北宋士大夫的非人生活- 第53部分

“原来如此。”

“是如此，可后人不敢质疑，误了儒家的真义，更不会想到董仲舒没有得到重用的真正原因。若是当时董仲舒想得更深一点，以他的学问足以办到的，不但还后人一个真正的儒家仁义，他自身的命运，官拜宰相也不是不可能。因此自汉武后，国家治国皆以儒为表，法为里，一误千年，甚至以后还要误下去。”

替封建统治者正名份，郑朗不是很反对，就象到宋代了，敢不敢说什么民主制度，社会主义，在这时人们的思想认识下，一旦推广后面的制度，无疑是自取灭亡。

其实仅是治民来说，宋朝的制度比较完善，甚至比明朝更开明。当然，羸弱的军事不能算。

这个正名，实际是规范了一种秩序。

化儒家有为，更是赞同。看看东晋与宋齐梁陈，道释大盛，都成了什么？无君无父的结果，意味着几十年国家就重新换上另一个家姓，最苦的还是老百姓。

可废百家，尊儒术，郑朗不是很赞成。

对阴阳的转换，阴阳家、道家、儒家都有许多共通之处，仁义与法家、墨家也有渊源，纵横是集诸家之长，用于纵横捭阖，兵家专讲军事，可也有许多道儒纵横的学问。杂家更是开宗立义就说了，兼儒墨、合名法，甚至有不懂的人莫明其妙的将它划到阴阳家门下，或者将《吕氏春秋》居然当成了儒家书籍。名家与纵横家也有一些紧密的联系，医家与农家是实用派，小说家不仅是娱乐，也是以故事喻理。

就因为董仲舒，百家相继淘汰。

儒家在接下来的宋代兴旺了一下，到明朝反而更教条了。若是有百家继续存在，中国的思想学说，会不会更加百花齐放，甚至使制度更加完善？

有的话能说，比如今天说得很过份了，可自己用的是孔孟，是荀，是周礼官，只会争议，却无事。谁敢说他们说错啦？但有的话不能说，比如董仲舒的废百家，尊儒术。

即便这两个与自己关系亲密的小姑娘，都不能说出口。

四儿又说道：“大郎，但你很了不起，居然让他们一个个不说话。”

“不是我了不起，是他们吓着啦。”郑朗哈哈一笑。方才也看到刘知州夹在人群中，不过人多，不好过去招呼。唉，可怜的刘知州，收下了自己这个后生……

改天再带两件礼物，去一趟他家中，顺便也到晏殊府上，谢恩一下。今天是在太学，换在相国寺，有可能场面更乱。自己要拜谢的。

笑完了，搂着两个小美妹，左拥右抱，香艳无比的上了牛车，对宋伯说道：“我们回客栈。”

“怎么就你们三人出来？”宋伯不解的问。

“他们在参观太学呢。”

“哦。”宋伯没有想到其他，赶着牛车返回。两个小姑娘咯吱地笑得象花儿颤抖，伏在郑朗怀中都起不来。

……

“小娘子，他们出来了。”环儿说道。

崔娴抬起头，正好看到两个小姑娘往郑朗怀中钻，一边钻一边笑得花枝招展，崔娴一对柳月眉儿随着两个小美妹的笑声，都拧到一起了。然而怎么办？因为爹爹的约定，自己最少要到二十岁才能出阁，说不定二十岁都不能出阁。自宋立朝以来，有几人二十岁就考中了省试？况且这人……还分了心思，放在了旁门左道上面。

“不对，小娘子，为什么只有他们三个人出来，其他人呢？”

“他们在后面。”

太学也不是一个吃人的老虎，就是老虎，也吃不下这么多人。

但这一等，等了很长时间。

全部迷茫了。

终是要醒来的，围集的儒生们，开始交头接耳议论起来。倒是太学的官员头脑清醒得快，既然讲完，这些人也该散去，不然议论声越来越大，最后能变成了菜市场，都能耽搁太学学生正常的学习。

不仅如此，还有许多太学的学生也偷偷的跑来听讲了。

对程琳说了一声。

老程同志可怜这时候也在迷茫当中，能在场的，就没有几个不懂儒学的。提醒后才想起正事要紧，得让这些学子立即回去，自己担子也就卸掉了。至于郑家子今天这一讲，会掀起多大风浪，与自己无关。

说道：“郑小郎讲完了，各位，你们也要离开了。”

诸举子只好离开，在路上还在三五成群的交头接耳议论。

“出来了，小娘子，他们出来了。”环儿说道：“可他们很奇怪。”

一个个出来了，有的沉思，有的质疑，有的失魂落魄，有的议论纷纷，表情不一而足。接着做了一件事，宋代的商业十分发达了，沿街的门面大多开设了店铺。

太学门口不用说，也开了许多店，有吃的喝的穿的，还有就是文具，一起跑到卖纸墨的店里面买来笔墨纸砚，得记下来，大约意思好记，可郑家子引用了许多典故，这是支撑他论点的重要依据，少了一条，意思马上大相径庭。

一边写，一边还相互询问，有没有弄错了。特别是那两个甲骨文的宜字。若是小篆大篆，多半都会写，可换成了甲骨文，有的就记不起来。不得不问。

崔娴脸上腾起来一片晕红，轻声说道：“十有八九，他……他又在搞怪。”

这都不是正常的表现，包括这些学子到现在才出来。

连同两个哥哥都夹在人群里，挤到纸墨店里面，正在奋头书写。这是何苦呢，直接到客栈，连郑家子的原稿都能讨来。

有的手快就写完了，然后聚在一起议论。

程琳一看还是不行，这是太学门口，朝廷最重要的教学单位，不是让你们聚会开派对的地方，又说道：“诸位学子，抄好了，散去吧。”

有人动身离开，可还是聚在一起议论不止。

大哥与三哥也奋战完了，走回马车，道：“小妹，要出大事情。”

“慢慢说。”

“你来看。”将稿子递到崔娴手上。崔娴看完了，也有些蒙头，虽然她古怪精灵，但也根本没有往这方面想，休说是他，有几人也往上面想过？看完将稿子放下，轻声问道：“大哥，你可曾见过骨文宜与义？”

“小妹，你多会看我研究过骨文？”学业都跟不上，还有空研究骨文与钟鼎文？这样的事，都是你们这些天才做的，与我们这些凡夫俗子无关。

“还是有区别的。”

“有什么区别？”

崔娴用手轻轻在大哥的胳膊肘儿拧了一下。

“小妹，你要做什么？”

崔娴忽然重重的拧了一下，又用手指甲深入到皮肤上，不但拧，还狠掐，大哥痛得叫起来，道：“小妹，痛啊。”

“区别就在这里。”

第一百零一章　区别（下）

“小妹，你打什么哑谜？是在故意报复我吧？”大舅哥揉着掐红了的胳膊，委屈的说道。

猜中了。

这个坏大哥，总是拿自己开玩笑，机会送上门，不报复到什么时候报复？但不能说出来，红艳艳的小嘴唇扬起笑意，用小手又狠敲了一下大哥的脑袋瓜子，说道：“这是为了你加深印象。还不明白？”

“不明白。”

“孟子说义以德为主，大约有可能是有惩戒之意。”细细回味了一下，崔娴似乎否认不了，不得不承认，又道：“可是到了他……他嘴中，加重了惩戒之意韵，一个是轻，一个是重，这就是区别。”

以崔娴的能力，只能说出这么多，也是不易，毕竟岁数同样很小。

但有一个人看得更清楚。

冯元将手中的草稿誊抄了一遍，回到了皇宫。

小皇帝还正等着他的消息。

“冯谕德，怎么这么快就回来？”

小皇帝很意外，在他假想里，还要有一会儿，开讲很快的，但讲完了，无论母亲怎么下暗旨关照，总会有一些儒生不服气，很有可能要辨论一会，这一拖，不到下午老师是不会能回来的。

“郑家子说完，就离开了，所以散得快。”

“没有人为难？”

“当场没有人发难，不过……”冯元皱着眉头，这事儿说不清楚，将手中记下誊抄后的稿子递到小皇帝手中。

小皇帝看了后，同样膛目结舌。

“没人敢说，所以散得快。”

“可仁义怎么变成了如此？”小皇帝也快晕了，仁还好一点，这个义经这一改，都成了什么？

“在路上我反复思考过，陛下，记得他评价中庸的中吗？”

“记得。”

“那非是原来的中，是在原来的中上做的延伸。此义也是如此。孟子想说的话，是仁为义之本，义为仁之节。节，节制、辅助、击也。也就是义对仁起了辅助约束作用，也是仁击发外部的表现。刑惩之意，仅是节制的一种，这个节制不仅有刑惩，还有道德的王化，行为的约束，滥爱的控制，很多种。”

“谕德之言果是正理，倒底郑家子还是小了些。”果然是自己老师，看一看，义到他嘴边，又扩大了许多，仅是一个节制就延伸出这么多含义。

“非也，若不是今天听他一番话，臣对义的认识，也与董仲舒一样。”老冯也不停的摇头，小皇帝的夸奖受不起。

此乃道德之人，对就是对，错就是错，某些方面，他的言行举止，也是让宋代产生了历史上最另类的皇帝原因之一。为什么郑朗对小皇帝十分敬重，正是这个原因。

别说什么总统主席的神马，无论是何种方式产生的领导人，几千年前，一千年后，单论仁爱二字，小部族与小国不算，大的国家几千年来数不清的领导人，能达到小皇帝仁爱高度的，不会有五人存在。

中国五千年历史，尧舜什么的，是传说，真实的历史，就没有一个领导人单在仁爱高度上超过他的。若用好人卡给小皇帝打分，最少能打九十八分到九十九分。当然，才能是另外一回事，若加上文才武略，小皇帝差了些。这中间就有冯元影响的作用。

小皇帝再度愕然。

“虽他多少同样也有些曲解，可用意是好的。”

“为何？”

小皇帝对郑朗有些对眼，不仅是因为字，打在前年在大殿外面偷听到他与母亲的对话后，好感与好奇心就一直在增加。

“自汉武罢百家，尊儒术后，虽儒术兴盛，因为缺少了一个罚的理论基础，只好借用法家与道家。而儒家虽尊，一直用的仅是名份、礼教，维护着国家的尊卑秩序。没有罚，百姓没有畏惧心，也会动乱不休。所以杂以道家无为之治去百姓悖妄之心，又杂以法家刑罚之策起警戒作用，时宽时严，又有酷吏曲解国家律法，导致时有不好的事情发生。但因为郑家子的言论，就给了国家一直以来治国方针一个名份。并且将这种罚约束在义里面，是以仁家与道德化之为主，罚为辅。确立下来，都可能使子孙万代受益，也减少许多不必要的道法儒三家的争论。”

“谕德，是好象有此意……”小皇帝十分高兴的踱来踱去，然后眼睛冒着光亮，问：“他怎么有如此雄心？”

“不知道，有可能是巧合，有可能心更野……”

“再说说。”

“在狱中悟道之言，基本说了，可上次在宫中他与皇帝谈话时，似乎臣有一个直觉，就欲言欲止，此次讲仁，更是没有说干净。毕竟他岁数小，声望低，说得多，会惹起非议。所以点到为止，反驳了董仲舒的话后，就结束了。”

能产生这个想法，是对儒家学术懂，能听出来，那么多人当中，仅只有冯元敏锐的察觉到了郑朗留了一手。崔娴虽古灵精怪，还远远没有达到冯元的高度，也没有察觉出来。

不留怎么办？

说出这些，够争议了，再说下去，后果郑朗也判断不出。

“臣担心郑家子失误。若是有人从春秋钟鼎文上另找出一个义字，郑家子会很麻烦。那么会有儒生对夫子的义者，宜也这句话重新诠释。但无论什么结果，董……董仲舒的仁义之说，会被重新推翻。”

推翻了董仲舒的学说，罢百家，尊儒术又何以自处？不仅如此，郑家子的言论是对的，那么有可能会对汉以后所有的儒学进行重新诠释，就是错的，也有可能重新诠释。

这还不是大事件？

“谕德，不知他是怎么想到的？”

“天性异赋，又无人指导，胆子大，傲。”

“傲？”

“是，虽进入太学后，说了一番谦虚的话，仍傲在骨子里。就是臣以前也傲慢，遇到这个学术大事，至少会与他人商讨一番。然而他没有，仅因为打发上门交流的学子，就将它随便的抛出来。”

“谕德说的……”小皇帝忽然笑起来，笑完道：“经谕德一讲，朕也觉得他是有些傲气。”

“大约是他自幼虽受父亲教诲，可那时小，仅教他识字而己。后开窍，父亲亡去，又未受过什么其他儒生教导，于是想入非非，从他的字，到他的学问，莫不过皆是如此，全部都很新奇。并且他还喜欢独自思考，甚至为了思考盘坐。臣也曾试过。”

“效果如何？”小皇帝好奇的问。

“好是好，就是臣骨架已老，盘坐久了，终不适应。陛下不妨试一试。”

“若法子好，朕倒想尝试一下。”小皇帝跃跃欲试。冯元却不认为搞怪，是为了加深对学问的理解，是好事，有何不可？

“但有一点，此子学问是有了。”冯元也不得不承认这一点，思想新颖也要学问支撑，这一讲，从儒家五经，到墨老庄孟，包括董仲舒各大家的语录，再到冷门的逸周书等一些典籍，还有钟鼎文的字，随手信拈，纷至沓来。据他所知，此子这两天呆在客栈里根本没有出去的。随身不可能带那么多书籍去查。也不是提前准备的，因为在他准备讲仁义之前，几乎还没有稿子，这是刘处亲口对自己说的，已讲到这份上，没有必要对刘处撒谎以自显。听到后，当时自己还替这个少年人捏了一把汗呢。

这证明他确实看过很多书，而且记了下来。再度摇了摇头：“所以很骄傲，还不是一般的傲，傲到骨子里。”

竟然一上场，居然自己都被他温和的样子蒙骗住。

小皇帝看着老师无可奈何的样子，不由开心的大笑起来。

冯元又说道：“那么臣就告辞了，还要去查一查。”

不但他一个人在查，许多人在查……

第一百零二章　大家（上）

找了一家客栈，四兄妹住下。

可是满客栈的人都在谈论郑家子的所谓仁义。

这些人仅是好奇，当作了一件趣在谈论。最挠人的是京城的那些大儒们，此时都快急疯了。几乎一大半的大儒自从听闻此事后