如此，使有荒歉，又将何如？四民之中，惟农最苦，有终岁勤动而不得食者，其令有司务加存抚，有非法苛刻者重罪之。”
乙巳，皇太子千秋节，素服诣奉先殿祭祀，毕，诣上前行八拜礼，退易孝服，诣孝慈皇后几筵殿致祭，复诣陵行礼。
丙午，皇从曾孙赞偕生，靖江王第五子也。
给四川等都司所属士卒五十二万四千余人绵布九十六万一千四百余匹、绵花三十六万七千三百余斤、钞七十四万七千一百余锭。
丁未夜，太阴犯建星。
戊申，故元将校刘普贤奴自辽东来降，赐钞一百锭。
故元罗罗斯宣慰使剌羡来朝，贡马，诏赐袭衣、绮段、钞锭。
丁巳，祭周天星辰。
戊午，天寿圣节，皇太子、亲王服玉色常服，驸马浅色常服，诣上前行八拜礼，百官具朝服诣奉天殿行礼。毕，赐宴华盖殿如常礼，不举乐。
是日，真腊国献驯象、香腊。
贵州宣慰使霭翠、宋诚、永宁宣抚使禄照、乌撒知府实卜及东川、乌蒙、芒部、普安、仁德、曲靖、普定等府知府俱献马。
夜，太阴犯毕宿。
己未，内官梁珉以货币往琉球易马，还得马九百八十三匹。
广东清远县猺贼作乱，都指挥使王臻率兵讨之，降贼众一千三百七人，送京师，命给衣粮，发泗州屯田。惟贼首麦至清遁入矮岭大罗山，臻复以兵捕之。
辛酉，赐刑部尚书开济、都察院左佥都御史詹徽罗衣，人一袭。
夜，荧惑犯太微西垣上将星。
壬戌，皇第二十二子楹生。
赐灵台郎及天文生绵布。
贵州宣慰同知沙溪、普安军民府土酋实恭、越州土酋阿资、贵州土酋陇珠等来朝，贡马及方物，诏各赐织金文绮及衣服、帽带、靴袜、钞锭有差。
以刑部试郎中茹太素为都察院试右佥都御史。
癸亥，命申国公邓镇为征南副将军，临江侯陈镛、济宁侯顾敬为左、右副将军，率兵讨江西龙泉等县山寇。时广东猺贼作乱，剽掠旁近，由是江西永新、龙泉山民互相扇动，结聚徒党，自称“顺天王”，势甚猖獗，江西都指挥同知戴宗率兵剿捕不克，至是命镇等将兵往讨之。
山东鱼户以累年匿税课，逮至京都察院论罪，当流者六十人。上曰：“商人匿税，自昔有之，况贫民乎？其悉宥之。”
甲子，建凤阳大龙兴寺成，寺即旧于皇寺也。自宋有之，为金所废，元时有僧名宣者复创寺，宣卒，德祝、高彬继之，元末，寺复废。至是，重建，经始于四月朔，是日落成，去于皇旧址十五里，于是赐名曰大龙兴寺，上自为文记之。佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间，计工二万五千，赏工匠、士卒钞二十五万三百有奇。诏僧善杞、文彬主之，赐善杞号曰显密法师，文彬号曰善世法师。善杞，德祝之弟子。文彬，杨州地藏寺僧，应召至，皆年高有戒行。
乙丑，贵州宣慰使宋诚母刘淑贞、普定知府者额妻适约来朝，诏赐绮、钞。
云南沾益州土官安索叔安磁等贡马及罗罗刀甲、氊衫、虎皮，诏赐安磁纱帽、金带、绮罗衣各一袭、锦一匹、织金文绮五匹、帛二匹钞三十三锭，从人、把事等赐有差。
释刑徒七十七人，发河南归德、永城诸驿，人入马一匹，传递以赎其罪。
戊辰，命天下诸司官来朝明年正旦者预进《功业册》。
礼部言：“内外诸司文武官员已入流者，凡遇朝贺、谢恩、见辞，必具公服行礼，见辞官员有公事奏启者，须仪礼司引进，常朝官亦如之，有不从仪礼司引进及私事烦渎上听者，从仪礼司官举奏其罪。致仕官服色与见任同，凡遇朝贺等事，一体具服行礼，在外差遣赴京官员亦如之，违者论如律。惟飞报军务者随即引见，不必具服。”诏从之。
是月，命给事中潘庸等及国子生各卫舍人分行天下都司、卫所，清理军籍。
赐真腊国使臣柰伯剌勤等衣服、文绮。
大明太祖高皇帝实录卷之一百五十七
洪武十六年冬十月辛未朔，祭孝慈皇后陵及几筵殿。
诏授武定军民府女知府商胜诰曰：“朝廷政治遐迩弗殊，德在安民，宜从旧俗。惟尔黔中之地，官皆世袭，间有妇承夫位者，民亦信服焉。前武定府上官法叔之妻商胜，质虽柔淑，志尚刚贞，万里来归，诚可嘉尚，是用锡之以衣冠，表之以显爵，仍抚其民，以遵声教。可特授中顺大夫、武定军民府知府，尔其小心事上，保境安民，以称朕一视同仁之意。”于是并赐胜朝服及织金罗衣、纱帽、金带。
改仁德府为仁德军民府。
壬申，芒部军民府知府发绍、乌蒙军民府知府阿普以来朝病卒，诏赐绮衣并棺以歛之，遣官致祭，归其柩于家。
癸酉，置灵州河口守御千户所。
甲戌，享太庙。
祭孝慈皇后于几筵殿。
丙子，松、潘二州羌民作乱，四川都指挥使司发兵讨平之。
丁丑，改仁德军民府为寻甸军民府。
戊寅，罢湖广各驿守饷军士。先是，大兵讨云南，命自岳州至贵州置二十五驿，一驿储粮三千石，小旗一人领军十人守之。至是，荆州等卫言：“云南已平，将士各还卫所，而所留旗军亦宜代还。”诏从其请，命旁近巡检司弓兵守之。
遣使召魏国公徐达、雄武侯周武、永平侯谢成、巩昌侯郭子兴、南雄侯赵庸、永城侯薛显、都督佥事马云、萧成还京。先是，命达等巡抚北边，训练士卒，至是召还。
己卯，乌撒军民府知府实卜等七百七十一人来朝，诏赐织金文绮、钞锭及其把事以下从人各有差。
癸未，真腊国使臣奈伯剌勤等二十二人还，赐衣靴、钞锭有差。
甲申，北平布政使司奏霸州东安诸县渔户负鱼课五百余贯，诏悉蠲之。
丁亥，置飞熊、豹韬二卫指挥使司于河南开封府。
戊子，吏部试侍郎刘逢吉言：“自今除授在京官员，俱令试职一年后考核，称职者实授，颁给诰敕，不称职者罢黜。”从之。
高丽国遣其臣张伯、崔涓贡方物，诏却之。且命礼部咨谕其国曰：“高丽远在东鄙，曩者来奏，愿听约束，其中多怀欺诈，视生隙如寻常，朕所以不纳，令其自为声教，其后数来请命，朕将以为诚意至极，所以限其岁贡，不如约五年矣。今复以庆礼来进，又非其时而至，岂非侮之甚欤？虽然以发使之事论之，非其酋长与其臣之过，乃使者故为侮慢，过期而至。今高丽既专臣妾，永守事大之诚，使者慢命无礼，当诘其罪，所贡方物宜却不受。”仍与高丽言：“诚欲听约束，则当以前五岁违约不贡之马及金银并至，则可见其诚意也。”
庚寅，旌表苏州府昆山县民范三妻凌氏、池州府铜陵县民姚子彦妻潘氏、赵仲仁妻阮氏、漳州府长泰县民黄伯英妻雍氏、金华府东阳县民陶子文妻胡氏、蔡永寿妻许氏、葛道佑妻杜氏、李道琰妻马氏、徐景良妻周氏、张正卿妻娄氏、杜童妻石氏、朱遗芳妻郭氏、永康县民王和卿妻陈氏贞节。
吏部试侍郎刘逢吉、户部试右侍郎栗恕、刑部试右侍郎王希哲、都察院试左佥都御史詹徽皆实授。
辛卯，降都察院试右佥都御史茹太素为翰林院检讨。
夜，荧惑出太微垣左掖门。
癸巳，诏郡县复设社学。先是，命天下有司设社学，以教民间子弟，而有司以是扰民，遂命停罢。至是，复诏民间自立社学，延师儒以教子弟，有司不得干预。
乙未，太白昼见，自壬辰至于是日。
诏颁乡饮酒礼图式于天下。其仪：前一日，执事者于儒学之讲堂依图陈设坐次，司正率执事习礼。至日黎明，执事者宰牲具馔，主席及僚属、司正先诣学，遣人速僎宾以下。比执事者先报曰：“宾至。”主席率僚属出迎于门之外以入，主居东，宾居西，三让三揖，而后升堂，东西相向立。赞“两拜”，宾坐。执事又报曰：“僎至。”主席又率僚属出迎揖让，升堂，拜坐如前仪。僎宾、介、主既就位，执事者唱“司正扬觯”，执事者引司正由西阶升诣堂中，北面立，执事者唱，僎宾以下皆立，唱“揖司正揖”，僎宾以下皆报揖，执事者以觯酌酒，授司正，司正举酒曰：“恭惟朝廷率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡里，无或废坠，以忝所生。”读毕，执事者唱“司正饮酒”，饮毕，以觯授执事者，唱“揖司正揖”，僎宾以下皆报揖。毕，唱“司正复位”，僎宾以下皆坐，唱“读律令”，执事者举律令案于堂之中，引礼引读律令者诣案前，北向立，唱“僎宾以下皆拱立，行揖礼”，如杨觯仪，然后读律令，有过之人俱赴正席立听，读毕，复位。执事者唱“供馔案”，执事者举馔案至宾前，次僎，次介，次主，三宾以下各以次举。讫，执事者唱“献宾”，主席起，北面立，执事斟酒，以授主，主受爵诣宾前，置于席，稍退，赞“两拜”，宾答拜，讫，执事者又斟酒，以授主，主受爵，诣僎前，置于席，交拜如上仪，毕，主退，复位。执事者唱“宾酬”，酒宾起，僎从之，执事者斟酒授宾，宾受酒，诣主前，置于席，稍退，赞“两拜”，宾、僎、主交拜，讫，各就位坐。执事者分左、右立，介、三宾、众宾以下以次斟酒于席，讫。执事者唱“饮酒”，或三行，或五行，供汤又唱，斟酒，饮酒，供汤，三品，毕。执事者唱“彻馔”，候彻馔案讫，唱“僎宾以下皆行礼”，僎、主、僚属居东，宾、介、三宾、众宾居西，赞“两拜”，讫唱，送宾以次下堂，分东、西行，仍三揖出庠门而退。若里中，乡饮仿此。
己亥，广西都指挥使耿良言：“田州府知府岑坚、泗城州知州岑善忠率其土兵讨捕猺寇，多树功绩，臣欲令其选取壮丁各五千人，立为二卫，以善忠之子振、坚之子永通为千户，统率其兵，俾之守御，且耕且战，此古人以蛮夷攻蛮夷之策也。如此则官军无远冒瘴疠之患，民免馈运之劳矣。”诏是其言，行之。
是月，安陆侯吴复卒于云南之普定府。复，庐州合肥人，少负勇略。元季四方兵起，复因集里中子弟，谓曰：“今世乱兵起，所在皆被寇掠，我等岂能安处？当与众团结立寨，庶可保障乡里。”众皆诺，于是团乡民，编部伍，复为千户，结寨以自固。久之，以势孤不能自立，岁甲午，率众自梁县来归。从上克滁州，授千户，又克和州，从渡江，克采石及太平，升万户，取溧水、溧阳。岁丙申，破蛮子海牙水寨，定建康，克镇江，下丹阳、金坛。丁酉，克常州，升元师。戊戌，拔江阴，破无锡、阳山诸寨，败伪吴张士诚兵于长兴。壬寅，又败伪吴兵于安豊，移军攻庐州，克之。甲辰，从克陈理于武昌，下汉、沔、荆州诸郡，乃授复镇武卫指挥同知，守沔阳。乙巳，从常遇春下襄阳，克安陆，改安陆卫指挥同知。洪武元年，取均、房等州，破七十八寨，升怀远将军、安陆卫指挥使。四年，伐蜀。五年，克辰州四十八洞。七年，授镇国将军、大都督府都督佥事。十一年，征吐蕃。十二年，师还，封开国辅运推诚宣力武臣、荣禄大夫、柱国、安陆侯，食禄二千石。十四年，征普定，攻破诸路山寨及广西泗城州蛮寨，前后杀获诸蛮甚众。至是，以疾卒，敕有司舆丧还，赐葬钟山之阴，追封黔国公，谥威毅，以其子杰袭侯爵。
施南宣慰使司前宣慰覃古诸来朝，贡马及方物。
大明太祖高皇帝实录卷之一百五十八
洪武十六年十一月庚子朔，以儒士崔谦、王讷为山东提刑按察司佥事。
癸卯，置四川建昌府儒学。
己酉，命广西、浙江、福建、湖广、江西、广东六布政使司各造水磨明甲一千，松江、常州、苏州、池州、淮安、安庆、庐州七府各造一百。
壬子，礼部言：“秦蜀守李冰凿山堰流，以备水旱之患，田得灌溉，民始殷富。汉文翁为蜀守，仁爱化民，以蜀地僻远，有蛮夷之风，乃兴学舍，招弟子，员选郡县小吏，皆受业成材，由是蜀人大化，文风比齐、鲁。宋张咏为蜀守，恩威并用，民畏而爱之。李冰已载祀典，文翁与咏未及奉祀，今拟以文翁、张咏与李冰同一祠庙，称为秦蜀守李公之神、汉蜀守文公之神、宋蜀守张公之神，而岁祀之。卓茂为密令，视民如子，教化大行；黄霸为河南丞，持法宽平，得吏民心，皆汉之循吏。钧州有霸庙址，密县亦有茂庙址，乃其所治之郡邑遗爱在民，殁而祀之，正合祀典。今拟称霸为汉丞相建成侯黄公之神，茂为汉太傅褒德侯卓公之神。陆逊及子抗、从子凯世为吴郡人，当三国时，文武兼资，为吴将相，忠诚恳至，多著勋略，可谓以劳定国，允应祀典。松江旧有祠宇，基址尚存，今拟称逊为吴丞相华亭侯陆公之神，令有司立祠致祭，仍称抗为大司马荆州牧陆公之神，凯为吴左丞相陆公之神，以配享之。四川隆州土神垂休侯李氏名龙迁，龙阳大姓也，臣事于梁，大著功绩，筑城捍蔽川蜀，以保障其民，没葬牛心山下，邦人祀之。凡有雨旸、疾疫，祈祷必应。今拟称为梁龙阳李公之神。唐狄仁杰仕武后朝，正直敢言，多所匡益，谏立庐陵王，复唐社稷，大有功德，尝谪为彭泽令，奏免民租，纵囚还家，如期复至。彭泽旧有祠宇，理宜褒祀，今拟称唐司空梁国文惠狄公之神。谢夷甫，肃宗时为京畿令，孟湜押兵过境，纵掠百姓，夷甫捕而斩之，李辅国譛之于朝，流建州，卒葬于瓯宁，后见梦于帝，有旨立庙，赐名灵通，封武英侯。窃惟谢公英毅正直，不畏强御，因民获罪，谪死建州，血食其土，累著灵异，可谓御灾捍患，有功于民，今拟称唐京畿令谢公之神。元江州路总管李黼由科第得官，与其侄秉昭临难死节，生为忠臣，殁享庙食于九江。考诸《元史》，封陇西郡公，谥忠文，今拟称元江州路总管、陇西郡李忠文公之神。李宗可为元义兵万户，从元帅余阙守安庆，敌人攻城，宗可横槊入阵，杀敌甚众，及城陷，元帅死，宗可驰马还家，谓妻孥曰：“余相公死，我义不可屈，汝等无苟活，为人所鱼肉。”无间，大小尽杀之，自刎死。窃惟李宗可可谓以死勤