俄关系密切，很可能是苏俄选中的下一个代理人。苏俄竟然还想在中**队当中选择代理人，说明他们的势力仍然很强大，必要的时候，可以动用情报部门的所有设备和人员；而要是行动一旦开始，那么三个月之内必须完成任务。
“对于这个人，你怎么看？”杨朔铭问道，“该不该把他除掉？”
“此人和徐将军的恩怨，起于陆建章。陆建章号称‘屠伯’，残民以逞，当年可以说死有余辜，其伏诛时，民间称，只是由于未经审判即处决，与法不合，以至于北洋内部人人自危，而此人为陆建章所一手提拔起来的亲信，又有姻亲关系，无论陆本人是好是坏，在他看来，知遇之恩是主要的，此仇必报不可，虽然他当时迫于形势，隐忍不发，但不见得有机会时不会动手。”周冠笙想了想，说道，“徐将军当年诛陆，虽然手段狠了一些，但并不是完全出于维护皖系的私利，陆之死对国家百姓都有大利。而现今冯欲杀徐，则完全是出于一己之私，一为复仇，二为去一政敌，为已上位扫平障碍。我的看法，此人久后必为国家之大患，当除之为宜。”
“此人欲对徐将军不利，但徐将军若死，他就一定能上位么？”杨朔铭问道。
“当然不能，而他想要上位，要去掉的人绝不止一个。”周冠笙平静地说道，“至少这些必须去掉的人当中，会包括‘白杨’你。所以这会是一个很大规模的行动，杀徐只是其中的一部分。一旦他的行动开始，徐将军的伴儿肯定是不会少的。”
“我明白了。”杨朔铭点了点头，眼中不知怎么竟然闪过一丝不忍之色。
“我刚说的，可能有‘莫须有’之嫌，所谓的‘欲加之罪，何患无词’，但事实确是如此。”周冠笙说道，“一个不起眼的行动，往往预示着一场大风暴的开始，如果不想让国家再经历一次动làn和大流血，就必须尽早采取行动，将对方扼杀于摇篮之中。”
“再说，他不可能是一个人。放眼国内，能和他携手共创大业的人，仍然大有人在的。”周冠笙的话让杨朔铭的心里一阵发凉，他立刻便想到了可能和对方携手的人都有哪些。
“我一直寄希望于制度的确立，能够遏制这样的杀戮游戏，”杨朔铭叹息了一声，“可能是我太天真了。”
“我想，您在以这样的方式来见我的同时，就已经表明您想通了。”周冠笙呵呵一笑，说道，“和苏维埃的领袖们比起来，您的心肠太软了。”
“你不用激我了。”杨朔铭笑了笑，说道，“那么，依你的高见，我们应该如何采取行动？”此时杨朔铭的那双眼睛紧紧地盯着周冠笙，一点点的变成了淡红色。
周冠笙仰起头来，望了一眼天ā板，尽量用柔和的声音说道：“杀掉他当然很简单，而不毁坏他的名声，就起不到应有的作用。要取他的xin命轻而易举。只要指令正确，舍得ā钱，任何一个杀手都可以去执行。而要搞坏他的名声，将他阴暗不为人知的另一面公诸于众，可是相当艰巨的任务。这一切好在国外进行。”
周冠笙顿了一下，看了看杨朔铭的反应，接着说道：“我们应策划一个陷阱引他入瓮。当然，要让他上钩的话，还得投其所好。”
“如果杀掉他的话，会不会引起他那伙人的疯狂反噬？”杨朔铭想了想，问道，“我不希望由此引发一场内战。”
第348章 “基督将军”也难懂
听了杨朔铭的话，周冠笙浓黑的眉á不由得一扬。杨朔铭身边的曦雪注意到了保定军校政治部主任脸上表情的细微变化，剪水双瞳也跟着微微一缩。
“只要他一死，他的部下必定惊觉。”杨朔铭说道，“此人善得军心，其所部又多为参加过欧战之兵，骁勇善战，且部队装备禁良，一旦出现动làn，定当酿成巨变。到时内战恐怕会不可避免。”
“那就让他在一次意外中身亡好了。”周冠笙的脑筋飞地转动着，他很便给了杨朔铭答案，“仅仅是一次意外，但在他身故后，我们会从他的遗物当中发现一些对他名声不利的东西。这些东西的内容不用公诸与众，以免他的部下人人自危，但可以通过非正常渠道流传出去，敲山震虎，让人们在猜疑中认清事实，而官方则可不用作出表态，低调处理即可。”
听了周冠笙言简意赅的回答，杨朔铭点了点头，“很好，就这样。”
周冠笙知道行动的计划已经就此定了下来，此时他的脑中已经开始不由自主的计划起相关细节来。
“依你看，谁有可能和他合伙？”杨朔铭象是又想起了一件事，接着问道。
周冠笙不自觉的看了一眼杨朔铭身边的曦雪，没有回答，而是掏出了刚刚放在口袋里的那张信笺，用钢笔在上面飞的写了几个名字，然后递给了杨朔铭。
杨朔铭接过信笺看了一会儿，不动声色的取出了一个银壳的禁美打火机，将纸条点燃，放进了桌面上的青ā瓷烟灰缸里，信笺很便完全化成了灰烬。
“我这就回去了。”杨朔铭起身说道，“你忙你的吧，一切小心。”
“放心吧。”周冠笙笑了笑，“我会安排好的。”
杨朔铭微微一笑，不再说话，他转过身，接过曦雪拿来的帽戴好，和她一起走了出去，上了一辆汽车。
目送杨朔铭的座车消失，周冠笙也离开了民政局，他没有叫车，而是徒步向军校走去，当他回到军校的时候，行动的计划已经在脑中成形了。
而就在几天后，在北京的南苑，中国陆军第11师的驻地中，上演了不为人知的一幕。
“人称焕章为‘基督将军’，今日一见，果然明不虚传。”
张孝准看着耸立在军营中的那座雄伟高大的礼拜堂，转头对已经升任陕甘巡阅使的冯基善说道。
“救国之路有多条，西方有谚云：‘条条大路通罗马’，象他杨瀚之崇尚实业救国，我崇尚宗教救国，路虽不同，但目标是一致的。”冯基善笑着点了点头，似乎对自己的“基督将军”的名号很是自豪。
“焕章是从什么时候开始有这个‘宗教救国’的想法的？”张孝准有些好奇的问道。
“那还是武昌起义爆发后的事，当时我与部将多人打起反清旗号，参与了‘滦州起义’，可惜被人出卖，以至功败垂成。事后，我被革职递解保定，不久后辗转来到北京。到北京后，便作了京卫军营长。在北京的这段时间，让我对基督教有了多的接触，他几乎每个礼拜天都要去美以美会的亚斯立会堂参加礼拜，并和该堂主任牧师刘芳结为好友，与其畅谈信仰之道。这段经历让我对基督教信仰的理解深刻了许多”冯基善笑着说道，“我觉得，耶稣讲贫穷的人得福音，被掳的得释放，被捆绑的得自由；他还责备法利赛人假冒为善，也是个了不起的大**家。”
“那一年的圣诞节，刘芳牧师在亚斯立堂主持隆重的洗礼，共有94人接受洗礼，我和几位好龙也在其中。从那时我便成为了一名虔诚的基督徒。正式归主后，我便严格按圣经的要求做人，无论治军，还是生活，都活出了基督徒应有的品格，也尽上了基督徒应尽的本分。”
“焕章以教治军，果然与众不同。”张孝准看着军营中的冯军官兵那不一样的风貌，赞许地点了点头。
“我倡导的这个‘以教治军’，是用基督教的教导来管理官兵。提倡节俭，反对奢华，要求官兵洁身自好。在我的队伍中，严禁吃喝嫖赌，严禁穿着绸缎，为了使官兵对基督教信仰有多了解，我还经常邀请教会的牧师到军中传讲福音，教导官兵以基督教信仰作为自己的行为准则，并为愿意归主的官兵施洗。”冯基善说到基督教，话比刚多了起来，“我为军中聘请了随军牧师，以好地传扬福音并牧养军中的信徒。现在不少官兵归信了基督，今年就有官兵5000人接受了洗礼。”
听到冯基善的话，张孝准不由得暗暗心惊。
“要是有将士不愿意信教，你怎么办？”张孝准问道。
“反对的当然有，象张之江，就曾经极力反对基督教，但在我的影响下，却终成为了虔诚的基督徒。去年他ā去了30000银元，印刷了10000册圣经，封面上烫有金字：‘此乃天下之大经也’。此批圣经大都分发给部下阅读，也分送给一些愿意接受基督教信仰的慕道友。”冯基善笑着说道，“我今年也准备印一批圣经，分送军中同僚好友，到时候少不了你一本就是了。”
张孝准看着衣着俭朴的冯基善，呵呵一笑，点了点头。
尽管蔡锷和杨朔铭推动的“军队国家化”军事改革已经使中**队官兵的待遇比以前要好得多，但冯基善仍然象以前那样的与士兵一样同甘苦，穿着普通的灰布军装，睡的是稻草地铺，每餐仅一菜一汤，数年如一日。由于冯基善以身作则，自律甚严，冯军中甚至严禁吸食香烟，冯基善自己也从来不用烟酒待人。
“听说这座礼拜堂是活动的，可以随时搬迁？”张孝准看着那座禁美的木结构礼拜堂，问道。
听到张孝准的这句话，冯基善的眼中闪过一丝痛楚之色。
“那还是我调任湘西镇守使的时候，当时我驻守常德。在那期间，我结识了美国传教士罗感恩大夫，罗大夫时常给我部下的官兵看病、讲道。后来，罗大夫在给我妻弟治疗禁神病时，被其开枪打死，我对此深感愧疚。”冯基善的说话声音里透着一丝嘶哑，“为了补偿内心的亏欠，我给远在美国的罗大夫的儿寄去了800块大洋作为学费。不料，他却将此款原封不动地退还给我。我便用此款建造了这座可容纳500人的礼拜堂，定名为‘思罗堂’，以资纪念。此堂全部为木质结构，可以随时拆迁，随意挪动。此后，我率军迁驻哪里，这座活动礼拜堂就搬到那里。”
“原来如此。”张孝准注意到了冯基善脸上的表情变化，没有再就这个事说下去，而是换了一个话题。
“此次焕章巡阅陕甘，有什么打算吗？”张孝准问道。
“当然有了，我打算在陕西各地兴建‘福音村’，村的中央是教堂，四围是住宅，还有学校和戏院。”冯基善说道，“我已请人绘制了蓝图。”
此时的张孝准深深的体会到了冯基善对宗教的热忱，他含笑点了点头，说道：“只要与民有利，相信杨瀚之那里是会给予财力支持的。”
两人边走边谈，此时一支部队刚刚完成了训练回营，张孝准看着一个个高声唱着嘹亮的军歌的战士们，心中不由得一动。
“军歌是凝聚军心、激发斗志的军旅共同语言。一支部队唱一次军歌，就等于上了一堂政治课；唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，激励了一番情怀。”冯基善说道，“这军歌的作用绝不可小视。”
“听说这些军歌都是焕章做的？”张孝准笑着问道。
基善笑着点了点头，“我军的军歌主要的有3首——《色击军纪歌》、《战斗动作歌》和《利用地物歌》。我要求官兵在出à、训练来回的路上，首先唱这3首歌，如果唱毕尚未到à场或营房，再唱其它的歌。”
“噢？为什么？”张孝准问道。
“我军的训练都是由将军自定计划，除按陆军课目正规训练外，加设拳击技术班、器械体à班，并编了《八百字课本》、《六百字课本》，供士兵学文化，同时还编了歌曲教全营唱。我军训练时是把要点编成歌曲教唱，使士兵易于通晓，便于记忆，以提高部队战斗力，减少战时的伤亡。”冯基善身边的副官这时回答道。
“是这样啊。”张孝准点了点头，仔细地听着战士们的歌唱。
“色击军纪重要，皆须确实施行。虽在敌火之下，务要坚韧沉着。力求发扬枪火效力，时常注意利用地形，时常注意利用地形……”
“战斗动作切要，兵士均须牢记：一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡取其弹，如无命令不得顾之……”
“战斗时，重色击，杀敌为第一。选择地物，遮蔽身体，忌是蚁聚。留神小排，指挥地域，不可擅离。攻击之时，切莫占据，难超之地，碍邻兵发枪击，要注意……”
“军人须知爱惜百姓，我之粮饷民所供。食民之膏衣民之脂，遇有祸患我们保。平内làn，御敌扰，不使百姓受苦恼。纪律严，名誉好，军民一体国之宝……”
“这首歌叫什么？”张孝准问道。
“这首歌叫做《爱百姓歌》。”冯基善笑着答道。“我在湘西的时候，兵入伍，首先教他们一首《爱百姓歌》，使他们一当兵就知道军民是怎样的关系，那他们以后再不敢欺压良民。而这样军队便能得到民众的爱护。我想这个歌是有大作用的。有一次我军由常德开拔，在大雨滂沱中兵分五路前进，人马车炮肃静整齐，完全照着预定计划，平平安安到达目的地，后来遇见常德各界绅商，谈到那次我们开拔，地方百姓都不知道，还以为是平常的行军演习，口口声声地夸奖。在那时各地的军队中是难有的。我觉得国家养军队，责任就在保护人民。不惊扰百姓，只是守了本分而已，有什么可夸的？”
“是啊。”张孝准赞许地点了点头，“民拥军，军爱民，军民本为一体。”
此时两人走到了一处营地旁，在一间大教室里，一位军官正在给兵上着课。
“现在我们讲‘防魔之道’——对化学武器的防护。”
“化学武器是一种杀伤xin较强的武器，但是有矛必有盾，任何一件式武器的产生，必然伴随着与之相对的东西产生。在化学武器发展并在战争中不断使用的同时，我们也积累了同化学武器作斗争的经验。此次欧洲大战中，德军在伊普雷首次毒袭之所以取得巨大成功，很重要的原因是英法联军事先毫无防毒准备。相反，1917年10月15日，在苏松东北地区，尽管法军对德军持续实施七昼夜的化学攻击，但由于德军重视对化学武器袭击的防护，在部队中预先装备了防护器材，结果没造成多大伤亡。我们从这些正反经验教训中，逐步总结和加深了对化学武器防护的认识，有了一套完整的‘防魔之道’。”
“我们首先讲‘慧眼识魔’——即如何识别化学武器袭击。”
“化学武器具有特殊的杀伤形式，敌人如果使用化学武器，必然暴lu一些可疑征兆，我们通过观察判断