会受到很大的损失，来上几回，也就没机会出错了——部落都被灭了，首领和萨满几乎是无幸免的可能的，牧民成了征服者部落的奴隶，哪还有机会再让他出错？（未完待续。。）
第十四章 洗剑血成川（三）
第十五章 洗剑血成川（四）
女萨满和她的追随者不知道会发生什么事，丁一却是心知肚明，刚才女萨满走上去时，其实有些白磷碎粒已开始自燃，点着边上干草了，所以丁一才这么急，当然，就算女萨满没有开口，事后丁一也会说因为那血已经启动了法术之类的话来兜圆，但终究不如这样圆满啊！
不论是女萨满还是她的追随者，突然纷纷跪下，冲着那仍在自燃的白磷拜了起来。
丁一耸了耸肩膀，这个部落他终于可捉在手心了。
“你说的是真的？”巫都干在傍晚的时候，来到了丁一的帐篷。
丁一没有正面回答她的话：“我负责训练战士，以便他们成为英灵之后，拥有作战的技巧；你负责让他们无畏于死亡。这就是上天给我们的任务，不论你记得不记得，你懂事开始，你成为巫都干开始，你就一直在做这样的事情，瓦尔基丽娅。”
她点了点头，便走了。
巫都干给丁一带来了一个头颅。
新鲜的，还滴着血、没有闭上眼睛的头颅。
却是原先部落的小汗的弟弟的脑袋，她说：“他有坏心肠。”
丁一点了点头，也没有说什么。
他忙于挑选自己的崇拜者，象巴特尔那样的人。
至于这个小汗的弟弟，当然是有坏心肠了。如果不是丁一的出现，他不单能继承死去的哥哥的职位，还能继承他哥哥的两个老婆，而丁一当上了部落的小汗，上一任小汗的财产和女人，就成了丁一所有，这就是草原上的规则。不论丁一是否有跟那两个寡妇上床都好，她们都是属于丁一的。
而偷拿丁一的东西，下场怎么样，这个部落里的人都知道。
这个小汗的弟弟，怎么能不怀恨在心？只不过他被丁一的手段震撼了，不敢在明面上表露出来而已，丁一甚至不用去做任何的调查，都可确定这小汗的弟弟，必定和亲近的人有发过许多的牢骚。除非他是极善隐忍的枭雄或是无欲无求的圣人，但不论怎么看。那小汗的弟弟都不是这样的角色。
丁一不想动他，是因为太过嗜杀并不见得就能服众，而且他也不是连环杀人狂。但是这女萨满，杀人似乎不需要理由的，因为他有坏心肠。就被干掉了……的确站在丁一的立场，干掉这个人也算去了一个隐患。但丁一对此并不高兴。
丁一突然明白了成吉思汗为什么要杀掉通天萨满阔阔。并且改信喇嘛教了。
今天这个巫都干可以因为“他有坏心肠”就把人杀了，明天她也可以用类似的理由，把巴特尔这类崇拜丁一的人杀掉。不受控啊，简单就跟太平天国，动不动天父上身、天兄上身一样。
这样的人，丁一不打算跟她长久的合作。不过就目前来看，倒也不失为一个极佳的棋子。特别是她和那些追随者，毫无疑问是一个不错的战力。丁一无声地笑了起来，计划到目前为止。还算顺利。
那么，这让这抹血色，在瓦剌的边缘地带，慢慢渗开吧。
都音部落，或者说“丁”部落在一个月多前就再次迁徙了，不再停驻在乞儿吉思区域内，巴达玛指望的那块水草地了。丁一带着他们一路向东，准备去到接近贝加尔湖附近的位置，东部蒙古尽管同样在也先的控制之下，但和卫拉特部那些也先的核心力量还是不一样的。
丁一做出这样的决定时，巫都干本来是不同意的，因为他们这个部落，本来就是卫拉特部的一员。试想把美国靠近墨西哥的小镇，整个搬到墨西哥去，谁愿意啊？当然性质不一样，但也是类似的意思。
这么走的话，部落就远离了位于也儿的石河，瓦剌的驻军处；也远离处于鄂毕河的瓦剌堡垒。也就是一旦部落有事，要求援的话，基本就不可能。这本来就不是一个大部落，到