针灸简捷（“若当针，亦不过一、两处，下针言，‘当引某许，若至，语人’，病者言‘已到’，‘应便拔针，病亦行差’”），手术神奇（“刳剖腹背，抽割积聚”、“断肠滴洗”）。
所留医案，《三国志》中有十六则，《华佗别传》中五则，其他文献中五则，共二十六则，在先秦和两汉医家中是较多的。
从其治疗范围看，内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病，属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。
他发明了麻沸散，开创了世界麻醉药物的先例。欧美全身麻醉外科手术的记录始于十八世纪初，比华佗晚一千六百余年。《世界药学史》指出阿拉伯人使用麻药可能是由中国传去，因为“中国名医华佗最精此术”。
《隋书·经籍志》记有“华佗枕中灸刺经”一卷，已佚。《医心方》所引《华佗针灸经》可能是该书的佚文，《太平圣惠方》引有“华佗明堂”之文。从现存佚文看，《华佗针灸经》所载腧穴名称及定位均与《黄帝明堂经》有较大不同。
华佗首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。
华佗到处走访了许多医生，收集了一些有麻醉作用的药物，经过多次不同配方的炮制，终于把麻醉药试制成功，他又把麻醉药和热酒配制，使患者服下、失去知觉，再剖开腹腔、割除溃疡，洗涤腐秽，用桑皮线缝合，涂上神膏，四五日除痛，一月间康复。
因此，华佗给它起了个名字——麻沸。
如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛也就应手消除。
如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。
病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。＇
他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在中国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。
华佗在医疗体育方面也有着重要贡献，华佗创编了一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏。
可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。
身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。
他的学生吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。
五禽戏是一套使全身肌肉和关节都能得到舒展的医疗体操。华佗认为“人体欲得劳动，……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也”。
第一百三十章 华佗3（求月票，求收藏）
五禽戏的动作是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。
相传华佗在许昌时，天天指导许多瘦弱的人在旷地上作这个体操。
说：“大家可以经常运动，用以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食”。
华佗生活的时代，是在东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。（而由于剧情需要，所以才让华佗现在登场，所以大家没必要太较真）
当时一位著名诗人王粲（建安七子之一，另外六人分别是孔融，陈琳，徐幹·阮瑀、应⒘蹊澹┰谄洹镀甙防铮戳苏庋骄洌骸俺雒盼匏坠潜纹皆薄�
这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
华佗不求名利，不慕富贵，使他得以集中精力于医药的研究上。
《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。
中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。
华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。
他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。
华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。这类例子很多。最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。
不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。
华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
据日本外科学家华冈青州的考证，麻沸散的组成是曼陀罗花一升，生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱，炒南星一钱。自从有了麻醉法，华佗的外科手术更加高明，治好的病人也更多。
。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病，就叫病人先用酒冲服麻沸散，等到病人麻醉后没有什么知觉了，就施以外科手，剖破腹背，割掉发病的部位。如果病在肠胃，就割开洗涤，然后加以缝合，敷上药膏。
四五天伤口愈合，一个月左右，病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次，有个推车的病人，曲着脚，大喊肚子痛。
不久，气息微弱，喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉，按他的肚子，断定病人患的是肠痈。
因病势凶险，华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”，待麻醉后，又给他开了刀。
这个病人经过治疗，一个月左右病就好了。他的外科手术，得到历代的推崇。明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。可见，后世尊华佗为“外科鼻祖”是名副其实的。
据学者考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二零八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。
《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”
《后汉书》记载荀彧曾说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”
华佗是中国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。
外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。
有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的麻沸散中主要药物“蔓陀罗花”也是印度所产，因此他们提出华佗一生游历于中原各地，他很有可能是来自印度的天竺医生。这种说法有一定的参考价值。
中医外科远在汉代，就曾经达到过相当高的水平，但随着时间的推移和中医学在理论和实践方法上的不断进步，大部分的疾病都可以通过针灸、药物等治疗方法达到治愈的效果，而这些痛苦大、损伤重、伤经断络的外科方法就渐渐被更加“文明”和“简便”的内治法取代了。
在这种条件下，中医学同样得到了长足的发展，许多其它医学不得不承认它超越的科学性和其理论的精妙深远。
华佗的医书虽然被全部焚毁，但他的学术思想却并未完全消亡，尤其是华佗在中药研究方面。其弟子吴普则是著名的药学家，《吴普本草》的很多内容都可以在后世医书中看到。
河南许昌华佗墓位于许昌城北15公里苏桥村南石梁河西岸，墓高4米，占地360平方米。墓呈椭园形，前有清乾隆十七年（公元1752年）立石碑一通，楷书：“汉神医华公墓”。墓地六角形，青砖花墙环绕，翠柏青松掩映，1985年中华全国中医学会河南分会在许昌召开“华佗学术研讨会”，镌立“东汉杰出医学家华佗之墓”石碑一通。
河南周口沈丘槐店镇的西南角，沙颍河南岸，有一个像小山包一样的大土堆，当地人称华骨冢，又叫华佗冢。相传东汉末年名医华佗就安葬在这里。1979年1月，当时的沈丘县革命委员会把该冢定为重点文物保护单位。2003年，沈丘县人民政府把冢前的道路更名为华佗路。冢南一华里处有个村庄叫华佗寺，因村内有座华佗寺庙而得名。
可以说华佗的形象已经可以说是深入到每一个人的心中，这种精神也随着他的名字流传了下来。
而他也是我佩服的为数不多的历史人物之一。
第一百三十一章 察觉（求收藏，求月票）
两刻钟过去了，众人只觉犹如两年一般令人如此煎熬。
韩氏紧握的双手已经隐隐有些发白，一脸紧张的样子。
片刻后，华佗睁开了双眼，皱了皱眉头，然后转头看着众人一脸麻木的样子。
“先生，我家老爷怎么样了”，韩氏见华佗睁开了眼睛，连忙跑到床边看着李文苍白的脸庞，心疼的问道。
华佗有些沉重的回答道：“他的病情很重，而且耽搁了许多时日“，一旁的韩氏听他这么说，马上就哽咽了起来，染满血丝的双眼立刻红肿了起来。
见这架势，华佗连忙道：“夫人不必担忧，虽说如此，但是小老儿却又办法将他医好”，仙风道骨般的他露出一丝哭笑不得，对身边的韩氏说道。
韩氏一愣，然后欣喜的神情顿时出现在脸上，急忙问道：“先生能够治好我家老爷？”，华佗点点头。
“多谢先生”，说着韩氏便跪拜了下去，看来他对于李文的重视程度可谓是比自己的性命看得还在重要。
“夫人请起”，华佗隔着空气将手一抬，做出一个请起的姿势。
华佗来到桌子旁边，对韩氏道：“请问夫人可有笔墨”，韩氏连忙点点头，对旁边一位婢女道：“快快笔墨伺候”，语气之中颇为急切。
片刻后，婢女端着笔墨踩着小碎步跑了过来。
华佗大笔一挥，不一会儿便拿起刚才那张纸张对韩氏道：“请夫人差人去将这些药买回来，小老儿好煎药”，韩氏连连允诺。
“李伯，速速名日去买回来”，“莲儿，快带先生前去休息”。
“是，夫人”。
“那小老儿就先下去了”，华佗没有推辞，他感觉有些累了，毕竟这脑力劳动可是相当的耗费心神，而且华佗的年纪也不算他太小，大概有50岁的样子了（由于剧情需要，所以做了改动，希望大家不要当真）
“先生请”，韩氏恭敬的对华佗道。
华佗点点头，然后跟着莲儿走了，这莲儿来是韩氏的贴身婢女，长相清秀，小巧可人，善解人意，甚是温柔，平日里颇得韩氏的喜欢。
“秀儿，你也先回去歇息去吧”，韩氏一脸欣慰的看着秀儿，虽然他没有帮上什么忙，但是他却是一直陪在她的身边照顾着李文，这让韩氏也对当年的自己的行为感到了一丝的愧疚，而秀儿也在这段时间里证明着自己不仅能够成为一个好妻子，也能成为一个好媳妇。
“也罢，你就待在我身边”，韩氏牵着秀儿的手颇为感慨道，其实她也通过李文的这件事明白了一些道理，只要一家人能够平平安安的过一辈子，比什么都好，而秀儿的表现也让他很满意，唯一让她有些不满的地方便是秀儿没能为李家诞下一男半女。
“老夫人，那属下就先下去了”，鲁肃对韩氏说道。
“子敬就先下去吧，别忘了给我儿说一声，叫他别担心了”，说道李忠，韩氏眼里不由自主的露出一丝母爱的神情，如果韩氏是在现代的话，那李忠绝对是一个纨绔公子哥儿，因为这韩氏对于李忠实在是太溺爱了，但旁人却是不能说什么，爱自己的儿子难道别人还能多说什么？
“老夫人放心，下官明白”，鲁肃应诺一声，然后朝韩氏，秀儿行了一礼，然后转身离开了。
大蛇关，幽州军大营。
这几天幽州军都没有什么动作，主要是李忠为李文担心，便停止了一切行动，当然田丰是赞同的，与其盲目的作战还不如缓和一下自己的情绪。
“主公，好消息啊”，田丰一脸兴奋的来到李忠的身边道。
正在大营一角发呆的李忠有些麻木的问道：“元晧先生啊”。
“主公，子敬发来消息说，华佗先生已经为老太爷看过了，说是没什么大碍，现在华佗先生就留在将军府里”，田丰愣了愣，然后对李忠说道。
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